各位护法善信：在新春佳节来临之际，天心禅寺（原六祖古寺，六祖大师顿悟成佛之地）将于农历2020年正月初一至初九日，隆重举办为期九天的新春祈福消灾增运法会，祈愿祖国繁荣昌盛、风调雨顺、社会祥和、人民安康，祈愿世界和平、佛法兴隆，祝愿各位佛子合家幸福、身体健康、生意兴..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续来学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。这一段是本经当中序分中的别序，别序又叫发起序，是说明一经发起的缘由。其他经典大多..

1佛法常说，「人命无常，国土危脆」，「人身难得，佛法难闻」;又说「生死事大，无常迅速」。这一类警惕之语，世尊苦口婆心时刻在提醒我们，无非是要我们认清事实真相，掌握此希有难逢的机缘，在这一生将大事了了。2《法华经》云：「佛为一大事因缘出现于世。」何谓大事?生死事大，..

2020年元月2日，即农历腊月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，也是佛教的腊八节，天心禅寺（原名六祖古寺，六祖慧能大师顿悟成佛之地）举办了为期两天的千盏明灯祈福法会，至诚祈愿法会功德回向世界和平、国泰民安、万事如意、六时吉祥、早证菩提！更愿佛力加持各人身体健康、生意兴..

◎这是一切诸佛菩萨，在遍法界虚空界，度一切众生的总原则，总纲领，总原则，总纲领是名号，在大乘佛法里面来讲，就是这一句阿弥陀佛。阿弥陀佛是性德的本名，是我们每个众生自性本来的名字。持名念佛，一切诸佛都这样教我们，用这个名号把自己的性德唤醒，叫回来，是这么个意思。..

每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑，她感觉到自从他信了..

我认为一个人得救是因为他找到了光明，啊，这个光明只能放在你心里面，世界还是不圆满的，但是就我们凡夫看，世界是不圆满的，就佛的眼睛来看，不清净的东西，里面都有清净相。啊，请问现场的人，心中有没有佛性？这个叫佛眼...，所以看人要看他的优点，同情他的缺点，学他的优点..

南怀瑾：人是怎么死的?人临终时身体四大分散的过程人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压..

我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传六、精进品82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴盛之时为四众眷属宣说三乘佛法，释迦牟尼佛那时即转生为统领四大..

『受持如来甚深法藏』，有二解，第一种是《净影疏》里面所说的，他认为明心见性是甚深法藏，「明修胜解如来藏性，是如来甚深法藏。障既除，明现己心」，这叫明心，「故曰受持。是以明心为受持甚深法藏」。前面我们学到此地。现在再看第二个讲法。「(二)《甄解》曰：即闻持三世一切..

善巧生存之道我们有没有想过自己从哪里来、为什么会在这里？我所遇过没有宗教信仰的人，有百分之八十都告诉我，他们有这样的疑问。对没有宗教信仰的人来说，很难寻找答案，只能猜测。既然不知道自己是谁，更不会知道别人是谁，那么别人的痛苦、生死、快乐也与自己无关。也因此，自..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。前面我们用五重玄义，对本经做了一个概括性的介绍，下面我们正述经文。经文分三个部分：序分、正宗分、流通分，这是历来注经的大德常用的格式。实际上是由晋朝的道安法师首先结构上这样分类的，到了唐代，玄奘法师..

呷绒多吉上师开示连载(126)想真正脱离轮回的话，不需要转山，不需要转城市，不需要转名气，只要转心，就会成佛。你们大多数人的心并不在修行的路上，还是专注于世间八法。即使现在让米拉日巴尊者一样的人来到面前，给你们讲法、利益你们，虽然他很有修为，但在世间既没有名气又没..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“集”，就是聚集到一起，聚集什么到一起呢?聚集种种烦恼的种子在一起，所以就要受苦。苦、集──集就是苦的因，苦就是集的果，这是世间的法。..

