往生

净宗十二祖红螺资福彻悟大师

1.生平彻悟大师(公元1741—1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病,深感幻躯无常,发出世志。病患痊愈后,到房山县,投三圣庵荣池老和尚剃发,第二年,受具足戒。后参学诸方,听隆一法师讲《圆..

净宗十一祖杭州梵天省庵大师

一、省庵大师的生平事迹省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧,为净土宗第十一代祖师。讳实贤,字思齐,江苏常熟人。俗姓时,世代书香,生于康熙二十五年(公元1686)八月初八日。大师生而不沾荤食,少年时即显其聪慧醇和之本性,仿佛与生俱来便有脱俗离尘的夙志。父亲早亡..

净宗十祖虞山普仁截流大师

一、截流大师的生平事迹截流大师(1626-1682),是清朝著名的净土宗师,讳行策,号截流,清初顺康间(今江苏宜兴)人。俗姓蒋,父亲名叫全昌,是宜兴老儒,与憨山(1546-1623同莲池、真可、犍益并称为明末四大师)是好友。憨山大师示寂后三年,一天晚上,全昌梦见憨山大师进卧室..

净宗九祖北天目灵峰蕅益大师

一、藕益大师的生平事迹藕益大师(1599-1655),明代四大高僧之一。讳智旭,号西有,别号八不道人。(自传中云:古者有儒有禅有律有教,道人既然不敢;今亦有儒有禅有律有教,道人又艴然不屑。故名之。)俗姓钟,名际明、又名声,字振之。先祖汴梁人,后迁居江苏吴县木渎镇。母亲..

净宗八祖杭州云栖莲池大师

一、莲池大师的生平事迹师讳志宏,(1535-1615)字佛慧,别号莲池,因久居云栖寺,是以世称莲池大师或云栖和尚,为净土宗第八代祖师,又与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。大师乃杭州仁和人氏,俗姓沈,明朝嘉靖十四年(1535)生于望族世家。父名德监,号明斋先..

净宗六祖杭州永明延寿大师

一、延寿大师的生平事迹延寿大师(公元904—975年),唐末五代十国时僧人。俗姓王,字冲元,本是江苏丹阳人,后迁居浙江余杭,吴越王钱穆时,曾为余杭库吏。青年时既信仰佛教,戒杀放生。年二十八任华亭镇将。督纳军需。见集市中鱼虾飞禽等,每生慈悯心而购之放生,后来因擅自动用..

净宗五祖新定乌龙少康大师

一、少康大师的生平事迹少康大师,俗姓周,唐代缙云仙都山人,母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境,有玉女授给她一朵青莲花说:“此青莲花表大吉祥,寄于你所,当生贵子,冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日,青色光彩遍满室内,并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄,聪慧可爱,幼时即有不凡..

净宗四祖五台竹林法照大师

一、法照大师的生平事迹法照,唐代圣僧,身世不详,有一说云,大师是南梁人。为净土宗四祖,约生于公元747—821年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。按照大师于唐代永泰年中(公元765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初..

净宗三祖南岳般舟承远大师

一、承远大师的生平承远(公元712—802)唐代僧人,是一位著名的净宗实践家。俗家谢氏,汉州(今四川锦竹县)人,年青时即有志于四方“甫志学始游乡校”,宿根善利且天资聪颖超乎常人。自小接受儒家的教育,随着年岁的增长和阅历的加深,思想境界因之改观。对于儒家经典中主张与理..

净宗二祖长安光明善导大师

一、善导大师的生平善导大师(613—681)是唐代盛弘净土教的一代宗师。(安徽泗州人)。(一说临淄(今山东临淄县)人)。俗姓朱,十岁时即跟从密州(今山东省诸城县)。的明胜法师出家,归心向佛。初时学习三论宗的经典,间中常有读诵《法华》、《维摩》诸经。如是经历数年的静心..

净宗初祖庐山东林慧远大师

一、慧远大师的生平慧远大师东晋(公元334—416年)雁门楼烦(今山西宁武附近)人。俗姓贾,幼时即勤奋好学。年方十三,便随其舅父令狐氏前往许昌、洛阳一带学习儒家经典以及老庄之学。廿一岁时,本想往南方豫章(今江西南昌)随当时名儒范宣子隐居,但因战乱,道路受阻,未能成行..

最具代表性的历代净土宗祖师(高僧)的净土著作及其传记

01、慧远大师的净土著作,在大正新修大正藏中找不到。注:有不少同修常把隋代的慧远法师的净土著作误以为是中土净宗一祖东晋慧远大师的著作。02、昙鸾大师的净土著作,其《礼净土十二偈》似乎即是现存的《赞阿弥陀佛偈》;又《安乐集》也似乎即是现存的《略论安乐净土义》。至于《..

最值得怀念的28位汉传佛教近现代高僧,个个不简单!

一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格,他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史,我们追忆无尽……世寿120岁的虚云老和尚,近代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身而系五宗法脉,法嗣信徒达数百万众的..

