【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六)「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一」，这样的话一再重复的讲，你如何学习净土法门?就是具足真信、切愿。念佛名号，真信讲..

人身暇满，修学无边在佛经及龙树菩萨《劝戒亲友书》、寂天大师《入菩萨行论》中，都以大海中牛轭与盲龟的相遇来比喻人身难得。牛轭是古代在犁田时牛脖子上的木架子，上面有个小孔。在一片广阔的大海中，有根牛轭因风向不定，随着海浪四处漂荡。海底有只盲龟，一百年才会浮出海面一..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我..

顶礼大慈大悲观世音菩萨!末学毕业后十多年来，为找到一份比较理想的工作，可谓伤透了脑筋，文凭、职称、上岗证样样齐全，可每次找工作，都莫明奇妙的吃闭门羹，父母家人动用一切关系为我找工作，上到领导，下至布衣，结果都一样，不是用人单位不买帐，就是机缘不合，最奇怪的是，..

自杀方式很多，所感的痛苦也各各不同，兹分为四类，一一的讨论：(一)、窒息而死，(二)、麻醉而死，(三)、中毒而死，(四)、其它死。(一)、窒息而死(1)、投河投河的情形，我有一个朋友，曾经亲历过的。他平时极镇定，喜怒不形于色的。因营业失败，潦倒沪上，竟投浦图尽。幸被旁人救..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

大陆有一位彭大夫，彭鑫，我在光碟上看到他两次的讲演，一次在青岛、一次在唐山，他讲“疾病与德行”，这个题目他讲得好!他说，如果孝悌忠信、礼义廉耻，你都能够具备，你就百病不生。他讲的我相信，我完全能理解。纵然身体有病，不需要治疗，也不需要吃药，只要好好在德行上去修..

佛门里有一首著名的禅语：天雨虽宽，不润无根之草;佛门广大，不度无缘之人。万事皆有因果，前世种下佛缘善根，此生佛缘深厚，福报无量。但若障深慧浅，乃至业障重重，此生便难以有无上甚深佛缘。万法唯心，是否佛缘深厚，唯有此心可鉴。所谓“佛不渡人，人自渡”，与佛结缘就是一..

末法―白衣为人超度宣化上人慈悲开示：现在末法时代，白衣居然也受人的供养，也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人，在家人也居然给人念经，给人超度，向人家去收钱，指佛穿衣，赖佛吃饭。可是他不能出家，骗财骗色，到处都是，在家人就想取代出家人，就藉着出家人来卖广告，来招财，..

呷绒多吉上师开示连载(44）每一个人都会觉得自己从来没有偷过东西，其实应该都偷过。为什么这样讲？我们上班的人都会有一个单位，而单位里面的人用各种各样的手段来谋取利润，所以，应该都会做过的。一个生活在城市里面的人很难不沾染这些恶业，会有的，这些都是因果。不懂因果做..

《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是一种胸怀，一种智慧。我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。所以，..

由于现在很多人在少年正置青春浪漫的时期，由于自身对性的渴求，和受到色情非常泛滥的花花世界的影响，不少青年都或多或少的染上了好色的毛病，很多青年的问题已经相当严重，有些也正在往更深的泥淖里快速的陷落，他们大都将不可避免的沦为色魔的傀儡，被无尽的欲望任意摆布，同时..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布..

布施得福德贫穷从悭贪而来富贵从布施中来我们现在拥有的一切都从过去的修心积德而来常言道“越布施，越有福”无论是我们的精神方面还是物质方面，都是如此在《地藏经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部佛经中，都讲到布施的种种不可思议之功德。佛陀在讲六波罗蜜，布施、持戒..

今天才意识到自己所遭遇的诸苦皆因邪淫感召，悔恨交加，痛下决心自今以后宁舍身命不再邪淫。幼年之时我是个很招人喜爱的女娃娃，记得懵懂无知时看电视剧，有男女主角搂抱在一起躺在地上打滚的片段，当时就落了印象。也是宿世业力感召，父母虽然爱我，但妈妈喜欢苗条文静学习好的孩..

