我在过去讲席当中，我劝人修福三桩事情：印经，决定是好事，没有副作用，没有弊病;帮助病苦，第三个是放生，这是我极力提倡。吃素放生，我也是修忏悔，小时候喜欢打猎，杀生很重，杀业很重，学佛之后明白了，尤其读《地藏经》，知道杀业果报太严重，所以读了这经之后就不敢再吃肉..

《地藏经》也相当详细，我们常常读诵、常常思惟，我们在日常生活当中，起心动念、言语造作有没有毁犯?你读诵当中检点自己的心行，这叫真修行。如果有毁犯要真正忏悔改过，决定不能覆藏，不可以掩饰，掩饰你的罪业就重，你罪业愈积愈重。你要知道忏悔，要真正改过。决定不要占人一..

【阎罗王众赞叹品第八】阎罗王是幽冥的施主，对地藏菩萨来说，他是地藏菩萨的大护法，就好像佛陀在人间有国王护法一样。阎罗王是幽冥，就是我们讲饿鬼道的国王，地藏菩萨既然是以幽冥为他主要的教化区，幽冥的王当然是护持佛法。今天在这个法会当中，他有这样的殊胜机缘随同地藏菩..

戒邪淫救了我的命手淫对身体的影响已经越来越明显。年纪轻轻坐在公共汽车上大白天就打磕睡。老婆经常把我打醒，搞得我在其他乘客面前难堪。我开始戒邪淫是从2001年害怕艾滋病开始的，所谓开始戒邪淫只是停留在不婚外性行为而已。认为只要不得艾滋病、性病就行了，该手淫还手淫。可..

放生、救生才是真正的善行!今日，告诉大家22种不用花钱，就可以放生的方法;以及放生这8种动物，从此以后顺风顺水、财源广进……见者得福!发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，得到佛菩萨亿万加持保佑!22种不用花钱的放生方法1、《阻止别人杀生》比如：看到小孩子在玩..

“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛，你们不要来敲门，你要来敲门，你就是杂缘，把..

作为凡俗中人，我们想要婚姻顺遂美满。但世事无常，并不能尽如人意。了凡先生做了大量善事以改命数，“命由己造，福自己求”。想要婚姻顺遂，我们要从方方面面规范自己的行为。一、戒除邪淫。邪淫是婚姻的大忌。未婚的居士要守好底线，不侵占对方的身体。已婚的师兄要忠于婚姻。忠..

影响我们的风水命运有三种原因，大家可要记清楚啊!这是让你可以改命的，你的幸福全在你自己手里掌握，不在某某大师，你要把幸福交给他，你这一生将会很可怜。风水分为三种：第一种，行为不当的风水。行为不当会影响人的运气不好。哪些行为不当?吃喝嫖赌吸，这属于行为上的东西。为..

改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄..

◎受一点苦难是福，好事，不是坏事。◎所有画面同一个屏幕，屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕，阿弥陀佛的国土是屏幕。所有现象，有缘马上就现起，所以当处出生，随处灭尽。放下起心动念，放下分别，放下执著，你就见到本性，就见性了。◎所以，佛跟魔是一不是二，佛跟魔从哪里看?..

◎清净心现前，那一定要禁得起考验，顺境，你是不是还有欢喜心，有没有贪恋心，有这个心不行，你在散，你不在定。逆境现前，你有没有怨恨的心，有怨恨的心，你还是在散，你没有得到定，得定，你才有把握往生，不得定，没有把握，这个关系太大了。◎把这个事实真相搞清楚了，世间的..

本经中说：“是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”唐朝州宝林寺有一位比丘名叫法藏，他慈悲济人，精进修持佛法，在隋开皇十三年，就是公元五百九十三年的时候，他靠买卖衣钵卖佛像挣了一笔钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有..

己灵就是人人本具的佛性，我们的佛性和释迦如来无二无别，我们和佛的区别就是在迷悟上，觉悟了就是佛，迷惑颠倒就是凡夫。佛有无量的智慧神通功德庄严，而我们有无量的业障烦恼，我们的佛性就像无价的宝珠被埋在了瘀泥当中，丝毫也不懂得珍惜，而整天妄想分别，活在贪嗔痴当中甘作..

