「佛」代表我们圆满的菩提心，「法」代表我们要深入经藏，「僧」代表我们对所有众生要实践慈悲，成为我们生命的依靠。简单的说，「三宝、菩提心」是我们的生命，是我们的呼吸。所以各位你皈依三宝了，身体可以死，可以被污辱，金钱财产可以不要，国家、地位可以放下，但是我们依止..

星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本01第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二觉悟一直到第七觉悟是说佛教的人生观。佛教讲到时间，有过去、现在、未来的三际;讲到空间，有此世界、他世界..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑，全本，原文)●【目录】：冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】：《冥报记》三卷，唐吏部尚书唐临撰，收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

在佛门中，有句话说的很好：佛氏门中，有求必应。但是很多人对这句话的理解却有偏差，很多人以交易的心态，供养一些金钱物质给佛菩萨，就以为必有感应，但是他们这些人回到生活中，恶念、恶语、恶行并没断除。佛菩萨并贪恋我们供养的钱财物质，而是更希望我们诸恶莫作，众善奉行。..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

老和尚往生后，来佛寺住持印志法师郑重宣布了几件事。第一，来佛寺为了彻底继承海贤老和尚的家风，以后将不予挂单(即在寺院投宿)，也就是说，不论是出家法师还是在家居士，如果有想在来佛寺留宿的，寺院一律不招待。第二，如有来寺院瞻仰圣迹的，包括海贤老和尚的墓塔和海庆法师的..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

禅宗开悟要“九朝天子福，七代状元才。”就是说开悟不是靠偶然，靠灵感，而是靠宿世福报的积累，从量变达到质变而豁然开悟!你看那些禅宗故事，都是说某人听到一句机锋就开悟了，《印光大师文钞》中说，不要妄会禅宗机锋，不要乱想开悟的境界，这些直接指归最上一着的话，看了以后..

有一位林太太，平常都在自助餐厅帮忙打杂，由于识字不多，不知道如何教育自己的孩子，先生也整天在外做工，因此家中唯一的独子，由于受到同伴的引诱，在国小时就沉溺于电动玩具的游戏，因此不仅学业成绩一落千丈，而且还常常偷窃父母的金钱，尽管父母常常加以打骂，可是丝毫都没有..

在这个世间生存，有些戒律是必须遵守的，否则灾难来的时候，无法躲过，并且会造成自己身心痛苦。比如要获得婚姻上的幸福，一定要守住不邪淫、不干扰他人的婚姻，这条戒律。在我的一生中，有一个很大的败笔，让我过了七年的倒霉日子。这个败笔就是我曾经当过人的第三者，与一位已婚..

《佛子行三十七颂》讲记(237)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。如果这辈子是个有嗔恨心的人(有的小孩一出生脾气就很大，特别爱生气，让你起烦恼)，肯定是前世一直..

普陀，又写作“普陀洛迦”、“补陀洛迦”、“补怛洛迦”、“普陀罗伽”，其实都是梵语音译之异名，用汉语意译过来，即是“美丽的小白花(华)”。或“观世音净土”。北宋大诗人苏东坡有诗日：“……兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐。”桃花说的是普陀山西南洋面中的桃花岛，小白说的..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

八字算命历史悠久，好者颇多，笔者也是其中之一。自考入大学，受一知名教授的影响，10年的时间里迷恋于此，逢书必购，逢事必占，花去了大量的精力。也恰是10年前的一天，夜不成寐，忽然想起辩证法上的内因与外因的关系，并以此分析八字命理，似有所悟，于是不再论命。后受《了凡四..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布..

影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。佛教净土宗十三祖印光大师曾教导：“吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四..

我变年轻了，阳光了;戒邪淫后，我再也不是狼狈不堪的样子了..........戒邪淫之后阳光帅气，今天的精彩，全靠昨天的努力;让我们再来看看戒邪淫的好处01戒邪淫首先带给你的第一个好处，便是使你的身体健康，气色红润，神采奕奕，这是用多少金钱都换不来的人生幸福的基本保障，若失去..

