心心之火

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，妄心可说灵感，未必究竟正确，真心凡夫难现，所以依法不依人，文中观点大家自己用智慧判断，不当之处大家可以留言，感恩!)

这是一些平时佛学群自己发的一些言论，多数是分享一文后发表的一点体会感想，收集一下看看也许大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以网上查)，下面言论，大家随便看看就好。

2019.4.11给一个假和尚钱财，你会得什么样的果报?

和尚有真假，供养布施的福报大小却关键取决于我们自己的心态。对佛菩萨僧众的供养属于敬田，心越恭敬所得福报越大。当然供养的对象不同还是有差异的，心越恭敬是我们供养的种子质越优，种子结果多少还有关土壤，佛是最好的福田，只要心足够诚敬，一丝毫供养佛都可获不可思议的福报。现在佛不住世了，菩萨罗汉我们也难见到，就是见到了也不会认识，故大众用金银土木塑造佛菩萨罗汉像，泥塑的佛像自然不同于住世的佛殊胜，如同供养的和尚未必是真的出家僧众，那供养泥塑的佛菩萨像能获福吗?会获灾吗?大家都知道当然能获福，不会获灾。所以即使是假和尚，你不认识，认为真和尚供养，自然也同样获福，之后知道了，也不要反悔，甚至认为会造罪，帮助了坏人，甚至诽谤出家人，这却供养了还造罪了。一般人供养佛像香花水果等，为何感觉获福似乎不明显呢，是因为我们知道这不是真正的佛在面前，心没法做到至诚如面对佛一般。你看地藏经地藏菩萨往劫在觉华定自在王如来世做婆罗门女，瞻礼佛像，倍生敬仰，思母心切，感得佛空中发声。我们则很难做到见佛像如见佛的至诚至敬。圣人是大福田，好种种下去就会大丰收，而对于苦难众生，我们布施帮助，这是悲田。圣者能启发我们菩提心，故不可思议，苦难众生能启发我们慈悲心，故亦不可思议，所以悲田我们也能以恭敬心下施，所获果报福德亦不可思议!

2019.4.10湿气重、体寒重，这些表现是因果债!

人的寿命又称阳寿，因为人道属阳，人间又称阳间，人道的共业相。阳气是人保持人身的动力，阳气耗尽，则如汽车无油了，不能再动了，人之大病则如车故障，行动不便。人之初，阳刚之气充盈，故说小孩屁股三把火，老人快过逝，阳气基本耗尽，如同油尽灯枯，阴性现前，昏暗不明，对阴性境界感知就比较敏锐了，所以老人过逝前常会见到阴性众生。人死若投生鬼趣，就是阴性众生境界，故称阴阳相隔，若未投生，七七四十九日内中阴境界，亦属阴性，但不稳定。人要保持长寿健康，无非一则是减少阳气损耗，人的阳气就是福气，是有限的，耗慢则长寿。二则保持阳气正常消耗，体弱消耗慢但病殃殃，过劳，纵欲，无规律消耗快，也易出事故。原始点医学特别重视能量，不代表阳气，但可说是阳气的显用，能量足则病易退。阳气消耗一方面物理的饮食，气候，环境，作习等，但归根结底也回到因果，负面的业消耗着正面的能量，一是本身的负能量，另一方面是其他它众生的负能量，如文中说的吃众生肉，就会吸附阴性的业缘众生，形成阴寒的气场，消耗我们的阳气。所以健康的根本还是止恶扬善，诸恶莫作，则阳气不会虚耗，众善奉行，则阳气如活水，源源不断，为未来世打下坚实的基底。

2019.4.9夫妻吵架往往是有鬼在背后唆使(不可不看)

