《与大兴善寺体安和尚书》各位法师，各位居士，大家下午吉祥。万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几篇净土宗祖师的开示、著作。当然有这样的法缘能够聚在一起，本身这个缘起就说明了我们跟极乐世界、阿弥陀佛、净土法门的..

考学有望!父母如何为孩子积累功德!我有一世是民国时期的一个老爷!信道家和基督教!也信点佛!给教堂捐过一个十字架，因为这个原因，今世得口才好!所以布施供养很重要!这一世，以前因为邪淫熬夜玩游戏，运气很衰，就想修福报!但又没啥钱!我就找到打字印刷的广告公司，讨价还价，讲到..

『拔诸爱欲』，这段教给我们，教给我们消业障。「憬兴云：拔欲者，令离烦恼。诸苦所因，贪欲为本。故劝拔除爱欲」。憬兴大师的批注注得非常好。佛为什么教我们拔诸爱欲，这个诸是多，你对人的爱欲、对事的爱欲、对物的爱欲，全都包括在里头。爱是情执，欲就是占有、控制，这就是欲..

第六十六章动心禅天遥02第一步，‘止一切相’是初步修定，也就是上面所说的‘制心一处’的止，这还是有为法、有心地。第二步，由有心地达到无心地，此心了不可得，禅宗祖师喜欢用了不可得这句话。如果眼睛闭著，心里空空洞洞，你说已经了不可得，那你正有所得，得什么?得个‘了不..

“行深般若波罗蜜多时”的“时”字也要解释一下：一切法唯识所变，唯心所现，时指过去时、现在时、未来时，过去现在未来都行深般若，所谓过去不可得，过去便有般若，未来不可得，未来便有般若，现在不可得，现在便有般若，时者，即过去未来现在不可得，故名行深般若波罗蜜多时。把..

一、揭秘之说佛在本经中告诉我们法界中还有一个极乐世界佛要不是在净土的根本经典《佛说无量寿经》中揭开极乐世界的面纱，娑婆世界众生永远不知有此等的世界，有这样的生活，人家那儿的生活才叫人间佛教！生活修行，修行生活是融为一体的。我们这儿天天生活就得吃饭，就得说是非，..

前言：最近有戒友反馈练习口诀时，头部出现不适，比如一念口诀头就痛，念佛也有类似的反馈，就是太用力了，注意力太过集中于头部，久而久之，气血不通，不通则痛。练习口诀或者念佛时，要注意放松，内心不可急躁，不可过于用力，可以小声默念，口念耳闻，注意力放在听口诀上。一定..

前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我建议他先不要做力量训练了，可以适当做做有氧运动，注意休养，避..

所谓理一心，就是如前面说的体会，获得自有本心，所以名叫一心。其中又有二点，一是了知能念所念，不是二个东西，唯有一心。二是非有非无，不是也有也无，不是非有非无，离四句，唯有一心。这是纯粹理观，不涉及事相，是观力成就，名叫理一心。属于慧门，兼有得定。所谓体究，就是..

有时间就看点经书，看经是要了解，知道要怎么修，不是看了以后去讲说。有些人看经和社会人一样，心没有寄托，所以很多是愈念愈糟。要把握时间不空过，可看经书、念佛、拜佛、静坐、诵经等。看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。..

【使人见之，道心增长，俗念减少。】所以一个修行人，要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要，真做到了，身教，做出样子给你看。你一看，不就明了了吗?比说还有效。说了、听了，未必是真的;真正做到了，那人家看到，这不是假的。像印光大师，我们在《印光大师传记》里面看到，那个《..

宗镜录略讲下册(第六十三章)南怀瑾教授讲述第六十三章止观丰佛宴03坐少闻多。非都不思惟。前作一向极性。今作相资根性。就相资中。复论转不转。亦有三十二安心。化他相资。亦有三十二安心。合六十四。合前为一百二十八安心也。‘坐少闻多’，有人专门讲经教的道理，打坐很少。‘非..

“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度..

《金刚般若波罗蜜多心经》最精华的十句话读悟福德无量!《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照..