副经中的正经

《莫到老来方修道》,我们讲到净土的部类门。此前讲过,经中之经,就是正经中的正经;经中之纬,就是正经中的副经。今天要讲的是叫做纬中之经,是副经中的正经。虽然不是净土的专属经典,但是里面确讲极乐世界,阿弥陀佛,劝人往生。最有名的就是《华严经》里边,普贤菩萨劝善财童..

深入佛法舍假修真

末学生于一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中毕业,当时国家还没有恢复高考制度,一直在家务农。现有一儿一女。一、入佛因缘一九八四年,末学的三弟因患白血病,久治无效去世,他当年才十九岁,这件事对我的打击很大;一九八五年,小妹因小事和父亲争吵了几句,竟想不开..

邪的一定要远离,现在假冒的越来越多

问:请问,有的寺院的法师要求居士只到他的寺院,只亲近他;并说亲近他才能往生西方。这样对吗?大安法师答:那你说对不对呀?我们听很多话,一定要判别能力。我们居士是三宝弟子,我们护持的是三宝,你这个出家人是正法的一种表达,我可以护持你;你这个出家人如果不是正法的表达..

《百业经》:(84)五百仙人 脚印引路两世得度

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

《百业经》:(83)吉祥跛子 恶口骂僧报以跛脚

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

《百业经》:(82)两位老人 前世愿力七岁证果

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

《百业经》:(81)大施主 愿力成熟无人可胜

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

印光大师:文钞摘录 原文和白话-37

一、印光大师文钞摘录原文(1)勿定往生时间所言决欲年内往生,此见不可执著。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解之团,则险不可言。尽报投诚,乃吾人所应遵之..

星云法师:人间佛教的基本思想

一、五乘共法是人间的佛教二、五戒十善是人间的佛教三、四无量心是人间的佛教四、六度四摄是人间的佛教五、因缘果报是人间的佛教六、禅净中道是人间的佛教佛光山住持心平和尚、大会主席慈惠法师、各位法师、各位教授、各位嘉宾、各位发表论文的同学们:佛光山是提倡人间佛教的,所..

广钦老和尚:逆境中修行

修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总是要顺别人的意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。如果要省却烦恼,凡事当随从大众或他人的意见,不可固执自己..

大安法师:业障深重应该怎么办

问:我是初学者,业障深重,是不是应该念地藏王菩萨名号,加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界,是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨心咒消业障比较好,是不是应该加持呢?变亿咒可以令功德增长,是否应该持诵呢?但网上有人说变亿咒是邪咒?大安法师答:看来你真是有点业障深..

求财得财 求妻得妻 求子得子

对佛起信,其实在一切的最初,最大的动力莫大于世俗情愿逼迫,有求皆得的灵验来得亲切可信,力宏势猛。所以将自己近5年来的大事记加以整理,以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常奇妙的因缘,都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。求妻那时独自一人租住在上海的一个不足1..

感恩佛力加持,顺利找到工作

大家好,之前通过念佛找到满意的工作,发愿在网上进行分享,现将个人情况汇报如下:一、个人情况个人所在行业就业环境整体不好,且本人有两个硬伤,1是年龄比较大,2是原来所在行业太窄必须进行切换,从有换工作的想法到最终拿到offer,历时5个月。二、找工作历程第一个月:本月有..

悟显法师:门门皆入净土

修行要有道心,要知道这世间是虚妄的、是假的。你的家庭再和乐、夫妻再好,终归是会分开的,现在只是虚妄和合,不要当真。要知道世间无常,国土危脆,不应当在这里生起一念的贪着。这身心是污秽的─因为九孔常流不净物。要发大勇猛心,了断生死。「生死」到底是什么?就是你们现在..

全程视频:海贤老和尚法体开缸!往生六年,金刚肉身、香气扑鼻,还长头发!

namoamituofo南阿陀佛视频海贤老和尚法体开缸全程往生六年余,现金刚不坏身,香气扑鼻(时长:11分39分)佛降西乾,教流东土。耆崛山一会俨然未散。《大集经》云:"末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死"!海贤老和尚悲心殷重,示生末法,为如来使,高擎世法行善、出世法念..

呷绒多吉上师:假如今天是你生命的最后一天

呷绒多吉上师开示连载(107):我们学佛法一定要赶快学,无常不知道什么时候来。生活和工作上的事,慢一些也没什么大问题,但最最重要的是学佛,不能等,要赶快学,时间不等人!假如一直惦记着:我还有那么多地方要去,那么多事情要做……,到时候能不能实现也不知道哦!世事如烟,生命..

念佛成就,就再也没有爱别离苦

namoamituofo南阿陀佛【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】这就是说,诸佛菩萨大慈大悲,没有办法代替,因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽,一个是爱欲,欲就是欲望,「情爱与贪欲,实为生死根本」,六道轮回的根本。我们看现在人杀业太重,杀..

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