戒淫、回补精气、开智慧、增加财运富贵婚恋美满如意的【圣不动无漏精气坛城】(能够使用它作为QQ或是微信头像的师兄也是有福报的哦!)圣不动无漏精气坛城在师兄的设计下终于问世了!这位师兄花了一定的心血，一直没有灵感，前两天突然就有灵感了，一下子就做出这个样子的坛城了这个坛..

人性本就是固执的，做到低头也是很困难的，如果不懂得在现实面前适时的低头，人生就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种处世的柔软，一种生存的智慧，一种沉稳的成熟。生活，学会低头，方能抬头;做人，先低头，再抬头，你就会发现不一样的自己。人生的门槛，有高有低，有宽..

心学大师王阳明认为，人生大病，只是一个“傲”字。做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界!静时存养，动时省察省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。人生启迪：人如果..

方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭..

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的..

导语：身陷轮回，是因为没有智慧。如果学习了佛法，却没有运用在自己的身口意上，遇事还是无法解决，甚至产生很多的误解。佛教徒通过闻思修佛法，懂得反观自心，并在日常生活中运用，用心去理解和领悟，智慧才能增长，自然就能从苦难中解脱出来。无论你学了多少天佛，念了多少天经..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

贪嗔痴慢疑对于我们起心动念的侵蚀和作用力是不容小觑的。可以说，如果我们在没有接触佛法之前，只会感觉到自己无限的痛苦，但是对于为何会有这些痛苦的成因，是一无所知。那么，接触佛法之后，我们慢慢认识到，一切所能感受到的痛苦，都会有痛苦的成因；不仅如此，我们还会了解到..

◎【净土法门：傲慢心起，护法神走了，太太的冤魂罩住了他】谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得..

《佛子行三十七颂》讲记(179)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸苦如同梦子死，实执幻象极劳累，是故会遇违缘时，视为幻境佛子行。有的人事业各方面比较顺利的时候很开心，感觉自己很厉害，对自己生起信心，马上谁都看不起，生起傲..

涵养贵格、改命之源就是孝顺供养父母经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。..

「慢」:慢心所的体性为:倚恃我相,于他有情心生高举;亦即恃己凌人。其业用为:一、能障不慢,二、能生诸苦。因为心若有慢,则对于净功德之法,及有德之人,便不肯谦下,由此招戚生死轮转,受苦无穷。这就是慢心所的体性与业用。慢有七种:1慢、2过慢、3慢过慢、4我慢、5增上慢、6卑慢、7邪..

戒色很长时间了，自己觉得越来越淡定、从容了，越来越能控制自己的心了，当然也越来越觉得自己的智慧就像水泥地上的水一般少而且容易蒸发，不像大海一样汇聚宽广。自信也越来越坚定，不会时有时无了。不过有时也很傲慢，认为自己无所不能。这篇文章是讲述戒色的方法的，被色情灼伤..

活着是为了众生，养成一个习惯，所以我们叫「一心念佛」，或是常念「嘛呢呗美」，就为了要保持一个利他的菩提心，所以我们念阿弥陀佛；为了要保持利益众生的心，所以我们念嘛呢呗美。特别在经典说：当你念嘛呢呗美的时候，七亿尊佛共同加持。各位这很重要，为什么说嘛呢呗美叫「诸..

导语：虽然大家带着形形色色的目的信佛，但起码要深信因果真实不虚。今天播种不可能明天成熟。如果有极速因果的说法，今天造业，明天受报，没人可以活下去了。罂粟本身没有对错，善恶，一切都是人的思维和心态在做主导。你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、..

从无始以来一直在串习的我执，在一般人身上就表现为以自我为中心、追求享受、处处喜欢出头露面，以散乱度日子。学佛的首要目标就是要对治掉这个会产生无穷后患的我执，放下求名利、求财产、求享受的心，不再以自我为中心。现在很多初学者还没有树立起这样的目标，还没有把佛法当作..

