我们一定要晓得，任何一尊诸佛如来、任何菩萨，到地狱去教化众生都称地藏菩萨，这个道理要懂，你才真正体会到「法门平等」，「万法一如」。如果在现前这个时代，任何佛菩萨到我们娑婆世界来作佛，名号都要叫释迦牟尼，不能用其他的名号。诸佛菩萨没有名号，名号是怎么建立的?是因..

呷绒多吉上师开示连载(125):转山转水不如转心现代人都喜欢转寺庙，但心态不是很如法。很多人特别喜欢找一些年代久远、有名望的寺庙，捐一些大经堂等等的或者石头泥巴砌起来的房子，或者捐一些很大的佛像之类，觉得这是了不起的功德，是修行。做这些善法当然可以，但不是最关键的。..

人心发一念，天地尽皆知;善恶若无报，乾坤必有私。――给大家讲两个因好色贪淫得到可怕报应的故事。明朝武昌有位书生名叫朱焕，他的文章诗词在当地都颇有点小名气，可算是一个才子。只可惜他读书虽多，学到的只是文彩修饰，圣贤书中的礼仪人伦却不遵守，总是一味贪色纵淫。他家中..

要想真正地成为一位住世的菩萨，就必须发四弘愿。以表明自己的修行志愿，并当下矢志不渝地依愿行事，力求自己的誓愿，圆满成就。否则，他便不能称为真正的菩萨。即使已经正入菩萨圣地的，不依愿履行，他便会及时丧失菩萨的称谓，坠入凡夫的境地。因此，四弘愿是衡量菩萨与否的尺子..

无数不信因果报应的男女又将借“**节”邪淫纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后不可避免又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，邪淫消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送!邪淫会严重折损福报，人的应得的地位、财富随之下..

破邪显正醒群迷――略谈正法与邪法的区别卞正历史上，正法就如人类的指路明灯，光耀世界，正教的教主皆为人类文明的导师，流芳百世;而邪法却似人类的精神毒药，阴暗世间，邪教的教主都是祸害社会之徒，遗臭万年。但为何邪教害人甚深，乃至邪教主身败名裂之后，仍有不少信徒趋之若..

约在1984年时，好友刘勇明来访，因其精于紫微斗数和四柱推命学，他曾经推算自己的寿命到了31岁后，很可能一命归西，心中颇为凄然。我随意影印以前自己写的两篇有关放生功德故事、行善与回向的文章给它，希望他能藉放生以延寿，没想到无心插柳柳成荫，救人日后反而救了自己，方始深..

曹稚韬为什么会躲过这一劫，是谁救了他。无赖汉为什么死于斧头之下，丈夫对这对奸夫淫妇的怨恨又为何如此强烈。所谓，奸近杀，一点不假。明朝崇祯年间进士曹稚韬，还在当学生时，与邻家妇人私通。妇人的丈夫发现后，愤怒地要杀死这对奸夫淫妇。一日，假装和妻子说：“我明天要出远..

一位网友说：“明明知道贪淫好色是错的，也觉得自己挺有思想，现在生活过得还算凑合。可是继续沉迷邪淫，好怕有一天会失去现在的全部。”每每读到网友这样痛苦的留言，十分难受，十分伤心。真希望正在戒色的兄弟姐妹能完全取得戒色成功。沉迷色情，手淫意淫断不了，甚至越陷越深，..

所以老天要开发一个人的智慧，所谓天助必须是这个人要自助，一个人能够不自欺、不饰非，能够忏悔、振奋，老天爷帮他才帮得上忙。所以改过对人身的进德修业，提升自己的道德是重点；对於改变命运也是重点，改过、行善了一个人才有福德。改过了、格物了一个人才有智慧，修福、修慧都..

「半、满」说到这一段文，才算是究竟。但是，这桩事情不是凡夫能做得到的。由此可知，我们讲半、讲满，半满还是有等级的，不能够一概而论。如果用此地这个标准，前面所说的满都是半，都不是真正的圆满，到『三轮体空』才是真正圆满。「三轮体空」谁能做到？法身菩萨才能做到；不但..

◎而且人们对他人的批评也未必正确，既使是正确，是事实，也不应当说。◎因为观察一个人，既使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。◎尤其是不造口业，常常保护自己的清净心，保任自己的厚道，如此既使善业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿..