持诵圣号，是大乘佛教的一个重要法门，如净土宗盛行的持名念佛之法，在诸位净土大德的弘扬下，千百年来，受持者众，无数人因此往生了西方极乐世界。纵观持名之法，不仅在佛教，印度教、道教、基督教等皆有，当然在发心的讲究、义理见地上是有所不同的。如道家金丹派南宗白玉蟾，即..

在每个人的身体里，住着很多冤亲债主【各种讨债鬼】――当务之际就是:知道讨报应期，断恶向善，深信因果，停止杀生、吃肉、邪淫、不孝、骄慢、吸烟喝酒等无明恶事，再做忏悔、还大阴债、后给其出路即多行超度法事。因为我们的身体里面，除了有自己的神识，还潜伏着很多我们的冤怨..

祸淫案清朝宿松县官朱维高，已酉年做江南的考试官，录取一卷，夜梦中有人告诉他:“此人有隐恶，不可中。”用手写一“淫”字给他看。问其详情，没有回答。第二天，朱维高忘记梦中事情，将录取卷呈报给了主考官。主考官看了很赞赏，认为是难得的好文章，忽然将卷中的“险阻”二字抹..

“佛说苦谛真实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道实是真道，更无余道”。有人引述这段经文来问我，这是《遗教经》里头的话。佛说的“苦、集、灭、道”，“苦”是果，“集”是因。为什么要受苦果..

namoamituofo南阿陀佛“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智..

放生的不可思议的感应，只有常放生的人能亲自体会，根据我自己及放生组，还有我听到看到的师兄们放生的实际感应，总结下列出放生的感应，望师兄们尽快地加入放生的行列。一、放生有利于守戒。戒守不好，人生福报，往生极乐，都几乎是免谈。而放生特别有利于守戒。为什么，布施是持..

尽一切恶得须陀洹(洹念huán)。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。请念这四句话至少三遍-21遍，当晚就可以梦到六大梦境之一，梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇的，这是我无意在僧伽吒..

【为母施食得感应】母亲来电话告诉我这段时间睡眠好了，尤其是昨天从老家回来坐的是一晚上的卧铺，早上到家给我电话兴奋的说：七十岁了，头一次出门坐车睡得这样好!，听后除了开心高兴，还有就是鼻子有点酸，心中有愧疚于母亲，这才为母亲每天施面粥、放生、施食十几天的时间而已..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

呷绒多吉上师开示连载(42)对我们来讲，亲自去偷去抢一般不太可能，但是无意中，或者做生意的过程中，欺骗的可能还是有的。这样做的话，严重一点就跟偷盗没有很大的差别。这里讲个出家人不能做生意的公案。以前米拉日巴尊者到一个寺庙去，他在一个僧人的木屋门口借宿。那个僧人第二..

佛说：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。善良是一个人刻在血液里的骨气，是与人相处的最基本的修养。上天从来都不会偏袒一个坏人，一时的得逞不代表一世的赢家，豪取强夺的终有一天会失去，伤天害理的坏事，迟早遭报应。上天从来也不会辜负一个善人，一时的吃亏不代表一世的失意，..

宣化上人慈悲开示：“十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。”不单有缘觉、声闻这二乘人，还有“十方菩萨”：这就不只是一个菩萨，是由十方来的菩萨。什么叫“十方”呢?东、西、南、北是“四方”，东南、西南、..

要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。悲心出资，买命放生，救渡即将被人类宰杀、吞食的畜道众生，予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。放生仪轨功德回向在没有师父主持，自己放生的时候..

冬天鸟类食物匮乏，很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后，大雪覆盖了本来贫瘠的土地，鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。很多当年出生的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一般一年成功繁殖十只小鸟。这十只小鸟能成功活到第二年繁殖季节的..