佛告诉我们“诸法因缘生，诸法因缘灭。”世界是一个共业相，既然是共业，就必有交织的因缘，没有一个众生是可以与大众毫无相关，独自生活在世界上的。整个世界是一个大共业，一个个体是一个小共业。从物质的色身上说，我们由四大组成血肉色身如同一部完整的车供我们八识驱使，但色身并非只有我们一个众生，还依附着许多的细菌，微生物，虫子等等，所以说观身不净，看似干净的一具色身实际是许多众生的共居地。从肉身上我们无法独立干干净净，从意识上我们也无法独立。我们知道六识是虚妄的，不同六根，根性是清净本性，到了六识则如同光光相摄，众生因缘交织影响。色身的四大不调，外境的热冷风雨等等，都会影响我们的喜怒哀乐等意识，进而眼耳鼻舌身。例如今天升职了，感到非常高兴，看什么都觉得美了，听什么都觉更悦耳了，闻食物觉得更香了，尝什么感到更美味了，坐个椅子都觉得更舒服了。其它意识变了，前五识也跟着受影响，这只是从外境影响意识而起，故说凡夫随境转。其他众生的意识与我们的意识也交织影响，例如我们常说的“说曹操曹操到”，刚想起聊起某个人，结果那个人就真过来了，因为那个人早已在过来途中，意识已集中到这边了，影响了你意识，使你共鸣突然想起聊他。我们对孩子的关爱或打骂，我们的意识也在影响着孩子，造成好的或不良的影响。别人对我们的怨气，诅咒等也会多少影响我们。还有一点特别要注意，与我们有因缘的阴性众生攀附我们色身，我们往往难于觉知，却往往影响最大!我们发脾气，一点小事大发雷霆，甚至动手动刀，难道真是我们自己想这样吗，未必。多数人都知道发脾气不好，但却控制不了自己的情绪，所以过后常说自己情绪失控。其实往往是与自己有怨的阴性众生干扰所致，就是要让你小事化大，大事化灾，让你造恶业，受惩罚。再如喜欢吃肉，无肉不欢，天上飞的，地上爬的，哪怕各种虫子，吃起来都觉得美味可口，觉得大饱口福。难道真是我们自己本能想吃肉吗?未必，我们清净自性怎么可能会以杀生吃肉为享受!看看腐尸里的虫子，大吃腐肉为美，人看之觉得作呕。而人吃肉，好像不臭，各种尸毒，尸味亦无法避免，在天人看来，亦如同腐尸里的尸虫一般，身上亦发出臭不可闻的气味，避之不及。而吃长素的身体自然清净许多了，若修正法，天龙八部都会拥护于你。所以若非前世就是肉食众生习气使然，就是体内许多与你有缘的肉食众生的阴性灵攀附于你，是他们想吃，影响你让你觉得好吃。若前世是天人，修行人，再做人时，习气使然，对肉自然有排斥不喜的天性。总之，你若执着八识为我，必受各种因缘影响，随因缘生，随因缘灭，此八识是无常的假我，要想做自己真正的主人，要逐步看破放下，莫认八识贼为父，要学着用根不用识。

2019.4.8

有弟子问慧海禅师(唐代高僧)：“师父，你究竟有什么与众不同之处，活得如此潇洒自在?”慧海回答道：“我饿了就吃饭，困了就睡觉。”弟子一听吃惊道：“这似乎没什么与众不同，每个人都是这样的呀。”慧海禅师笑着说：“这可大不相同，一般人吃饭时挑肥拣瘦，百般计较;睡觉的时候呢，胡思乱想，寻思算计，夜不能寐。”

平常心是道，不是有异常能力，特殊个性才是有道的表现，人生一场戏，人人是演员，扮演什么角色就一心演好什么角色，就是一个好演员，一个好修行人。佛示现佛身，就一生行佛事，教化众生，一佛出世，千佛拥护，有来做弟子的，有来做大居士的，这些圣者随佛一起表演一场大戏，各各精彩示现，所以他们是大修行人，大圣者。我们心散乱，妄想不息，三心二意，做父亲不会教育子女，做子女不懂孝养长辈……扮演一个角色都不能做众生的一个榜样，不是好演员，不是好修行人，所以我们是凡夫，心是异常的，不是平常的。

2019.4.5台湾著名主持人执行“安乐死”，安乐死真的能解除痛苦吗?看看佛门大德如何开示...

