大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：一、如何拜佛?礼拜时要注意..

苏轼曾道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”人生于世，太多形形色色的东西遮蔽了我们的双眼。多少人沉迷于灯红酒绿的生活，消磨时间，虚度光阴。到头来一场梦，离自己的人生目标越来越远，渐渐麻木。在人生的道路上，拥要有一双慧眼金睛，洞穿人生迷雾，方能度越一生!一、吃亏是..

绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因，其实吃素和吃斋是完全不同的。素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。吃斋则..

离一切相就见一切性，性相不二，性相一如。不是说相没有了才见性，不是这个意思。相是缘生缘灭，因缘生法，性是不生不灭，不生不灭就在生灭当中，你要在生灭当中见不生不灭，就对了;离开生灭去找个不生不灭，找不到，没有这个道理，所以你要会。我们这么多年讲经，因为用网络、用..

在南宁住那段时间，突然有了痔疮，走路都磨得疼，到青秀山的水月庵，看到一本《佛说疗痔病经》，经文很短，就跪在护法堂那里好像念了三遍!旁边的师兄告诉我：念的时候有个金色的钩子把我体内的那个痔疮的东西给勾走了!第二天就好了!真的太神奇太不可思议了!这部经文是我见过感应最..

【佛经上说，你布施食物给一只蚂蚁吃，等于念了一百(十)遍《贤劫经》的功德，你布施食物给十只蚂蚁吃，等于念了一部《大藏经》的功德。你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。为什么?因为它们生命也有轮回，它们..

【如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。】三世诸佛说法度众生的仪式都是先权后实，释迦牟尼佛现在也是这样说法。其实权法和实法本无分别，只不过为钝根小智之人，分别说权法和实法，这就称为说法的仪式。到了最后，还是要悟入一三不二，就是说一要先说三，说三是为了..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

曾经以为自己学佛了，表面看起来好像很有修行的样子，其实撕开假面具，才发现原来里面都长了霉，我还有那么多的恶念头和坏心眼。从小,我就是个嫉妒心强而且怨气重的孩子。我怨恨外婆重男轻女，怨恨父母不给我买课外书，怨恨一切过得比较幸福的人。为此，我经常欺负我的表弟，还喜..

(1)上香(如条件不允可不用上香，此环节可略过，合掌观想供香念诵亦可)香赞炉香乍，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)(2)礼拜(如条件不允许拜佛合掌称念即可)南本师释迦牟尼佛!(三称)(3)开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

《谨言慎行：从转发微信链接文章谈起》整理于：2016年6月28日首先还是说一下啊!我们就是一些居士，也是朋友，一起修行的师兄，有这个愿力，然后呢我们在一起在一个群里，由于现代化的科技吗?能够让我们正常生活的前提下，能够有一个空中的，法界的一个道场，这个群里呢我们发愿一..

这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢?佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

文/净界法师这个地方就是说，我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。那这个问题是在哪里呢?我们应该分析分析，一个人为什么会发脾气?我们的内心，古人说：「心包太虚，量周沙界」，我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你..

这个地方就是说，我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。那这个问题是在哪里呢?我们应该分析分析，一个人为什么会发脾气?我们的内心，古人说：「心包太虚，量周沙界」，我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你..

经教面都教给我们，你看连《还源观》，《还源观》面教我们「柔和质直」，这是讲态度。普贤菩萨十大愿王教我们「随喜功德」，教我们修随喜，「顺众生」，我们希望我顺从别人，不要求别人顺从我。要求别人顺从我，这个头就有傲慢，要求我顺从别人。中国老祖宗说了一句话说得最好，「..

【我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道，我宁不说法，疾入于涅。】见到这些梵王帝释率天众来请法，佛即自思惟：如果只赞叹一佛乘，由于众生被众苦所淹没，对于大法不会相信，因为不信的原因，就会诽谤破坏大乘法，谤法的罪过是非常重的，就会..

忏悔(佛教解释)忏悔为佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。何为忏忏者，忏其前愆..

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

净土仪规里面，朝暮课诵、佛七仪规里面常讲，一心称念阿弥陀佛。一心就是菩提心，菩提心是真诚心，真诚心里头有一个念头就不真，就不是菩提心，心就不诚了。所以曾国藩，这是距离我们不算太远的，他的读书笔记里面，给「诚」下了个定义，这个定义下得很好。什么叫诚?「一念不生之..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

二零一九年农历七月二十九日是地藏菩萨圣诞、八月初三(即公历9月1日)是六祖肉身菩萨圣诞及同学们开学日子，天心禅寺（六祖慧能大师顿悟成佛之地）因此举办了为期四天的法会，法会期间诵读《地藏菩萨本愿经》、《六祖坛经》、《金刚经》、放焰口、放生、供佛、供僧、供灯等，藉地藏..