为什么没有成就?没肯放下，没有放下爱欲。做好事，做功德，弘法利生，这里头还有爱欲在其中，有名闻利养在里头，有贪痴慢在里头，所以不能成功。还是攀缘，不是随缘，还是我们要计划想著怎么做怎么做。虽然是利益社会、利益众生，这里头还有自利，所以这个做法不能成功，我们过去..

581.不可将常住的东西随便送人情，你认为有功德，其实这是盗僧伽物。与人结好，私自赠送，这种行为，是破坏道场的规矩。582.凡是所有的功德，一定要回向法界众生，否则就是自私。583.有《楞严经》就有佛法。我们为了护持佛法，首先要弘扬《楞严经》，能背能讲，而后照着修行。584...

551.如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。552.当知所造的庙，经过长时间，皆会变坏。所建的塔，经过劫火，会被烧空的。唯独静坐，能把自性中的佛法僧三宝修行成功――这是无漏的功德，不怕风雨，不怕劫火，永远存在，所以无相功德胜于有相功德千万倍。553.敢怒不敢言，..

简短的忏悔三昧――把透支的福报找回来的方法――瞬间具足无量劫善根福德忏悔三昧，每天念三遍，不要小看无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的(因缘)众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受(业..

邪淫，就是贪着性快感，由触觉制造的舒适愉悦感，我们知道，不管是其他众生还是人，我们都喜欢追求快感，喜欢听好听的，看好看的，吃好吃的，这些都叫做福报。相反，如果住不到好房子，穿不到好衣服，吃不到好东西，我们会说这个人没有福报。如果你邪淫，你就把福报，转化为性快感..

星云大师：金刚经讲话(节选)01佛光山星云法师法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十..

烦恼也可成功德烦恼，每个人都有。很多时候，我们认为烦恼和痛苦是一体的。佛教里将烦恼视为一种负面的思想或情绪。有了烦恼，便会产生痛苦。伟大的释迦牟尼佛告诉我们：脱离轮回最大的障碍就是烦恼，而菩萨在成佛之前的障碍称为所知障，烦恼和所知二种障碍的本质就是光明的如来藏..

持《金刚经》感应汇集(一)观慧法师一生持念《金刚经》，荼毗后留下金刚舌，和现梵文的顶骨(一)观慧法师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观..

“彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命，或时横死;欲令是等病苦消除，所求愿满。”药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心，为什么学佛?像有许多人来找我学打坐，我就问他为什么学打坐?他说为了身..

念《心经》的效用：【般若心经】的效用1、防止灵界骚扰。外出旅游，放在酒店的睡房床头，可免出外旅游遇鬼《心经》是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计..

人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告..

明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。有一位精通风水的算命先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地说：“你尚没有儿子!”王善回答：“对呀!”算命先生说：“你不但无子，到了十月，更有大灾厄!”王善很相信那位算命先生的话，急忙赶到..

为了说明“可怕的性开放”，我先给大家讲一则古书上记载的这么一个故事。损人阴德最难修唐皋，是安徽歙县人，从小就读书用功。邻居有一位小姐，对唐皋颇为慕，常常借故跑到他的书房去，与他亲近，甚至公开约他幽会，都被他严词拒绝。唐皋为了避免小姐的纠缠，在书房读书的时候，就..

在网上看到关于放生的思考，感觉比较深入和精彩，供大家学习参考!关于对放生的三点思考-放生是学佛人可做可不做或做给人看的一种点缀吗?目录：一、关于“随缘”放生二、澄清对放生的两个误解三、为什么有能力的学佛人一定要放生?不放生不可以吗?顶礼大悲观世音菩萨!赞叹随喜一切发..

第一件：知足常乐平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼..

一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许..

回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟大海是一体了，它就拥有着大海所有的信息、能量、功德了。如果不回向，你就哪怕修了很多的福都会转到很少的福。这就类似于你的水装进了一个有漏洞的容..