阿修罗道

梦参老和尚:《大乘大集地藏十轮经》讲记第一讲

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法,因缘具足了,一切事物就..

海涛法师:这就是转自己的念头,不要让自己沦落在六道轮回里面

活着是为了众生,养成一个习惯,所以我们叫「一心念佛」,或是常念「嘛呢呗美」,就为了要保持一个利他的菩提心,所以我们念阿弥陀佛;为了要保持利益众生的心,所以我们念嘛呢呗美。特别在经典说:当你念嘛呢呗美的时候,七亿尊佛共同加持。各位这很重要,为什么说嘛呢呗美叫「诸..

宣化上人:天灾人祸的根本原因

人人都有一颗原子弹(烦恼),等待机会爆炸。烦恼的力量,比原子弹还要大。你们看!现在全世界的人类,都有很大的脾气。不管那个国家的人民,都没有修养的功夫,差不多都有阿修罗的思想,成为斗争专家,一天到晚在想,如何斗争得胜利。因为这个关系,所以杀气弥漫三千大千世界。在虚..

净心法师:观世音菩萨普门品浅说

甲一经前提要甲二解释经题甲三解释品题甲四译者简史甲五正释经文甲一经前提要乙一契机的教典观世音菩萨,是和我国的众生最有缘的。因此,我国的民间家庭里,供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾,只要是烧香拜拜的信者,其家庭的厅堂,大部分都供奉观世音菩萨的绘像。虽然有的..

《金光明最胜王经》大吉祥天女增长财物(释四十)

紧接着讲增长财物品。其实啊,不管是我们世间的人类,还是天人、龙族一类都一样很需要财富,他们也跟我们世间人类一样以福报大小而显现贫穷富有。天人需要的财富就是类似一种摩尼宝。传说,他们天上有一棵树叫玉树,这个树上结了很多如意宝,这个就是他们天人最喜欢的东西。吃的喝..

嘎玛仁波切:佛陀,早已在科学的山顶上等着我们!

我们经常说崇尚科学,用科学的角度看问题。谁是真正懂科学的人?谁是最伟大的科学家?历史上出现过那么多为人类社会贡献毕生精力的科学家,他们都只是在某个领域作出了一点促进和贡献,而伟大的佛陀在2500多年前,就已攀上了科学的最高峰。现在有越来越多的科学家、行业及领域的专..

佛教中所说的轮回是什么意思?因果轮回呢?

轮回(佛教解释)轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续,无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代..

达真堪布:有大智慧,就有大神通

度化众生要靠愿力和智慧,不能靠欲望和知识。智慧和知识有什么区别?真正的智慧是无我和空性的智慧,它是没有分别,没有执着的。若是没有去掉分别,没有放下执着,都是知识不是智慧。知识没有力量、没有超越,而智慧是有力量的、超越的。再丰富的知识也是属于世间,属于三界的。现..

成观法师:大乘百法明门论今注22

1.五偏行论:行五者:一作意、二触、三受、四想、五思「行」:「」,周、普。因为这一类心行,具有四种普之义,故称行。这四种普是,,1、三性、2、八识、3、九地、4、一切时,1、于三性――「三性」是善、恶、无记三性。这五种心所法,不论是在哪一种性质的心行中,不论它是善念、恶念、或无..

无量寿经(第21-26集圆满1991年)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名:02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生,到要传法给他的时候,认定这个学生,就..

嘎玛仁波切:人身难得,能修行的人身更是太难得!

人身难得,佛法难闻,善知识难遇,中土难生!人身难得,是指在六道众生里,能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的,但是我们身边,和我们福报比较相近的畜牲道众生,大家可以去看看它们。全世界的海洋生物,比我们人类多几十亿倍;就算陆地上的生物,除了像濒临灭绝的一些动..

无量寿经(第26-29集圆满1994年)

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名:02-027-0026请掀开经本,第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文:【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(第21-25集1994年)

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名:02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行,最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们,迷惑颠倒是很可悲的一桩事情,这就是说的愚痴。前面讲过..

人们常说的“报应”,其实就是一个字,真明白了离觉悟就不远了

对于“报应”,人们都知道,“善有善报,恶有恶报”。说这个“报应”时,更多的是指一个人做了坏事,得到了惩罚,这就是人们口中常说的“报应”。但是在佛教中,“报应”这个说法,得到了更深的诠释。佛教认为“报应”,不单单是“善有善报,恶有恶报”那么简单。这个“报应”又称..

在佛教之前,早就有六道轮回一说,六道轮回也离不开两个字

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用。说明六道轮回确实存在,六道是那六道呢,即天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。婆罗门教修禅定,他放下的愈多,突破的层次就愈多,于是六道他见到了。六道的状况,古老的婆罗门修行人很清楚、很明了,他们说得不错,但是..

