苏州灵岩山寺发起祈祷和平消灾弭劫法会缘起(一九四九年一月十五日)德森等现在世界的苦痛危险，可算极了。死亡流离的人，不知有多少。一般人都被物价压得喘不过气来。眼前如此，将来还不知怎样?何况叁次大战的危机，更压在人人的心头，积了多少年的别业共业，感召得这厄难。这种过..

1、害人天伦――男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢?2、害人名节――妇女一生大事，最重名节，如被人**，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。3、害名声――男女偷..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀..

1.有的道友(同学)因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着了，饭也不吃了。学法的时候要善学，闻了就去做，但不是关起门来做自了汉，是在日用中转变你的心。2.我们常常借口说没时间修行，或是有障碍因缘不能修行。听法后不去修行，闻法很多而不知..

1月9日(农历己亥腊月十五)，杭州灵隐寺2020新春首次放生法会在药师殿前举行，来自各地檀越信众100余人参加法会。放生法会由灵隐寺监院义广法师主法早上7点15分，法鼓声振，清脆的引磬声响起。大众跟随法师，虔诚合掌。“杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延……”《千手..

唐朝中期之前，学习佛教的多是社会上流人士，而昙鸾、道绰和善导开创出的持名念佛，以其简便易行的修持方法，打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局，在中国佛教史上具有划时代和里程碑的重要意义。唐武宗灭佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但净土宗却呈现出了"野火烧..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子，名为“宝光”，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

《大乘妙法莲华经浅释》经前悬谈◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在讲《妙法莲华经》这个“释名”，第一个就是解释“妙”字。这个“妙”字太宽广了，横讲也是妙、竖讲也是妙，尘说也是妙、刹说..

本来可以像其他同学一样，顺利毕业并拿到学位证的，但是，现在的我却被告知论文写的不合格，要延期到12月份才能毕业!这时，我才深深地感到，邪淫的果报非常惨重，因果报应丝毫不爽!最近，看了戒色吧许多人写的忏悔帖子，深受感触，故在此，忏悔表露自己近10年的sy恶习，并发愿改正..

发愿戒淫身处漫漫迷途，到中年才找到人生的方向，可悲啊。因为SY，高中开始就不好好学习了，长时间的SY，智力减退，精力跟不上，到高三时成绩已经很差了，复读了一年才考了一个一般的大学。因为SY，大学四年浑浑噩噩走过来，什么都没有学到。毕业到现在十几年了，还是因为SY，一事..

我是一个罪恶的众生，小时候就因计划生育在外漂泊，连姓带名的都改了，如今生不好好修出离六道，将是孤魂野鬼呀!然而在学习了因果教育后才知道自己的人生种种的苦难皆是自己无始劫的造罪感召，不愿别人，都是自己的错，在六岁左右以至十五岁期间遭到眷属的强奸，这也是业的牵引把..

小的时候长辈们夸我生的白净,眉清目秀，可谁能想到一个看似老实听话的我却淫心颇重。对异性充满好奇。还在小学的时候，我就对邪淫之事充满好奇，总是喜欢看一些描述那些丑陋邪淫画面的广告书籍。那时候电脑还没有普及，能了解到的东西非常少，越是这样就越渴望了解。有一次发现从..

真诚发露忏悔我的邪淫等罪孽及果报自学佛后，回想自己以前做的种种罪业等事，实在是太多了。现在才发现原来我不经意间已经做错了这么多事情，犯下无数罪业，在此，我一一发露忏悔。从上小学开始，因为家境不是很富裕，有事打着买作业本、文具的旗号，骗父母点小钱买零食吃。有时会..

那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光大师的开示。印光大师说，凡夫发心，就是菩萨。印光大师说，佛法它度众生，佛度众生有五种方法，就是「五..

所以文昌帝君曾经有一世，在四川那个地方，往生以后，被皇帝追封为「梓潼帝君」。在《清河内传》以及《梓潼帝君化书》称玉皇大帝委任梓潼神，梓潼神掌管文昌府和人间的禄籍。也就是说，文昌帝君专管人间的功名利禄，「司文人之命」，所有读书人的命统统归文昌帝君掌管。所以我们台..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这..

呷绒多吉上师开示：(136)我也是一辈子实修的人，不管走路、吃饭、睡觉都是处于实修状态的，今天就给大家传一个实修的窍诀：时时刻刻祈祷上师。打个比方，刚开始没有任何发愿，也没有作任何祈祷，就这样听一遍《前行引导文》，和后来祈祷上师，让上师加持自己生起对《前行引导文》..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若著心布..

据说六祖惠能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至“应无所住而生其心”句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多。诸如：“不取于相，如如不动”。“离一切诸相，即名诸佛”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨..

21、姚三韭，本姓“卞”，博学且善写诗文。曾寄宿怀氏家所开的旅馆。旅馆中有一女子，常常偷看他，卞先生装做不知，心如如不被所动。有一天，他在庭院里晒鞋，这位女子就写了一封情书放进了他的鞋子里。卞先生收鞋时，发现了这封信，但他什么也没说，就找了一个别的借口要离开旅馆..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

丙他力妙法，善护行人其他法门，全凭自力，末世①修行，多诸障难。例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔②干扰。行人正见稍失，便陷魔网。故该经云：‘不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。’可见行人稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁③，是故其..

三身的修法以我们以来讲,我们的心意识是最无常的,我们的思想情绪每一分每一秒都在变,永远不会停留。但是我们对每一个思想情绪都有知觉,这是法身变成报身所起的作用,是唯心的。所以禅宗祖师临济大师说:“赤肉团上有一位真人”,每个人都有一个没有位子的真人(人的那个根本的人);“常..

此文根据唐严英居士叙述整理时间：2006年8月地点：吉林省桦甸市我于1999年皈依三宝。2006年送孩子去长春上学，我把孩子安顿好后就到“百国兴隆寺”念佛。农历十四那天，有位男居士在寺院往生了，六十二岁，是吉祥卧走的，当晚，又有一位九十岁的女居士往生了，寺院安排居士们轮班..

大家千万不要小看为动物畜牲念一句咒语的功德！我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也要回向：祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是法布施。此外，有些人也会为它们..

问：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发大愿，我等业力方可转过来?答：这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的，也就..

问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?大安法师：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲..

那些为发财，为取乐，为口欲，摧残虐杀动物的人，天理不容。这些做坏事的人所得到的报应，或者自身恶疾缠身，多遇灾祸，无法善终，或者祸延子孙，家道败落。愿那些喜欢杀猫虐狗残害动物的人谨记：善恶到头终有报，只争来早与来迟。一切自做还将自受。一、食猫变猫报译文：闽中某位..

有一位姓刘的本村大哥，从小我很熟悉，看着我长大，是一位值得敬佩的好人。原来他家很穷，非常穷。或许是累世业障的原因，他结婚后不久，他的妻子就得病了。最可怕的是，医院判定，他的妻子终身不孕，以后也不能怀孕了。为此，他们全家非常悲伤。因为，结婚生孩子，享受天伦之乐，..