“杀、盗、淫”怎么叫它三种惑呢?宣化上人慈悲开示：“阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。”“阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修..

为老人、病人及生产妇女布施有最想象不到的功德福利宣化上人慈悲开示：“复次地藏。未来世中。有诸国王。及婆罗门等。见诸老病。及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药。饮食。卧具。使令安乐。如是福利。最不思议。一百劫中。常为净居天主。二百劫中。常为六欲天主。毕竟成佛..

世间人都爱财,财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，..

腊八节又谓之“佛成道节”，相传这一天就是佛祖释迦牟尼成道之日，是佛教盛大的节日之一。据今二千五百多年以前，释迦牟尼在成佛以前，弃王位出家，经过了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麦，渐渐身体变得极度瘦弱。尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里看见释迦牟..

诸佛的恩德很难报答，他超过父母的恩德。那父母之恩对我们来说，是至为深重，那现在为什么说佛的恩德，还超过父母的恩德呢？它的依据在什么地方呢？这里提出五点来说明。第一，父母对子女的恩德也只是在这“一世”，那诸佛对我们的恩德是“尽未来劫”，他的时..

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。“设我”，这个假定，因为他是在因地作为菩萨发愿，那时候他还没有作佛。假如我成佛的时候，十方无量无边的刹土有无量无边的众生，如果能闻信我阿弥陀佛的名号，能生起&ldq..

我们再看“对治退还”。为欲对治虽已发趣，复退还因，故立忍进波罗蜜多。退还因者，谓处生死有情，违犯所生众苦，及于长时善品加行所生疲怠。发了菩提心以后，这菩提心刚开始我们很生疏，因为我们以前都是用欲望来带动修行。我为什么愿意努力地去修行呢？因为我可以通过..

原文：须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生脱死。而于现生决定可以了生死者，唯有净土一门。其余则多生多劫，尚未可决定即了也。良以一切法门，皆仗自力。念佛法门，全仗佛力。亦兼自力。由仗佛力故，易于仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。又须知念佛法门，实为十方三世一切诸佛上..

二十世纪三十年代，英国一个不出名的小镇，有一个叫玛格丽特的小女孩，从小接受家庭严格的教育。父亲经常对她说：“孩子，我们做人永远要往前，要努力，不管做什么要尽心去力争一流，永远走在别人的前面，不要落后于别人。”对于年幼的孩子来说，可能这样的要求太高，但是正因为父..

为什么要发大愿小鸟没有关在笼子里的时候，整个天空都是它的家。它在天空自由地飞翔，多么快乐！一旦被关在笼子里，不能自由飞翔时，那个小小的笼子让它多么痛苦……我们也是一样。这个笼子不是别人给我们制造的，是我们自己给自己制造的，是我们自己束缚自己。我们为什么要修大乘..

我们今天学习的其实也都是大乘佛法，最上一乘佛法，但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安，为自己的健康，或者是为了名闻利养，那么从你发的心来说，不要说不是大乘，甚至连小乘也算不上的，连小乘都不是的。虽然我们有好多学佛居士的因缘，是因为身体不好、..

2006年，梦参老和尚嘱托海云继梦法师弘扬《地藏经》，并说《地藏经》乃《华严经》之分支，希望法师去求证。海云继梦法师辞别老和尚后，即开演地藏之秘藏，为大众宣讲《地藏经》。“《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾;虽不云六尘与..

凡是汉地学佛者，很多知道有《金刚经》这一传世经典，史书也曾记载很多读诵《金刚经》的感应故事，好比我在前面发表的(奇闻，一巨蛛听诵《金刚经》而羽化!其实我们平常的想法与肉眼所见，很多都是不真实的，故此在诵经后也有不少会超出我们想象的事情发生!《太平广记》上曾记载在..

纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

如何才能找回你因邪淫损失掉的福报?这篇文章是我转载的，对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是一篇难得的佳作，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!以下摘录自《寿康宝鉴》的案例，来说明..