《佛子行三十七颂》讲记(198)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)已知具寂之胜观，能断一切烦恼障，远离四处无色心，修禅定是佛子行。不管你在修小乘、大乘还是金刚乘，你决定想修的话，那么刚才说的两个修法，这两个窍诀就必须要修，..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

千手千眼大悲忏法南无大悲观世音菩萨(三称出观)一切恭谨。(众随和)一心顶礼。十方常住三宝。(拜起问讯置炉主者举)是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。(念华字捧盘齐眉众同举)愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。(众同举首句)我此香华..

我们刚才念的《普贤行愿品》，前面这一部分十大愿王：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、请转法轮、常随佛学、恒顺众生，回向法界一切众生。这十大愿王都要在这个法会里展现出来：礼敬金光明会上的所有佛菩萨;称赞诸佛菩萨甚深的智慧和无量无边的功德..

每个信佛的人，都希望自己的功课修为日渐精进。但是，假如他缺少“随喜功德”的心态，就不会知道自己为何要信佛。于是也更枉论哪些应该关注、哪些应该释怀、哪些能做、哪些不能做，这样的信佛人，就很难达到法喜充满之境，更无法得到精进了。我认为，信佛之人，如果不能活得知足自..

后记《了然法师》这部书的问世，了却我平生一大夙愿。使我的人生有了价值。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”对于末学而言，这部书若能刊出，即便是死去，亦无所憾!何出此言!重法故。此书比起生命更加珍贵。我正是抱着这个信念去完成这部书的编着。了公不是普通人。是佛门净土宗祖师..

三年，一眨眼就过了，仿佛现在的自己还在昨日。偶尔还是能看到那个一脸戾气、自卑懦弱的自己，放生也是时不时地参加，对比三年前带我放生的师兄现在依然精进活跃，我真是惭愧。三年中，我断断续续的坚持着放生，从带着很大的功利心，到现在慢慢的放下强烈的功利心，我想给大家分享..

佛说，一切众生福报皆有定数。如《太上感应篇》里所说的：祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。人的福祸不是上天安排的，而是自己的业力感召来的。人的业力分为善业和恶业，善业感召善果，恶业自然感召恶果。如是因、如是果，真实不虚。自己种什么因结什么果，莫怨命运不如人..

善士问：请法师开示，我是一个从未去过真正道场的一个在家众，学习佛法也是手机上添加微信关注公众号学习，最近因我婆婆归西离世，附近有个龙母庙，我开始接触，那里面住了个仙姑，在市场有个卖早餐的阿姆的女儿在做工作人员，告诉我她们有个助念团，初一，十五她们也带领大众念经..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向

昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三聚经》是将忏悔罪业、随喜功德、善根回向这三种善法聚集的一部经，又名《三十五佛忏悔文》)。时间最好是上午、中午、下午，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要..

记住，别人布施一百万盖寺庙，你只布施十块，因为你只有十块，但是你随喜功德，你等于得到一百万的功德，所以释迦牟尼佛要我们懂得随喜功德，别人做的善事，我们都不要嫉妒，“哼，他那么有钱。”那你越来越穷。只要别人在做善事，我们都要这样念，来，随喜功德！对！他在做好事，..

在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢?您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师..

普贤菩萨安住于不可思议的解脱境界，给善财童子讲一切菩萨犹如烟海般的行愿，也就是普贤行愿。善财童子听了“踊跃无量”，欢喜得跳起来，其他很多菩萨、阿罗汉及人和非人等众也都皆大欢喜。在座的各位能笑一笑就不错了，哪有跳起来的?听闻了如此甚深广大、妙不可得的殊胜妙法，善..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪里来？就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺..

《佛子行三十七颂》讲记(193)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)欲享善物之佛子，一切损害如宝藏，是故诸众无怨心，修忍辱是佛子行。虽然心里有点不舒服，但是表面上“感恩感恩”、“随喜随喜”，这样的人也不少。送你一些金钱，表面..

根据观察，刚开始戒邪淫往往有如下两个情形：一是决心很猛，开始一段确实取得了成果。这时容易出现沾沾自喜的情形，别人大多数也确实很随喜鼓励。进步应值得肯定，但不能过喜。毕竟才开始，隐藏的习气还很多很重。第二种是出现反复，感到很灰心，觉得自己是不是那块料啊。要知道历..

一切人，一切事物都是相连的。布施时，真实是利益自己1.如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。2.当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。3.我们见到的..

八十八佛大忏悔文的殊胜功德利益：至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩..

唐宾国三藏般若奉诏译复次善男子，言随喜功德者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种..

夕阳下的海贤老和尚以下文句，恭录自：《来佛三圣永思集》◎未曾听说他(海贤老和尚)与人吵，或毁谤轻视过任何人。◎不可说话口满，不可心生恶念。◎出家人一定要守戒，要注意威仪，做人天的好样子，不守戒，没有人欢喜。◎为人要和善宽厚，不可作恶造罪。◎感悟“心念具大威力”，..

了然法师全集序(增订版，连载2)序释明学苏州灵岩山寺，是闻名遐迩的佛教圣地。是我国著名的净土宗道场之一。南朝时西域梵僧智积前来灵岩山弘传佛教，被尊为开山祖师。梁武帝赐额“智积菩萨显化道场”。一九三七年，印光大师卓锡灵岩。远绍庐山东林，中兴净土，普扇莲风。十方皈拜..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义I2.正示忏悔法(分二)J1.明忏仪J2.明忏期J1(分二)K1.广明昼时佛事K2.略示夜时佛事K1(分九)L1.明严净道场L2.明香花供养L3.明清净三业L4.明称名敬..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义马鸣菩萨造“马鸣菩萨造”：这一部论是谁造的呢?是马鸣菩萨，也就是佛教的一位祖师。这一位菩萨，他说法的时候，众马悲鸣。众马，这一切的马听见..

看到佛友微信、QQ头像有用自己的。有用男女明星、女人的、小猫的、小狗的、骷髅的、风景画等，还有的是很不健康的图片，比如衣者暴露的、恐怖的、恶心的，等等。那些在头像上用自己孩子图片作为头像的，或者在朋友圈经常秀自己孩子的，基本上孩子身体都不好。也有的女孩也不怕男人..

贫穷的几个主要原因：吝啬、不孝、邪淫、懒惰我并不乐意多说求财法，因为我知道求财要比戒色难的多，用梵音楞严咒让人戒色，让别人心态变好，看淡一切，这些利益都是明显的，看得到的，容易让人对佛法起信心，并且梵音楞严咒并非仅仅只是戒色，它有很多的功效，念诵此咒，十方诸佛..