我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来..

现在网上的色情陷阱真是不少，大家真该小心啊!一不谨慎，就会堕入火坑，毁了幸福.有一件事，发生在我自己身上，报应可太快了.还记得，有一段日子，我很无聊，便玩网络游戏来消谴时间.在游戏中，有一种线上婚礼的，男女可以在游戏中结婚.我就找了个游戏中的女医生角色，跟她交上了..

顶礼本师释迦牟尼佛!时值末法时期，世风江河日下，学佛之人不得不面对铺天盖地的贪嗔痴对境。“贪”为行者第一大敌，狭义的贪专指男女欲事，“邪淫”专指居士对非配偶外异性的不正当身、口、意行为。无论普通世人也好，学佛善士也罢，若不能堪破此关，则非但得不到任何出世解脱成..

要消业，先忏悔!记得曾经看过这句话，罪女在此做一次深切的忏悔，忏悔我做第三者及堕胎!我生于70年代末，那里因家境一般，家里姐妹多，父母也疏于管教我们，给我造成很松散随意的性格，上中专时男同学就笑我是104(超男性)，爆粗口讲粗话是常事，常常连男同学都不敢听，一点都不知..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

下面根据星云大师的回忆，介绍一个慈航法师的公案。星云大师说：“慈老曾经告诉过我一件他亲身经历的事。”慈航法师说，他自己以前在鼓山当衣钵(丛林中的职事名称，在方丈室管理衣钵，跟侍者的身份差不多)的时候，当时年纪还很轻。有一天他上厕所的时候忘记带卫生纸了，正好看见身..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

问：受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗?答：如果不会伤害到你的正念，喝一小杯药酒，很多老和尚都说可以开缘。但是出家人依照佛制，除了有病缘，医生说要以酒治疗可以开缘之外，平常含有酒色、酒味、酒香都不能碰。问：受过五戒，若子女结婚请喜酒，这样是不是犯了不饮酒戒？答..

桓精舍与心念关系比丘尼恒居法师讲于万佛圣城大殿2012年4月10日星期二晚我是恒居，今天是轮到我在这里和大家结法缘。有一次晚上听经时，听到上人说他以前去印度的时候，看到以往的圣地已经荒废了，不胜感慨。所以今天晚上想谈谈有关于桓精舍的一些起落。依照道宣律师《桓寺感通记..

这个祖师有讲过，魔王可以模仿阿弥陀佛，有可能。但是当你念佛的时候，他就受不了了。因为你念佛的因不可能招感魔王，魔王他只会模仿阿弥陀佛的表象，他不可能具足阿弥陀佛的功德，对不对？他只是现出那个表象、幻象而已。所以你今天不管是打坐的时候看到阿弥陀佛，或者临终的时候..

我们归依佛、归依法了，就要观想一切事物都是无常的。既然是无常的，你才能看得破。时间很快就过去了，我的困难、我的苦恼，一下子就过去了。中国的儒教思想有一部分跟佛学很接近，他们劝人的时候就这样劝说：“花开花谢，时去时来；福方慰眼，祸已成胎。”眼看着又升官..

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。】富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。造成这个差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。如果要责怪这个社会贫富不均，贫富是绝对不会平均，这是一定的道理。为什么?各人所..

放生、救生才是真正的善行!今日，告诉大家22种不用花钱，就可以放生的方法;以及放生这8种动物，从此以后顺风顺水、财源广进……见者得福!发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，得到佛菩萨亿万加持保佑!22种不用花钱的放生方法1、《阻止别人杀生》比如：看到小孩子在玩..

父亲在我身边,虽然经常参与我们的放生,但是对于"疯狂的把钱大把大把的扬出去"也非常心疼.父母经常说的一句话是"存点钱".这是老辈人的思想,认为钱是积累下来的.但是我经过多年放生,对钱已经开始有了新的见解.1、钱存进银行,仍然不能逃避银行破产,身体有疾病,债主上门,天灾人祸等五..

“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛，你们不要来敲门，你要来敲门，你就是杂缘，把..

改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

相信因果，善因善果，恶因恶报，善恶不能抵消，我造了很多错事，现在多做一点好事情弥补，没有这个道理。善事善因决定是善报，恶因决定是恶报。到底是善报在前，是恶报在前?那是缘分不一样。所以只要有因，因遇到缘，果报就现前。如果我们遇到善缘，我们的善因先报，先现前，善因..

修道要念念清净宣化上人慈悲开示：往昔所造诸恶业皆由无始贪痴从身语意之所生一切我今皆忏悔我们人在往昔所造的业，有善有恶，善恶夹杂不清;所以有时生了善心，可是有时又生了恶念。一念善，就“诸恶莫作，众善奉行”;但起了恶念，就想“诸恶皆作，众善不行”。因为从无量劫以来，..

551.如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。552.当知所造的庙，经过长时间，皆会变坏。所建的塔，经过劫火，会被烧空的。唯独静坐，能把自性中的佛法僧三宝修行成功――这是无漏的功德，不怕风雨，不怕劫火，永远存在，所以无相功德胜于有相功德千万倍。553.敢怒不敢言，..

邪淫，就是贪着性快感，由触觉制造的舒适愉悦感，我们知道，不管是其他众生还是人，我们都喜欢追求快感，喜欢听好听的，看好看的，吃好吃的，这些都叫做福报。相反，如果住不到好房子，穿不到好衣服，吃不到好东西，我们会说这个人没有福报。如果你邪淫，你就把福报，转化为性快感..

持《金刚经》感应汇集(一)观慧法师一生持念《金刚经》，荼毗后留下金刚舌，和现梵文的顶骨(一)观慧法师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观..