参童子师遍友为童蒙师遍与众生为友手指无言显示真法无言说之示意而证入无所言说之法门善财从天宫而下，迦毗罗城是他去过的地方，不难找到。入得城来，看见一座高达的学宫，走到门前一问，这正是遍友所在的学宫。善财走进课堂，一个精神饱满的教师坐在讲台上，不发一言。下面一个孩..

导语：佛教徒，不会因为皈依了佛法僧三宝，思想也立刻转换成佛的思想，还需要通过闻思佛法，进而开始一生的修行之路。没有经历长期的实修，很难转变自己的身口意。时常反观自己学佛的心态，信佛学佛是为了什么，就不会成为“佛油子”。我们在内地经常看到祥和的佛，藏传佛教里却有..

在佛教的历史上，大成就者数不胜数。但是今天我们要说的这一位，可以说是大成就者中的大成就者，他对大乘佛教的弘扬和影响是极其深广的。他跟马鸣菩萨一样有一个并列的称谓，也叫做千部论主。但是要说到继释迦牟尼佛后最伟大的人物，还数这位龙树菩萨。在我们汉传佛教中，龙树菩萨..

今天要讲的这位祖师是西元一世纪时期的中天竺国人，人们称他为马鸣菩萨，这位菩萨的美名来自一场战争中的交易。当时中国震旦北方的小月氏国要派兵攻打中天竺，中天竺国王派遣使者谈判求和，小月氏国说：“如果要我退兵的话，必须给我支付三亿黄金”（古印度“三亿&..

佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有点善根的人也不肯念。这真的就是业障。众生业力不可思议。修行是能得到快乐的，如果得不到快乐是我们有问题。就是习，熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好的种子，而是用贪痴熏习了不好的种子。于..

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实将水煮沸杀菌，也是杀生;你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生..

问：如何在工作中相互体谅?答：大家一定听过‘敬人者，人恒敬之’、‘礼尚往来’这两句话，只要我们主动地尊敬、赞、肯定他人，那对方也会尊敬、赞、肯定我们。反过来说，如果你是一个非常傲慢，而且动作粗暴的人，别人也会以傲慢、粗暴的态度回应你，那我们所处的社会、家庭等环..

一个降伏伴侣眷属的咒语【一个降伏眷属的咒语】平时和爱人吵架，骂ta什么?神经病?不可理喻?胡说八道?小肚鸡肠?斤斤计较?莫名其妙?山炮?完蛋玩意儿?傻*，菜X。农民意识。。有病?这咒语我感觉佛在经里用的最多。咒语就是：善男子，善女人(善女子)!或者喊ta菩萨!原理：我们持念经咒佛..

阿弥陀佛，大家好，吉祥如意。若想作为一个真正修行的人，千万不要追求神通。同时也要告诫同修道友，在修行的过程中，神通是安心的最大的障碍。什么是神通?说白了就是幻觉，也就是说梦中的梦。这就是无明所造成的，对修行的知见不明，自以为是，心生傲慢，这种愚痴的表现。所以希..

文/嘎玛仁波切作为一个佛教徒，一定要有本尊慢。本尊慢是什么概念呢？就是作为一个佛教徒的自豪感。我们要这样思维：从无始以来直至今，我终于有因缘福报得到脱离轮回，乃至成佛的机会，这时生出的强烈自豪感与自尊心，是必须要有的。除此之外，一个修行人要绝对地谦卑。这种谦卑..

愿得师心常欢喜，悦颜之事常赞叹。有时候我们为师父做事情，从我们的内心里始终是为了让师父欢喜。那么，只要可以达到令师欢喜就没有分别非凡还是普通，一样都是圆满。不管是用什么方式方法，千方百计只为可以令师欢喜，让师父记住我们。那么，师父也会用尽一切方法，千方百计的来..

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎?以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以..

2019年6月，我研究生毕业。现在刚在一家公司入职，处在试用期。因为我研究生专业与本科跨度太大，导致我毕业后找工作困难，加上我又是已婚未育的情况，很多单位怕麻烦都不想用我，一直找不到工作。在待业的一个多月时间里，我常常回想到底什么地方做错了，导致现在的果报，后来，..