导语：我们造作恶业时，阿赖耶识会自动备份保存，无论在六道中换了什么样的外壳，恶的信息在清净之前换不掉，未来还会持续不断地感受恶报与苦果。“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”可以彻底清净芯片里储存一切业力的方法。皈依佛法僧三宝有个好处，我们会得到如何远离..

她的几个儿女都是孝顺出名的，医院的工作人员也很景仰他们。有一次，末学在医院的楼梯口遇到了她的二公子，他告诉我他的故事。他说，以前年少气盛的时候，曾经离家四年，在外面流浪。后来刀光剑影中，碰得头破血流，无路可走，才想到要回家。深夜里回到家，母亲来开门，只有说一句..

知道万法皆空，没有一样东西是真实的，我们自己的身体，我们自己的念头，都不是真实的。统统放下，三昧现前，那就是真实的。一真一切真，一假一切都是假的，这要做个大转变！不想转，转不了，怎么办？学经教。天天听释迦牟尼佛的开示，听释迦牟尼佛的教诲，我们认真学习，遍数听多..

成佛了之后大悲心是非常强烈的，但这是无缘大悲，跟我们不一样。以无缘大悲无碍洞悉利益众生事业就是佛的成所作智。无缘是指不是分别心的范畴，无缘大悲是说这种大悲是本具的。无缘大悲无碍洞悉利益众生事业，就如当年佛陀应机说法，针对不同的众生讲了不同的法门，共有了八万四千..

前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我建议他先不要做力量训练了，可以适当做做有氧运动，注意休养，避..

前言：前段时间有戒友提到了“泰国杀妻骗保案”中的嫌疑犯电脑中有158G的色情资源，表面上沉默寡言、老实本分，对妻子关心备至，另一面却是极度扭曲、被邪念所驱使的状态。一位戒友说：“这个人应该是邪淫得已经没人性了!真的是这么回事，我之前撸得特别严重，对亲人都非常冷漠!”..

问：法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗?请您开示，怎样才是真正吉祥之相?答：我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到“平安吉祥”……一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉祥的庄严呢?在《大庄严论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是真正..

一个有感恩心的人，他便什么都有;一个没有感恩心的人，他便什么都没有。佛陀在世的时候，有一位老人，虽然有七个儿子，但是没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。直到有一天，他遇到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊!您有..

这些奇奇怪怪的事情很多，我自己经历的不多。十几岁的时候抗战期间，在湖南衡山，那时候我父亲在军队服务，驻防在一个平民家里。这一家过去是个望族，他们家的房子是四合院，而且是三层的四合院，三进，后面是花园。我们去的时候这个家已经败了，家里面只剩三个人，老夫妻两个，一..

佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂，一日搭衣持钵，带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家，长者有位儿媳叫做“名称”，看见佛陀的威仪及种种相好，就整肃自己的仪容，问大家：“不知我是否也有像佛一样庄严的外表？”婆婆回答：“如果你能从现在修各种..

《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个，大家换班念佛以助净念，第三个，切忌搬动哭泣以防误事。那么我们遇到临命终人，第一个就是开导安慰。一般的临命终的人，除非是大修行人，他经常保持正念，所以他临终也就保持正念，他根本就没有..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在佛陀大慈悲要我们守戒，是希望我们快乐、不要受苦，所以讲戒就是讲离苦得乐的方法。想守好戒，第一要断恶，第二要修善;断恶才免受苦报――不应做的你要做，不是自找苦受?修善才有快乐果--应做的你不做，福报从那里来?你要听明白、真..

慈悲伟大的佛陀！弟子要诚心诚意地告诉您：小的时候，我在父母的呵护下逐渐长大；及至成年，我许配给现在的丈夫，和他生活在同一个屋檐底下。请容弟子在此向您倾诉：身为一个女人，和另外一个男人组织新的家庭，生养了几个儿女，种种的辛酸苦楚，真是难以言尽。尤其对于丈夫的挂念..

慈悲伟大的佛陀！我已经是一个有家室的人了！我知道我背负重大的责任，但由于我粗心大意，忙于工作，常常忘了自己身边最亲近的人。每当夜阑人静，回想生活琐事，才感到自己对家庭未能全心全力；才后悔自己对妻儿有过多的亏欠。慈悲伟大的佛陀！我知道我的妻子生儿育女的辛苦，我知..