目录大随求咒阵体系大吉祥天女十二名号经修行仪轨坚牢地神火供修行仪轨雨宝陀罗尼咒阵体系药师琉璃光如来体系附录一：回向家人学佛附录二：化解心理问题附录三：宝箧印咒组合附录四：僧伽吒经四句偈附录五：连续念诵，方能出咒力，才会有能量大随求咒阵体系随求即得真言曩莫萨怛他..

世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做‘极乐世界’。..

在《法华经》的信解品里有一个“大富长者穷子喻”。释迦牟尼佛给须菩提授记，授记就是授记你在什么时候成佛，国土是怎样的，多少劫正法，度多少众生，全给他说了。说了以后须菩提欢喜的说，哎呀，我跟着佛陀出家居僧之首，是首席十大弟子，我活了这么老了，只是修空相，..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

世尊教我及俱罗，观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃，烟相渐消，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息，化为光明，照十方界，得阿罗汉，世尊记我当得菩提。这个时候，当然佛陀是观机逗教，观察难陀尊者的特性是属于散乱种性的，所..

慈悲伟大的佛陀!救苦救难的观世音菩萨!在此向您们报告，您的弟子○○现在生病了，他非常渴望您的加持庇佑。我们知道：世间的得失皆有前因，人生的苦乐都有所缘。我们今天来探望他，希望他能获得祝福，希望他能离苦得乐。虽然他躺卧在病床上，我们愿以一颗虔诚恳切的心，代他向佛陀..

妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

人的“心”很多。过去的人把人心定不下来，叫做“五心不定”，就是说你的心到处乱跑。而修行人把“发心”作为一句口头禅。我们一出家，师父就说：“你要好好发心!”还有在座的居士们，到了庙里不管做什么事，师父都要你好好发心。那么，发心到底怎么发呢?你的心是从哪儿发出来的?..

前言：前段时间一条新闻引起了大家的广泛关注，一个54岁的做设计工作的人，在工作期间看黄手淫，最后脑干出血，经抢救无效身亡。家属认为是超负荷工作导致的，属于“过劳死”，于是将公司诉至法院，被告代理人根据监控表示，去年五一，章某并不是在工作，而是在浏览黄色网页并手淫..

所谓说明念法，就是说听了圣号，就要执持。所谓执，就是听了要接受，勇猛果决，不动摇。所谓持，就是接受了要坚守，永远坚固不变，不遗忘。执持的分别解释就如前面说的。单说持，就包括了执，总之是专念不忘的意思啊。再说持又有数种，一是明持，就是出声称念。二是默持，就是无声..

南怀瑾《心经》隐藏的神奇密码06过去有一位和尚，脾气很坏，知客师要他清单，他便求情忏悔，从此止语。在藏经楼当香灯，一心持大悲咒，日夜用功，念了三年，跟着大悲咒一个字一个字的到了涅彼岸。持咒是一个无分别法门，若能跟着一个字一个字的走入去，便能离开这个世界，到另外一..

宗镜录略讲下册(第六十一章)南怀瑾教授讲述第六十一章境来不劳眼02慈悲是什么东西?现在再接著下一段：其心虽广分别，心及诸法，而信念精进，毫善不生，即当凝停莫动，诸善功德因静而生。学佛的青年朋友们要特别注意哟!当我们用起功来，理论上都知道，这样可以静。‘其心虽广分别’..

《西斋净土诗》(原文全本，整理版)【作者】：楚石大师【写在前面】：偶然读到这部《西斋净土诗》，大喜过望，读来晃如坐在莲花净土之中，闻香风习习，感佛光注照，着实法喜充满。只是，我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本，原文)的电子版，稍微略有缺憾的是，他没有细分章节段..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑，全本，原文)●【目录】：冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】：《冥报记》三卷，唐吏部尚书唐临撰，收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

《人鉴》(做人的榜样)(李园净，编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手，写得流利，画得生动，事例也殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩..

我的师父告诉我，当你坐在台上的时候，你必须要把台下的父母众生的身上的痛苦融入到你身上来，但是有些人说这样不行了，这样会昏倒了，太可怕了，但是各位你放心啊，有一种力量可以把所有的不好的都会去掉，叫空性的力量，啊，金刚般若，如果你还有一个我，当然你没有没有这个力量..