安乐死，出发点似乎是出于人道，好心，帮助人减少痛苦，但这种关爱缺了智慧往往就会好心办坏事。安乐死与自杀没有本质的区别，只不过自杀主要是各种想不开而了结生命，安乐死主要是为逃避病苦无痛苦般了结生命。都是本质为取巧逃避该承受的业因果报，去年10月16日我已谈过这个话题，这里就不再细谈了，大家可再看心心之火7文章有。再谈一点，看过一则报道，说一女子在一收囚流浪狗的单位工作，这么多流浪狗没人收养照顾，怎么办，执行安乐死!这女子就是执行这项工作。似乎是给流浪狗打一针离开这世间，减少痛苦。其实是执行杀生，众生皆贪生怕死，何况这些狗并不想死，又谈何安乐死?这是一份非正业，最后这女子自己受不了，自己给自己打了一针了结了自己的生命!佛讲在世间应行八正道，若不明是非善恶，没有智慧，要想做到正业就是不容易的。譬如养殖业，很多人从事，是正业吗?证券业，也有多少人从事，是正业吗?开餐厅酒店，是正业吗?这都是大家不易肯定明了的。就是色情服务，诈骗，屠宰，开赌场等明知是非正业，但能眼前得利，多少人亦不惧因果，勇往而行。安乐死本质不是真正的能安乐，大家就不要赞叹这种行为了，努力争取安乐死合法化与同性恋合法化都不是利人利己的行为。

2019.4.4为什么有的人会突然死去?只有这三个原因!

寿尽死，如同一台正常使用的机器，有一定的使用寿命，不可能无限使用下去，所以妄想保存色身永生是不可能的。能做到寿尽死其实都不容易的，科学研究我们现在的人体，平均寿命是远大于八九十岁的，好好珍惜，活个一百五六十岁绝不是梦，为什么少有超过百的，都是我们不当使用造成的，熬夜，怨恨，压力，暴饮暴食……都是在糟蹋色身。

福尽死，人一生能成熟的福份是有限的，一定要懂得惜福。未舍不平等死，包括各种饮食，习惯，四大不调等，印光大师尤其告诉我们，日常最损色身的，无过于纵欲，早死之人，十有七八无不是直接间接死在色欲之上。

2019.4.3答疑：为何无缘不能度?―因为众生力与佛力平等平等

无缘不能度，何为无缘，譬如你说法度人，虽说的法是对的，但对方与你有宿世恶缘，因心分别执着，只要是你说的，他就会排斥，故你说的法他无法受益。只能说他与你无法缘，不能说法不对。佛在世时，有的人佛也没法度，但那人与某弟子有大因缘，佛弟子给他说法，那人就开悟了。这就是为什么说就是佛，全知却不是全能，众生不能度尽，无缘不能得度。佛法是真理，三世不变异，若想度更多的人离苦，未成佛前广结法缘就是必要的。有的佛示现成佛时，若当地众生与佛没有什么缘，佛就会成佛后就入涅。阿弥陀佛为什么法缘那么广，那是恒河沙等阿僧祗劫以来的广结法缘，发广大愿的结果。为何无缘不能度，佛法是心法，何为度，心解脱自在了。心病必须心药医，度人实是感应道交，终归还是要自性自度。自性上讲，诸佛众生同一体性，悟成佛力，迷成业力，都是心性的起用。所以佛经上讲，众生业力有多大，诸佛神力有多大，自性不愿觉，佛也拿你没有办法，如同装睡的人是喊不醒的。

有人可能会有疑问，极乐世界那么好，阿弥陀佛那么大慈大悲，咋眼看我们受苦而不救度，佛力广大，为何不把我们强行拉上大愿船，哪怕在极乐的边地的边地再设一处所，让我们先到那接受教化，慢慢醒悟过来，总比在此流浪生死强啊!大家要明白，所谓乘大愿船横超三界，并非如同你真实乘船从此岸度彼岸。这是两种不同共业相之间的转换，最终是心念活动在法界的转换。所以必需具备信愿，信有极乐，愿往生极乐作菩萨，这样才能与佛感应道交，如同电有导线连通，转到极乐。往生是心念活动八识的转移，并非是肉身的转移，你的肉身是娑婆世界的共业相，是带不到极乐世界的共业相去的。是心往生，心不愿是没办法的。我们大家之间是同一共业相，看上某个漂亮姑娘，可以凭势力强行娶回家，但不是说嘛，你能得到我的人，却无法得到我的心。同相可以有得失，心却必须是自愿的，强迫不了的。看那么多电影，人同魔鬼做交易，用灵魂给魔鬼差遣换一点特殊能力，魔鬼那么大本事，你不愿意他也办法奴役你的灵魂，明白吗!佛，菩萨，声闻示现在世与我们同一共业色身，众生都可以杀阿罗汉，出佛身血，但要度人，心法，必须从心转变。