慈悲伟大的佛陀！我以忧喜半参的心情向您报告：我儿○○就要（或已经）入伍当兵了。身为他的亲人，我，一则以喜，一则以忧，喜的是他即将摆脱少年时期，去接受步入成人的各种考验；忧的是我不能在身边关照叮咛，不知他能否适应未来的生活？回想二十年来，国家提供他基本的教育，社..

我们观察人的相貌是如何随心态而变化的：比如，人害羞时，脸一下红了，而且不由自主地低下头来;受惊吓时，脸立即变得煞白，眼睛瞪得圆圆的，嘴巴张得大大的;欢喜时，眼睛是有神的，脸上是放光的，全身轻松、散发着活力;愤怒时，满脸狰狞，眼睛里透着凶光，身体的皮肤、肌肉绷得紧..

人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的如了凡四训中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但业由心造，心可转业，后命则掌握在..

导语：老上师曾说过："修得不好，千万别去装大师。狮子跳过去的地方，狐狸跳不过去会被摔死。”大师是装不出来的。佛教徒是内教徒，是懂得向内观察和修正自己身口意的人。佛教的大乘和密乘完全在讲一个人的内在，不同根器的人，随着修行的层次不断提高，对外在的显现将不再处处约..

星云大师《八大人觉经》十讲第四讲知足为守道的根本03觉悟的人就不会非法多求，因为觉悟的人永远是知足的。觉悟的菩萨，并不是不要钱，而是觉悟的菩萨善于用钱。钱财保存得再多，并不属于自己，把钱财用于有用之处，才是属于自己的。所以觉悟的人处理财富的方法：十分之二用于救济..

是的，因为佛陀不是某一民族的保护神，佛陀是宇宙的正遍知觉者.佛陀是属于宇宙之所共有的，佛陀的正遍觉性，是遍满宇宙的，佛陀的慈悲之光，是遍照一切的。所以，佛教的本质，就是世界性的，乃至是宇宙性的。因此，二千五百多年以来,佛教已在世界各处，渐渐分布开来。佛教在佛陀入..

有皮肤病的必看：两千年前佛陀开的方子，药到病除!皮肤病是最常见、也最让人难受的病苦之一，如麻风、疥疮、真菌病、皮肤细菌感染等。轻则导致瘙痒，溃烂，面目前非，重则危及生命。从科学的角度去看，皮肤病是受体质、环境和遗传等因素的影响;但问题是，是什么原因导致一个人生来..

拿破仑在一场战斗中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位裁缝将他藏起来并成功骗过了追兵。事后，当拿破仑为奖赏他让他提出要求时，不知基于什么原因，这位裁缝竟然只想知道“您面临死亡时是什么感觉”?这个问题让拿破仑勃然大怒：“你竟敢对皇帝提出如此愚蠢的问题!”闯了天祸的裁..

以下内容，为昌臻法师开示：娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起..

稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病;放生的果报是长素和健康。在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。为什么放生能够治好绝症呢?!我思维。有三个原因：一、宇宙的反作用力。在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有..

前言本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜，可是，当返回人间时..

极乐世界明观在哪一方向呢？观想在释迦牟尼佛所拥有的、我们这个娑婆世界日落的西方。虽然无量无边的世界我们的肉眼都看不到，但明观的时候，极乐世界既不能观在东方、南方与北方，也不能观在上方和下方，而应观在我们这个世界的西方。《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有..

在《法华经》的信解品里有一个“大富长者穷子喻”。释迦牟尼佛给须菩提授记，授记就是授记你在什么时候成佛，国土是怎样的，多少劫正法，度多少众生，全给他说了。说了以后须菩提欢喜的说，哎呀，我跟着佛陀出家居僧之首，是首席十大弟子，我活了这么老了，只是修空相，..

问：请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的事情有执取。但是师父也提到说，对治第七意识，发愿是一个很有力量的方式。但是发愿成佛或是求生净土，它是一个寄托在未来的思考方式，为什么对治第七意识它这么有力量？谢谢！净界法师答：因为发愿..

《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性，所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长相不同，你看你的长相跟他的长相不同，我们的长相跟蚂蚁的长相也不同，但是这个长相是生灭的。你前生长得跟今生也不同，你来生的长相跟今生也不同。而我们在不同当中找到了一个共同的本性，在《法..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..