chr()关键词：戒色、戒邪淫、福报、邪淫的危害、寿康宝鉴今天，我还活在这里的时候，实在有很多活要说，但却不知从何说起，不免有些悲哀。自我辍学出门打工以来，漂泊过很多城市，流浪过很多地方，忍受过许多侮辱，但终究明白一些事情。我前年满怀希望带着理想来到上海，却流年不..

namoamituofo南阿陀佛很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?也许有的人不断地修福，经常去印经或..

自从一九九一年我跌断腿骨以来，承蒙信众厚爱，经常接到电话或来函问候，随著年龄渐增，我的身体状况更是成为彼此见面时关切的话题，也有许多人看我终日忙碌，却仍能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病?众生经历老病过程，谁能免除?只不过我从..

我们常说人生有两件事情不能等，一个是行孝，一个是行善。懂得照顾好自己的父母，尽这份孝道，这个很重要。而行善不能等，这个也是「未雨而绸缪」。我们看世间，人生不如意事是会出现的，你们有没有遇过哪个人，他一生从来没有遇到不如意事，有没有?我看这个世间现在没这种人吧?多..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研究生所学的，那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系，明了因果法则。也就是说，教你怎样做人的才是教育。教育才能兴国。科技发展了，我们是否就没有烦恼..

佛友问，自己最近生意不景气，尤其今年一直亏本，用佛法怎么解。世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚..

人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立场对调一下，想想如果我是他，他是我，那个时候，平等心、无分别的心就会生起，也就不会过于计较人我之间的..

翠岩可真禅师是宋代著名高僧，福州人。曾经参访过慈明禅师，因到金銮结夏安居，与善侍者结为好友。翠岩禅师年轻时经常骄傲自满，目空天下。善侍者是慈明的得意弟子，与翠岩禅师言谈之间，知道他尚未彻悟，便嘲笑他的骄傲自满。一天，两人在山路上行走，翠岩禅师议论风发，善侍者拈..

今天，我还活在这里的时候，实在有很多活要说，但却不知从何说起，不免有些悲哀。自我辍学出门打工以来，漂泊过很多城市，流浪过很多地方，忍受过许多侮辱，但终究明白一些事情。我前年满怀希望带着理想来到上海，却流年不利，万事不顺，自己也不明白是什么原因，无可奈何之下只有..

不学佛修行的人往往一味地求福报，觉得多多益善，但有时候福报多了，用不好反而会带来麻烦，古今中外多少人都葬送在财色名利中。那么修行之人，到底该不该追求福报?修行过程中又该如何对待福报呢?很多自诩“修行”的人，对积累福报嗤之以鼻，觉得那些都是不了义法，每天只自顾自地..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就..

岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦，见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶!余因念此稿..

我生于山东某地。我一生中遇到了很多坎坷的事情，开始我总是怨天尤人。后来学佛了，皈依了才顿然醒悟，正所谓太上感应篇中说过：“祸福无门，惟人自召。”就是说一个人的命运，一个人的吉凶，往往不是由命运主宰的，而是由自己所作所为来主宰的。命由心造，境随心转就是指的这个道..

苏州潘世恩太傅的长子，潘曾沂先生(1792-1852)，字功甫，嘉庆丙子年(1816)举人。不热衷于仕途，而是一心向善，想必是因为他德行深厚、修持得力吧。我的父亲(梁章钜)在苏州任官的时候，曾经和潘公见过面。我和他的几个弟弟，同时参加春试，经常打交道。所以了解得最清楚。潘公虽生..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德的人，做事都会遇到困境，所以福报的真修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。如果枝大叶大，就能给人带来福音。就家庭而言，家长有福报，家庭就比较幸福，小孩也能健康成长。公司也一样，若公司负责人有福..

如何祈求佛菩萨加持找到工作问：我女儿明年毕业，现在找工作不好找，我每天求佛菩萨加持，怎么样回向好?答：第一，如果你不知道怎么回向，就不必回向。你心里有这个愿望，念阿弥陀佛，希望姑娘明年好找工作，这是你的心愿，已经很清楚了，这样就可以了，佛菩萨都了解你的心意，这..

心里若公平，就要认账，还债就没事了。宣化上人慈悲开示：“要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有..

帝君曰：人生在世贵尽忠孝节义等事方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生凡人。心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知以慎其独，勿畏暗室可欺，屋漏可愧，一动一静神明鉴察，十目十手理所必至况报应昭昭..

帝君曰：人生在世贵尽忠孝节义等事方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生凡人。心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知以慎其独，勿畏暗室可欺，屋漏可愧，一动一静神明鉴察，十目十手理所必至况报应昭昭..

当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复;若是一般书信，他说..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

老和尚在客堂对大众开示：“出家了生死，是要去一切的悭贪，我们粗衣淡饭，就是要舍贪，吃只求果腹，衣只求蔽体御寒，如果还贪色、声、香味、贪睡……等，这都是一种痴迷，会堕在四生中。舍弃贪、嗔、痴，心地才能清明，临终时，西方才有份。”“承天..

当我们看到他人金钱丰厚，有名车，有豪宅，有地位，我们会认为他是个有福报的人，确实一个人有足够的财富，有一定的名誉，是很值得许多人羡慕的，但是他今生能得到的是因为他过去修福积德而来的，而不是凭空而来的，然而外在的物质，是不可能永久长存的，人生无常，世事无常，当一..

左宗棠金句：发上等愿结中等缘享下等福他是清末名将，一生经历了太平天国、收复新疆、洋务运动等重要事件，梁启超说他是“五百年以来的第一伟人”，他就是左宗棠。左宗棠戎马一生，虽以举人身份入仕，但学富五车。他曾说过许多经典的话，至今仍具有教育意义。1、发上等愿，结中等..

弘一大师传大师俗姓李，字叔同，塬籍是浙江平湖，先世居住在北平，于是寄籍北平了。父亲筱楼公，在吏部做官，与逊清合肥相国李文忠公是同年进士，都出自瑞安孙渠由学士的门下。为人乐善好施，激励世俗，表率一方。大师的品格，多是秉承他的父亲。长兄早年去世，次兄长大师十二岁，..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

【虚云长老惜福事迹】当时，已是一百一十七岁高龄的虚云老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔..

“锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首家喻户晓的诗歌，描述了人们日常最熟知的事情，吃饭。然而，熟知不等于真知，生活中就有许多熟知却无知的现象发生，现在的人越来越不知道珍惜福报，吃饭、穿衣、上班、购物讲究的是奢侈、豪华，全然丢弃了先辈们流传下来..

惜福“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爰惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清..