闻法

佛教最灵验的四大菩萨,见者得福,功德无量!

佛教最灵验的四大菩萨,见者得福,功德无量!01、文殊菩萨文殊师利,简称“文殊”,又作“曼殊室利”,意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子,出世时有许多瑞相,相貌庄严,具三十二相。成道后的文殊,为佛陀弟子中的上首,在众菩萨中堪称第一,所以尊称为“文殊..

虚云老和尚:这个“色”字不知害了多少人

《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,作我们的模范。全经著重说淫字,由这淫字,说出很多文章来。最初由阿难示现:因乞食次,经历淫室,遭大幻术摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将..

近幸法师:出家的功德有多大?

出家功德之殊胜比丘近幸法师讲于万佛圣城大殿2013年10月21日星期一晚上人、各位法师、各位善知识:阿弥陀佛!近幸今晚跟各位结法缘;如果有说得不对的地方,还请各位指正。我们庆祝观世音菩萨出家日,在这边举行观音法会。今晚所要谈的题目,就是出家功德的殊胜。我们也来学习大慈大..

占察轮下的惊悚

占察轮下的惊悚!点亿盏心灯林阿姨是我婆婆的好朋友,她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作,婆婆是中学老师,林阿姨是乡镇卫生院妇产科医生。年龄相仿,在偏远的乡镇上,两个人成了无话不说的好朋友,平时哪家有好吃的都用碗端来端去的,我家先生就是林阿姨接生的。林阿姨有..

宏圆法师:如来出世,为说佛慧;机缘成熟,但畅本怀

【舍利弗当知,我见佛子等,志求佛道者,无量千万亿,咸以恭敬心,皆来至佛所,曾从诸佛闻,方便所说法。】我见,是以佛眼观见。有无量千万亿志求佛道的佛子,都以恭敬心来到佛所,这些人不只是于一佛二佛而种善根,他们已经经历于百千诸佛之所,听闻诸佛所说方便权法;到现在释迦..

信愿法师:释迦如来告身子即是普告苦众生(一)

【法事赞摘要】善导大师开示:释迦如来告身子即是普告苦众生(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十二段文,底下从第十三段文接着看下去。第十三段文仍然是偈颂法语,只有一首四句话,虽然四句话也很浅白,但是你要用心体会,更深入的了..

宣化上人事迹美国篇

契子我们这个佛教,并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教,是一切众生的佛教,我们不应该把佛教当做私有的宝库,应该把它光明于世,能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的,所有众生没有出虚空,没有出法界;所有宗教没有出虚空,也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

信愿法师:到彼华开入大会无明烦恼自然亡(四)

【法事赞摘要】善导大师开示:到彼华开入大会无明烦恼自然亡(四)诸位菩萨:一个人一生最重要的事情就是了解阿弥陀佛,再讲一遍,一个人一生最重要的事情就是了解阿弥陀佛,当你了解了阿弥陀佛原来这一句名号是阿弥陀佛为了救度我某某人,我怎么可以辜负阿弥陀佛的苦心呢?我不到七..

宣化上人:凡是邪师,都有魔怪附体,皆犯以下毛病

慈悲开示:断他咒术破罗网,解除横死消灾障,救拔一切冤苦业,清净光明更吉祥。在南洋一带,邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾,降坛显灵,乩童等甚为普遍。此等妖怪,喜夺人精气,或以癫痫怪疾等加害无辜,使人心惊胆丧,神智消灭,而终..

至心听闻佛法的殊胜功德

过去世尊常在恒河边游化,广说法要。每当世尊说法之时,都有无数天龙、鬼神、国王、人民,乃至飞鸟走兽,前来听法。一日,有位放牛老翁,听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门,便拄着杖前来恭闻法要。由于专注听法,太过入神,没有察觉到杖下压着了一只虾蟆;而这只虾蟆也因为听闻..

法句譬喻经全文

第一卷法句譬喻经无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。..

法句譬喻经全文

第一卷法句譬喻经无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。..

月上女经

第一卷第二卷月上女经卷上如是我闻。一时佛在毗耶离国大树林中草茅精舍。与大比丘五百人俱皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱皆是大德。有大威力有大神通。悉皆受持诸陀罗尼。得无碍辩得诸禅定。得无生忍具足五通。所言真实无有虚妄离诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染着。不求报故为人说法..

出曜经

出曜经者,婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经

出曜经者,婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

出曜经者,婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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出曜经

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月灯三昧经

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

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