慈悲伟大的佛陀!祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦;甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。因为在物质不可缺少的人间，如果没有柴米油盐，日子将不会好过;甚至想发心学佛修道，也要有一些资粮。慈悲伟大的佛陀!我不是..

【为母施食得感应】母亲来电话告诉我这段时间睡眠好了，尤其是昨天从老家回来坐的是一晚上的卧铺，早上到家给我电话兴奋的说：七十岁了，头一次出门坐车睡得这样好!，听后除了开心高兴，还有就是鼻子有点酸，心中有愧疚于母亲，这才为母亲每天施面粥、放生、施食十几天的时间而已..

这个人世间，几乎所有的人都是为了「钱」在苦恼，那么为钱苦恼的，不外乎两种人：一种是有钱的，一种是没钱的。没有的呢，想要有更多;有的呢，他怕人家来抢，他也想更多。所以这个贪欲没有止尽，《无量寿经》上说的「无田忧田。无宅忧宅。」没有房产的、没有田产，想要有个房;没有..

复成都郝居士书(一九四六年一月一日)此间沦陷，将及八年之久。森困在申，亦以七年有奇。在暴敌铁蹄之下，人民痛苦，较之后方，当有过之而无不及。虽属一盘散沙之民心，为虎作伥之少数汉奸，及投机取巧，发国难财之莠民，不无其人。实在热忱爱国之民众，犹居多数。在森心目中，觉得..

带着智慧去布施不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？我刚回国的时候，国外的居士供养了很多钱，我买过几十万元大米，一万多双鞋发给穷人。后来我发现，送粮食你能发多少个家庭？十万斤的粮食发下去，一个人能分多少？两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下..

如果学佛了，大家都应该互相称师兄，也称为道友。道友就是以道为友，大家在一起的目标，是为了学佛，是为了修行，不是为了拉帮结派，也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标，这样关系才能长久。有的人把佛友混为朋友，并不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，..

人们日常累积了大大小小的功德，但切记一定要及时回向，用回向一切众生存福报。红尘中的凡夫俗子，杂念多，贪念重，一个嗔恨心，随时不高兴，殊不知“一念嗔心起，百万障门开”，所有的功德顷刻之间就会被消灭。要种满山的树很辛苦，要烧掉整座山的树，却只要一个火苗就能做到。作..

印度著名的寂天大师说过：“身上有疮的地方，最容易受碰撞。”这句话引申出的涵意可翻译为：“在乎者，多伤害”。因为你在乎别人对你的看法，就会感受到更多痛苦。有句俗语叫“死要面子，活受罪”，我们中国人特别在乎“面子”，人是需要面子，做到自尊自爱自强自立就很好了，如果..

◎真正的慈悲必须基于尊敬他人，尊敬众生，而且了解到别人(众生)和你一样都有离苦得乐的权利。◎所有的冲突与矛盾都是因我们的智力所带来不同的想法和观点而产生的。◎在地球上所有不同的物种中，人类是最大的麻烦制造者。◎我们如何学习建设性地使用我们的能力呢?首先，我们需要..

从观待道理去看，清净和不清净的世界是果，它的因法，是众生的心。《维摩诘经》里面说得很清楚：心清净的时候，外在现象自然会清净;反之，如果心不清净，看到的必然是不清净的现象，这就是因和果的观待。当然，虽说心清净一切清净，心不清净则一切都不清净。这等于是在说，世上不..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(三)以前就有两位好朋友，各自为了自己所信仰的宗教，彼此争执。一位信仰基督教，一位信仰佛教，都说自己的宗教最好。当然基督教，读过《圣经》的人就知道，所说的道理十诫，不离开我们佛..

积大阴德，能改变相格，使命运转好的十二大方法精华之精华，实修改命指南A、第一个方法：忏悔恶业、持诵经咒(念佛或念菩萨名号也可)这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有「信心」和「恒心」不可!经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之..

我见过一个人，参与助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一无所有，12年以后，他当官了，脸上有一团紫气。有房有车，他还在助念，前天晚上12点他还出门去助念到凌晨三点。每次助念，他都非常高兴，大家因为他的兴高采烈，因为他的绝对信心而同样充满乐观，认为每一个助念的人都..