这里还有必要再认识一下法界。诸佛众生同一体性，性无相，是性能，起作用，能现相。十法界唯心所现，唯识所变。心要现相，有个能所，有个分别，法界安立，空间是基体。华严经讲诸佛世界，世界种，世界海，这是宇宙中法界安立的空间相，心性所现。诸佛众生起心动念，心识有无量差别，故而法界变化处处不同，时间体验各各差别。所谓世界，是众生共业相似产生的共业相，变异的快慢是共业众生的识决定的。极乐一日夜，等同我们一劫。极乐世界位置，从法界安立上可说去此西方十万亿佛土，跟娑婆世界同在一世界种里，时间变异却差别许许多多，共业相是不同的。就是我们这个小世界内，各道共业相也不同，没天眼通也看不明白。鬼道与我们同一空间，时间体验却大为差别，四王天位于星系中心须弥山腰，一天等同我们人间五十年，共业相也不同。空间是个基体，安立法界无边众生，可以指出分别个东西南北，四维上下十方，是相就必有时间，众生心识共业不同，时间体验就千差万别。宇宙十法界就是这么一个奇妙的相，一业一时空。当然这只是我个人的观点，未必正确，未来际同生极乐，花开见佛就会有答案的。

2019.4.2一个女子的奇怪梦境!看懂的人有福气了

清明节要到了，许多人都会回老家扫墓，祭拜祖先逝者。回头再读这篇文章，又会有新的感悟。我们凡夫心里也都有这么一个黑房子，关着自己讨厌的人。人活一世，总会遇到善缘，也会遇到恶缘，有喜欢的人，亦会有讨厌的人。对外人如此，对家人亦如此，俗话说家家一本难念的经，家人相处越久的，往往矛盾也会更多。就是夫妻二人，相伴一生，同床共枕，多少夫妻到老也都对对方不满意，甚至怨恨对方误了自己一生，可谓相爱相杀，最熟悉的陌生人。就是学佛人，知是非，懂对错，往往也很难做到谅解所有人，放下一切怨恨。对别人给我们的中伤，伤害等难于释怀，怎么说怎么看都是对方的错，凭什么要谅解他人，不报怨就不错了，怎么可能还要仇将恩报，感恩于他!清明了，去扫墓，很少有人能平等给所有过逝的亲戚朋友一起扫墓，总有一些亲戚朋友生前待我们不好，虽说死者为大，也不想去给他扫墓，如同文中的女子，怨恨心无法放下。“囚住了别人也囚住了自己，锁住了过去也锈住了自心;怨恨烦恼垒起的黑房子，打开心窗让阳光照进。”

我想说的是，怨恨是心里的毒瘤，虽未行动伤害他人，却实已在伤害自己!得了癌症，你怕得要死，倾家荡产也想挽救。心里有怨恨的毒瘤，大家却往往视而不见，还理直气壮的说都是他人的过错，为什么要原谅他人，而却其实把他人的过错拿来自己承受，心充满负能量，心病了，色身也受累，可谓不见棺材不落泪，实在是颠倒啊!一定要明白，业自作，果自受，怨他人，作恶业，害自己，待人好，是善业，自得利。心本包太虚，心量要放大，自作心主人，莫被外境转。耶稣宣扬爱众生，曾说“别人打你左脸，就把右脸也伸过去吧!”一般人若被打，往往暴跳如雷，反击回去。耶稣这种大人有大量的心就值得大家学习。弥勒菩萨也说“有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在上面，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。”本师释迦牟尼佛往劫做忍辱仙人，歌利王直接割戮他要他的命，仙人也丝毫不怨恨，反感恩对方成就他忍辱波罗蜜，发愿成佛第一个度对方。而我们怨恨的对象，许多时候未必就真是对方的错，或是自己不认错，或是误解了，而自己就死执不放，先害己甚至伤害人，何苦呢。所以要学会看开，放下，进一步明白一切顺逆皆非无因，皆是增上缘，成就自己。再进一步感恩一切，再进一步慈悲心起，此时怨恨自然消于无形，生不起来，一切皆是利人利己，虽是凡夫，已在行菩萨道。