大家天天念南无阿弥陀佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福..

小编提示：本文有点长，但非常重要，请耐心看完！戒邪淫，必须忏悔过去邪淫罪业，但若不知道忏悔的方法，效果也就要打折扣了。忏悔忏悔，首先你要知道错在哪，为什么错，知错才能认错，认错才能改错！否则只是口头上说一说忏悔忏悔，能不能起到效果呢？当然即使口头上说忏悔比起不..

一直想把自己这些年悲惨痛苦荒淫的经历写出来，劝导现在还深陷邪淫、手淫泥潭而不自知的人，但由于多年来的恶习所致，业障深重，生不起足够的信心和正念，导致浑浑噩噩一天又一天，一年又一年也未能真正付诸行动。最近越发感觉前所未有的焦躁不安和恐惧，身体也差到极致，无尽的身..

我们本可以是一头雄狮，我们本可以拥有完善的人格，过人的智慧，强健的体魄，我们本可以保护我们的家人，给他们带来幸福的生活，我们本可以在聚光灯下享受属于我们的荣誉，本可以持续奋斗，为社会做出贡献。但我们却撸成了病猫。人格扭曲，智慧为零，身如烂泥。我们需要家人的保护..

由于邪淫多年，精气亏损，阳气不足，所以戒淫的最初一段时间很是关键，笔者曾总结如下文所示：“受邪淫毒害的人都有这么一种感觉，就是虽然知道邪淫的危害，戒淫的方法和改过的意愿，但总是屡戒屡犯。当然，本人也有这些经历，所以想和大家分享一些背后的症结和克服这种恶性..

每一个成功戒除邪淫的人，必定是长期行善的人。没有坚定持久行善之心，戒邪淫必定会反反复复。《易经》云“积善之家，必有余庆”必有就是肯定有，绝对有，一定有。善能“养”人，把人养的非常滋润。恶能毁人，恶积累到一定程度必定灭身。而万恶的源头“..

012017年3月份，身心状态极差的我无意间点开了一个帖子，里边是戒色的文章，阅读后茅塞顿开。从此开始了我的坚定戒色之路。为了感恩该帖内容对我十几年灰暗生活的警醒，愿把将近一年来的相关经验分享回馈给有需要的男性同胞们。2016年10月份左右，在一次手淫过后，突然发现自己身..

人活着就是为了，了生死，脱离六道轮回!心魔的怂恿呈现明显的周期性因为因缘成熟所以激发这辈子淫欲心。因为因缘成熟，所以疾病症状缠身。如果再次造恶，恶因将再次成熟。所以，恶因得恶果。善因得善果。所以，佛陀教育，要诸恶莫做，纵善奉行。万恶淫为首，百善孝为先。种子种下..

1、邪淫恶果及断意淫的重要性手淫意淫的危害很大，常见的症状有面相猥琐，精神萎靡，阳痿早泄，月经不调，脱发，身体虚弱，畏寒怕冷，胆小心虚等等，不一一列举。中医上说：肾主藏精。肾在志为恐，肾气不足则恐，肾气足则有志。《素问·阴阳应象大论》说：“在脏为肾&h..

影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。佛教净土宗十三祖印光大师曾教导：“吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，..

业障搞清楚了，我们的心清净，於一切境界里面清清楚楚明明白白，这是「慧」;於一切境界当中如如不动，不分别、不执著，这是「定」。有定有慧，业障就没有了。念佛、诵经是手段，这个手段产生戒定慧的效果。持戒是守法，三福六和是根本法。念这句佛号，戒定慧三学一次完成，这就是..

◎持名实际上比观想，观像都要殊胜。◎愈殊胜愈简单，古今中外没有例外的，最简单的最殊胜。◎阿弥陀佛，是十方三世一切诸佛如来的总名称，又是自性的名称。◎真干，在佛法里面还有不可思议的，佛菩萨威神加持，自自然然得到感应，你真正才得到法喜充满。◎一切法可以受用，不能有..

为什么淫欲心重?就因为业障重。宣化上人慈悲开示：我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重?情爱的心那么重?就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘着你，就叫你一天到晚都想这个事情，没有停止的时候。在业障重的时候，你就应该生出一种觉悟心：“啊，业障..

很多人看到题目说不就是戒撸吗，我不撸不就行了!问题是你想的挺好，可是为什么你没有因为这个想法停下过一次，反而频率还越来越高了呢?来看一个例子，如果现在我让你去触碰高压电线你一定不会去干，并且还会骂我疯子。虽然我非常耐心告诉你，高压线上有厚实的绝缘层，有完善的保护..

言《从地狱到人间》系列是一个曾经屡战屡败、一度认为自己无可救药的人，成功戒除邪淫恶习后的心得报告。亲爱的戒友，假如你现在处于戒淫的低谷期，痛苦而无助，假如你此刻也恰巧碰到了它，请停下你的匆匆脚步，花些时间看看它：也许，它会给你带来一线希望;也许，它是上苍给予你..

