闻法重要，但闻法方式更重要。闻法方式里面最重要的是发心。　　听闻佛法的发心要非常清净。我们的心很关键，心善不管做什么都是善法，心恶不管做什么都是恶法，行持善法的功德不在于你做的事情大不大，而在于你的内心清不清净，这个非常重要。比如，闻法的时候生起一个傲慢心，为了以后在别人面前显示自己..

1、一句佛号，你真肯干，净宗法门没有一个不成就的。为什么不成就?不肯真干。为什么不肯真干?认识不清楚，对它有怀疑，这就是障，这就是难。你有障、有难，你这一生不能成就;没有障难，你这一生决定成就。2、念佛跟阿弥陀佛有感应，阿弥陀佛现身，是不是从极乐世界来的?是。极乐世界在哪里?就在此地，就在当下。跟你说十万..

过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解其义。等诵完经文，便向他提问。但比丘的回..

 呷绒多吉上师开示连载 (30)闻法的时候，有六种不如法的行为要去除。1. 傲慢。闻法的时候，不能有傲慢心。假如感觉自己比上师还厉害一点，以这样的心态听法得不到法的。2. 无自信。对上师和法没有信心，肯定也得不到法。3. 不希求法。不努力，法本放在那里也不看，也不认真修。4. 外散。闻法..

　　【舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。】释迦牟尼佛在因地立下誓愿，是什么愿呢?就是欲令一切众生如我等无异，和我没有差别。佛在因地行菩萨道时，发愿要让一切众生和自己都一样得无上菩提，这就是四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”。【如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。】今者，就是指的..

上师教言集：我们凡夫一般都是这么想的：我也可以有很多个上师。所以就东跑跑，西跑跑;这里听听，那里也听听。是的，莲花生大士有一百多个上师，但是你有没有莲花生大士的成就或者修为呢?有没有阿底峡尊者的修为呢?有的话，你也可以有这么多上师的。他们是为了弘法而依止了这么多的上师，其实自己早已经成就了。我们现在需..

问：我闻法的时候听得挺认真，但是一出门就忘记了，怎么办?答：我们闻法的时候要远离三个过患：耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过。闻思修，听闻以后还要思维。没有记住，没有思维，肯定起不到作用。开始可以少听一点开示，但是必须要记住。百分之百记住肯定很难，它有重点，有核心，你抓住重点、记住..

        对我们佛弟子来说，听经闻法非常的重要。经典无人说，虽慧不能解，佛法必须解行并进，以理论指导实践，解行并进，以实践来印证理论。闻法是入道的根本，我们有志修学，应当把听经闻法列为我们一生一世的重要的功课，甚至要比我们自身的生命还要重要。我们现在这个烦恼习气..

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障于见佛闻法。」称畜生难，是因为有业障，没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到雨水，所以做个亭子，菩萨像在当中。好像是..