问：佛教对于爱情的看法是什么？净因法师答：要想解释爱情，我们就要了解其中蕴含的三个层次：欲，爱，慈。1、欲：有情众生皆有欲望，这是第七识的功能，由此便导致主语是“我”：我要、我的……而之所以想要，是源于喜欢，这是第六识的分别。所以，爱情最..

包容不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过;不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是无分别的慈悲心，是“心包太虚，量周沙界”的心量，是博大的胸怀。..

1.在我们的生活里一切皆无常，没有什么是一成不变的。刚刚见过的人可能无缘再相会;刚刚准备好的事情可能因为种种外因而取消;刚刚说过的誓言可能因残酷的现实而改变。很多事情我们无法反抗，很多事情我们无法改变。一切皆会变化，一切皆无定数，人世无常，活在当下。2.如果当初我勇..

无论是研究术法还是修行，都知道行善能改善命运，也能改变面相，但是是如何改变，怎样改变的呢?人禀天地灵气所生，自然与天地有相通之处，就好比说，我们有情绪要表达，就有面部神经牵扯着肌肉，形成一种表情做出情绪上的表达，这不是为自己看的，是为外在为别人读懂你心里要表达..

记住，海贤老和尚一生没有发过脾气，没有红过脸，见什么人、什么事没有不欢喜的，没有不愉快，没有怨恨。这是什么?基本的修养。说几句不好听的要难过好几天，这怎么行?这怎么能到极乐世界去?海贤老和尚，你看，给收电费的人打了两个耳光，电费赶快掏起来给他。旁边人看到了看不惯..

前言：这虽然是一个家喻户晓故事，但还是值得再读一遍。我以前读的时候只是觉得白隐禅师是修忍辱的典范。现在再看，“就是这样吗?”短短的一句话里，更是蕴含了无限的慈悲与智慧。看完这个也许您会明白，忍辱究竟是为什么……佛陀在“二十难”中，说“被辱不难”，就是指一个人在..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

「又《净影疏》云：罪者归之，无人伴匹，故云茕忪当入其中」。下云『古今有是，痛哉可伤』，「表三毒所作恶因，定感痛烧之恶果。」因果报应丝毫不爽，生死道里头是独往独来，你没有伴侣，为什么?造的业不一样。纵然是夫妻父子，各人起心动念不一样，各人造业不一样，死了之后你到..

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒..

人人都希望自己鸿运当头，好运常在，尤其是以前运气平平甚至走了很长一段时间败运的人，开始转运要走好运的时候，你知道都会有哪些兆头吗?当好运来临之前会有很多与之前不同的变化，比如心情、梦境、外来环境都有可能会有不寻常的反映，只要你能稍微留意，就能把握机遇，与时俱进..

做人要学会包容，宽容别人，才能圆融自己。意识中只留下别人的缺点，无疑就在你的心中放上了对别人的恐惧和对自己的伤害;把别人的优点放在心中，那会让你的心产生无限的光明。我们拥有共同的佛缘，我们的心和心就会相应，无需任何语言，因为慈悲就像光明一样，把我们的心融为一体..

今天量子力学家告诉我们，念力的能量不可思议。四十八愿是阿弥陀佛在因地法藏比丘那个时候的念力，他有圆满的慈悲，无比坚定的毅力，五劫修成四十八愿。念力能量不可思议，里边教我们学念力的方法，你念一桩事情，但是要念多长的时间呢?至少要半个小时以上想这一桩事情。每天半个..

学佛人要了解人间八个“不”，一定会看破放下：一、不贡高我慢。这个世界天外有天，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当圣人的时候，你自己千万不能把自己当成圣人;当别人不把你当圣人的时候，你自己一定要把自己当成圣人。地位是有时间的，钱财是身外的，身体是自己的，智慧是长久..

很多人说，我们怎么样能够把生活过得越来越好?要圆发菩提心，菩提心就是菩萨的心。怎样圆发菩提心。第一，要关怀一切众生。“人溺己溺”，就是看见别人溺水了，你也要像自己在水中一样;“人饥己饥”，别人饥饿，你也要感觉自己像饥饿一样;“利己利人，达己达人”，也就是说，要帮..

学佛就是学做人，做人做得好的人，学佛也学得好。每天做三件事情，你的运气会越来越好。第一，微笑，每天微笑的人，你的气质会越来越好。微笑的人，会让别人感受到你有包容心，爱笑的人，就会感受到无比的轻松、自在，心情好，什么都好。心情不好，一切都会乱套。微笑的人，不但有..

佛法这样讲，“善人自有善人扶，恶人自有恶人磨”，做人要行善事，要明白因果业报真实不虚，就是为了未来的“好运气”种善缘。长路漫漫，我们都太想成功了，都想成为一个举世无双的人。但是成功谈何容易，人的一生都是起起伏伏、坎坎坷坷的。人都会有不顺的时候，都会有难过的时候..