净土法门：净土大经科注(第113集)须弥山大，芥菜子小，能把须弥山装到芥菜子里头，这就是神通。他一点障碍都没有，芥子没有放大，须弥山没有缩小，居然能装进去。「转四海入毛端」，这就是我们今天讲的海洋，海洋的水多少、多大，能把这些海洋的水，放在汗毛尖端上，我们身上汗毛..

本文节选自南怀瑾先生《禅与生命的认知初讲》念南无阿弥陀佛往生极乐世界有两个道理，一个是世界上十方三世，真有阿弥陀佛吗?有。关于这方面，你们先要了解佛学的宇宙观，佛告诉你三千大千世界，大家应该都知道，本来不必再说的，为了有些新参，只好重复说。佛说我们这个太阳系,带..

农历十二月初八，释迦牟尼佛成道日，也是叫「法宝节」，因为释迦牟尼佛成道，能够讲出令任何有情离苦得乐的方法，而讲出佛法。所以更重要的，成道，我们要知「道」，了解这个「道」，这个「道」就是我们大家在读诵的心经，任何经典，所以也叫“法宝节”。当然为了纪念释迦牟尼佛成..

不净观――看破放下清凉自在不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观(不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观)之一;不净观与数息观，合称二甘露门;此外，观身不净，也是四念处之一。不净观通过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除对自身对欲望的贪恋，是对治贪恋淫欲的..

「正念现前」，为什么了凡先生把一心为善和正念现前这两个字分开?两桩事情，一心为善是放下，放下自己;正念现前，那是看破。还是老和尚说的看破、放下，怎么叫正念现前是看破呢?什么是正念?在座的诸位同修，谁能回答这个问题?《了凡四训》这儿有，大家都看过，都听老法师讲过，想..

◎你问极乐世界有没有，反过头来问，我们这个世界有没有?你说我们这个世界有，我就告诉你，极乐世界有;你说我们这个世界没有，我就告诉你，极乐世界也没有。◎我们把我们求生净土的意念，念佛的功德，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛。◎愈是有德行的人，愈谦虚，愈慈悲，愈能够恒..

【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(三)法然上人的时代，日本还是天皇的政治体制。当时的天皇高仓，听闻法然上人上的道名，非常的崇尚，因此诏入宫中讲授圆顿大戒，至于嫔妃、公卿、百官之属，皆熏戒香。你看法然上人，一定是非常有名望，所以当时的天皇才会把他诏入宫中请他传戒..

【往生净土仗佛愿力】妙叶法师《宝王三昧念佛直指》开示：盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生，众生能念，岂不速应?(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第六十一段文，底下从第六十二段文，接着看下..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿..

人身难得，佛法难闻，善友难遇。这个人身是难得的，得了人身我们应该怎样办?从佛法来讲，得个人身很困难。人具足灵性，我们要善于利用这个灵性，不能够使这个灵性丧失。灵性是什么呢?就是觉性。佛法分本觉、始觉、妙觉。就好像一颗夜明珠，当明珠埋在土中的时候不能放光，但是明珠..

对多数人而言，似乎很难做到不费力地修行和享受正念所带来的放松乐趣，因为我们没有用自己的双脚走路。当然，我们身体的脚是在走路，但因为心在别处，所以我们并没有用全部的身体与心识在走路，而认为身和心是分开的。当我们的身体朝一个方向走时，心却拉着我们朝另一个方向去。对..

问：淫欲心重怎么办?自己老起烦恼。有时候见到男众就生不净念头。做梦还会梦到，该怎么办?请师父开示。答：这是众生的一个无明，一个大无明。只要生到人类，这个无明它就存在。没有淫欲不会生在这个娑婆世界。生到娑婆世界，这个淫欲心就会生成，有百分之五十的淫欲心才生为人类。..

顶礼本师释迦牟尼佛!时值末法时期，世风江河日下，学佛之人不得不面对铺天盖地的贪嗔痴对境。“贪”为行者第一大敌，狭义的贪专指男女欲事，“邪淫”专指居士对非配偶外异性的不正当身、口、意行为。无论普通世人也好，学佛善士也罢，若不能堪破此关，则非但得不到任何出世解脱成..

◎清净平等觉就是阿弥陀佛的佛心，这是真诚到了极处，对待一切众生，于一切法知道“凡所有相，皆是虚妄”，自性是空寂的，十法界是幻有，假有，不是真有，刹那生灭，一世法不可得，常作如是观，你自然就放下了。◎科学家研究物质，把物质根源总算找到了，它是念头产生的幻相，不是..

问：受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗?答：如果不会伤害到你的正念，喝一小杯药酒，很多老和尚都说可以开缘。但是出家人依照佛制，除了有病缘，医生说要以酒治疗可以开缘之外，平常含有酒色、酒味、酒香都不能碰。问：受过五戒，若子女结婚请喜酒，这样是不是犯了不饮酒戒？答..