人身难得，佛法难闻，善友难遇。这个人身是难得的，得了人身我们应该怎样办?从佛法来讲，得个人身很困难。人具足灵性，我们要善于利用这个灵性，不能够使这个灵性丧失。灵性是什么呢?就是觉性。佛法分本觉、始觉、妙觉。就好像一颗夜明珠，当明珠埋在土中的时候不能放光，但是明珠..

桓精舍与心念关系比丘尼恒居法师讲于万佛圣城大殿2012年4月10日星期二晚我是恒居，今天是轮到我在这里和大家结法缘。有一次晚上听经时，听到上人说他以前去印度的时候，看到以往的圣地已经荒废了，不胜感慨。所以今天晚上想谈谈有关于桓精舍的一些起落。依照道宣律师《桓寺感通记..

放生、救生才是真正的善行!今日，告诉大家22种不用花钱，就可以放生的方法;以及放生这8种动物，从此以后顺风顺水、财源广进……见者得福!发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，得到佛菩萨亿万加持保佑!22种不用花钱的放生方法1、《阻止别人杀生》比如：看到小孩子在玩..

相信因果，善因善果，恶因恶报，善恶不能抵消，我造了很多错事，现在多做一点好事情弥补，没有这个道理。善事善因决定是善报，恶因决定是恶报。到底是善报在前，是恶报在前?那是缘分不一样。所以只要有因，因遇到缘，果报就现前。如果我们遇到善缘，我们的善因先报，先现前，善因..

星云大师：金刚经讲话(节选)01佛光山星云法师法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十..

人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告..

我小时候就接触佛法，直到工作后学佛才走上正轨。尤其是遇到我爱人后，他在我们恋爱的时候就出钱以我的名义捐印《楞严经》。当时他还是个学生。我们经常买物放生。尤其是我在沈阳工作的时候，我有一阶段经常在周六周天放生泥鳅及鲫鱼。是放生在友园宾馆，北陵附近，一个非常大的湖..

第一件：知足常乐平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼..

回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟大海是一体了，它就拥有着大海所有的信息、能量、功德了。如果不回向，你就哪怕修了很多的福都会转到很少的福。这就类似于你的水装进了一个有漏洞的容..

初期、为满足欲望而学佛从12年初开始学佛，一直不清楚学佛的真正目的是啥，只是看到了网上有人说学佛得到了很多好处，所以从一开始自己内心学佛的目的就是为了求财，求福报，以为念念佛号、拜拜佛像、做个忏悔、放个生、吃个素等等，就可以福报自来。后来、没有满足欲望，开始抱怨..

当我们成功戒除自渎邪淫恶习之后,我们接下来要做的最重要的事。第一等大事是什么呢?成功后第一等大事：忏悔我们犯下的邪淫之罪。有人说，自己身体很衰败了，最重要的事是恢复身体健康;有人说，戒除淫习只是改掉我们很多恶习中的一项，接下来要全面修身，横扫他恶。我想说的是，这..

消业成道我们会发觉，所有的因果报应都与众生息息相关。因为对众生造了恶业，才会有所谓的冤亲债主。真正形成冤亲债主的业力，造作者是谁呢？就是我们自己。正因为有众生作为对境，我们才会造作罪业；现在要消除这些业力，也要依靠众生的力量和因缘，要对众生慈悲、无私地付出。我..

愿更多的佛子明了因果，走向成功之路。谨以此文献给所有想改变命运的同修们!在我家爱人的盛邀下，我终于决定动笔写下这篇日志，愿将自己的亲身经历与大家分享。我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的..

郎纶绶，明朝人，为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必以获罪于天。虽然有想悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心，因此，只有听天由命，等候惩罚，有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页..

生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应：一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽;二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意;三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大;四、心意烦躁，没有耐心;五、常说错话，让人笑话;六、常常因为琐碎小事无端..

梦参老和尚：为什么他信佛了还出车祸死亡？文章来源：摘自梦参老和尚《<地藏菩萨本愿经>讲解》每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场..

1.生平印光大师(公元1861—1940年)，讳圣量，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来，病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。印祖一生自行化他之..