普贤菩萨十大愿王，法身菩萨必修的科目。第一个是礼敬，我们没做到，我们还有傲慢心、还有嫉妒心，不会尊重别人。第二个，属于口业，称赞如来。我们看到人家好的，能称赞吗？不好的，绝口不提？今天我们相反，把人家不好的，去宣扬，把人家好的，一句话不提，这是严重的口业。将来..

真正内心强大的人，往往有这三个特征，不要小瞧了南怀瑾大师说过：“人生是自己选择的，你一定不要放弃自己。”这就是告诉我们，要做一个内心强大的人，遇到困难和挫折不要轻易退缩。一个人在成功之前，总要经历一些痛苦的日子，这段时间也许很快度过，也许会很漫长，考验的就是自..

生命就是一场修行、修行在于修心、修心在于修身!――邓皓天在这个生活中，真正遵守“道德”的人不多，但是站在“道德”的立场上面标榜自己，斥责他人的人倒是不少。有太多的人总喜欢拿“道德”去绑架一个人，自己做事的时候有失偏颇，但是当别人一旦做事出现问题的时候，总是善于..

一个人有怎样的格局，就决定了他会获得怎样的人生。可是，格局本身并不是一项可以有迹可循的东西，通过某项学习便能够有效提高，也并非你只要一直历练，就真的可以达到顶端。它集聚了太多复杂而交融的学识，也囊括了自身的素养和品质。在现实里，那些卓尔不群的人通常都是大格局的..

应当保密语：做事圆满的一个诀窍汉地古书上说：“事以密成，语以泄败。”常言道：天机不可泄露。一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。以前大德也是这样，凡事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思决定往生之念佛，谓之他力念佛（二）师父所看过的念佛往生故事至少有两千则，我助念过的亡者一千多人，我每天用好几个小时的时间研读净土经论，所以理论与实务师父都很丰富。所以我对阿弥陀佛愿力要救..

少计较你有没有为了什么事，耿耿于怀过?比如领导多给你安排了一点工作，你就表现出各种不高兴;比如朋友少给了一顿饭钱，你总是铭记在心，试图让对方还回来;比如爱人多说了一句狠话，你就拿着鸡毛当令箭，随时旧事重提，嘴巴不饶人。其实，很多事我们大可不必去计较，甚至计较起来..

每个人都希望自己一生顺遂，好运常伴，尤其是以前已经有很长一段时间不顺或是低谷，更是日思夜想地盼望着苦尽甘来的那一天。可以一扫之前的阴霾心情，享受风雨之后的清新空气。可知一生无常，所以人生总有起落，我们无法控制自己的命运，即使再苦再难的路，也只能选择坚持下去，跪..

俗话说：善有善报，恶有恶报。一个人的福报是自己努力行善的结果，一个人多做善事，多行义举，才会有好的福报和命运。一个人如果命运不好，能够坚持“日行一善”，真正发心为大众服务，一定会改变自己的命运，获得好的福报。凡事都有因果，生活中福报好的人，一定不是恶言恶行的人..

《华严经》给我们最大的启示就是它起作用，这个作用是三种周遍。头一个你的意念，意念一动就周遍法界，这是属於信息。第二个能生万法，都不是假的，问题我们肯不肯，肯，确实能生万法。第三个很重要，含容空有，我们的心量要拓开，决定不能只想自己，只想我的家、我这个小道场、我..

佛常常教我们断烦恼，实际上就是放下。这么多年来，我们在一起学习，我常常劝导大家，首先放下我执。我执，不懂得什么叫我执。我们从作用上讲，首先放下自私自利，怎么放下法?起心动念常常想到利益众生、利益社会，不要想到利益我、利益我家、利益我的小道场，那错了，那你完全是..

做人，活得就是干干净净，要的就是问心无愧!穷，不坑蒙拐骗，苦，不跪地乞怜，难，不放下尊严，累，不丢掉良心。多行善事，自有好运追随!人，要做厚道人，人性因厚道而光辉，笑容因厚道而开朗，真心因厚道而不散，性格因厚道而坚韧。厚道人，为人开朗大度，不去斤斤计较。做人有分..

每个人都是这个世上独一无二的存在。在这个复杂的社会，每个人都有自己的小秘密。我们以为，我和你的关系很好，所以，我们就可以互相的倾诉秘密。可是你要知道，不管你们之间是怎样的友好，你们依然是存在于这个世上独立的人。因为独立，所以我们思想自由。因为思想自由，所以我们..

忍一忍，风平浪静，才有安静祥和。让一让，天地更宽，才有低头的智慧。日行一善，人之根本，才有积善成德。遇事都要忍一忍。很多事情，心直口快就是“祸从口出”。你都不知道事情的原委，就发表自己的观点，人家不一定认可你，或者会让一件小事情，火上加油，成为“弩张剑拔”的事..