大乘无量寿经(第86-90集1998-2006年)

大乘无量寿经(第八十六集)2000/4/29新加坡佛教居士林档名:02-034-0086请掀开经本,《科会》第二十四面第一行,从第四十四愿看起:【我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至於成佛。】从这个以下,这是愿文里面第十一大段..

大乘无量寿经(第36-40集1998-2006年)

大乘无量寿经(第三十六集)1998/12/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0036请掀开经本第十二面,我们从第一行看起:【智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。】上一次讲到这个地方。接著再看:【无明贪皆永无。惑尽过亡三昧力。】前一次跟诸位报告过,这..

虽然你们记不起前世,但前世的烙印还在

学佛,要学佛陀怎么净化业力,如何让福慧不断圆满的方法。很多业力在没有产生果报之前,是可以净化掉的,佛陀传授给我们这种净化的方法,他当时怎么做的,我们就应该怎么跟着他学。比如你买了一台手机,在手机里下载了很多内容,有些是干净、正面、积极的;有些是不净、负面、消极..

无量寿经(1992年36-40集)

无量寿经(第三十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0036请掀开经本第四十九面,倒数第四行:【三辈往生第二十四。】这一品在全经也是非常重要的一段经文。前面将西方世界都给我们介绍了,我们的信愿都确实的建立了。有了真信切愿,我们应该怎样行?这一品经要教给我们修..

嘎玛仁波切:想了苦却遥遥无期,那是因为你的心中缺了一个关键的东西

所有的一切众生,都不希望自己被伤害,也不希望自己遭受苦难。就像地狱的众生,不希望被烈火寒冰所折磨;阿修罗道的众生,不希望被战争所折磨;畜牲道的众生,不愿意如此无明愚昧受苦难;人道众生要感受:生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八苦。有些苦..

嘎玛仁波切:人在死亡后,会感受怎样的情形?什么决定着投胎的去处?

第七章六道轮回之苦大圆满前行第四节人道之苦虽然,三恶趣的众生十分痛苦,但是生在人道、阿修罗道和天道等三善趣的众生,也各有不同的痛苦,没有真正永恒的快乐可言。尤其人道,虽然是六道之中最有机会修行的,但也是充满了各种痛苦。就算是暂时的快乐,也要付出很多代价才能得到..

嘎玛仁波切:老年人要忍受的种种痛苦,和恶趣众生的痛苦很相似

第七章六道轮回之苦大圆满前行第四节人道之苦虽然,三恶趣的众生十分痛苦,但是生在人道、阿修罗道和天道等三善趣的众生,也各有不同的痛苦,没有真正永恒的快乐可言。尤其人道,虽然是六道之中最有机会修行的,但也是充满了各种痛苦。就算是暂时的快乐,也要付出很多代价才能得到..

呷绒多吉上师:我们为什么皈依?

呷绒多吉上师开示连载(517):一个大乘修行人必须要有菩提心。不仅是皈依,行持任何一个善法都要以三殊胜来摄持,其中的发心殊胜也就是菩提心。我们皈依是为了一切众生的成就解脱而皈依,我们想要今生成就,唯一就是发菩提心。说个比如,我们修一个小乘法,如果自私自利只想自己修..

六道轮回的概况

每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而,佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报,..

放生后天空出现奇特的变化

首先来说说这个事情,是真实的。也是我自己通过20多年的人生累计并且分析出来的。很多人觉得学佛就只要吃斋念佛,或者是抄经,但你们知道吗?我爸2013年出车祸两条腿断了本身可能要废了,但是我妈去放了几条小鱼居然一年后2014年底可以下地走路了!这个事情开始我觉得很蹊跷,听是..

南怀瑾:如何来修养自己的浩然正气

读书不能只用眼睛,应该别具慧眼,须顶门上另有一只智慧的眼睛,用智慧去看。《增壹阿含经》特别强调念气,因此,由佛的公子罗罗,特别报告自己证阿罗汉果的经过。其他方法则没有特别报告,由此可见念气的重要。我们的精神、身体都很差,做功夫几乎很少有人上路。就连静坐,也少有..

信愿法师:三恶四趣尽皆停,誓愿舍命见弥陀(一)

【法事赞摘要】善导大师开示:三恶四趣尽皆停,誓愿舍命见弥陀(一)晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第一大点,《法事赞》概说,我们探讨到了第四页的第八行,晚上从第四页的第九行接下去。底下要探讨的内容就是简要的把《法事赞》的一些重点点了出来,来说明念..

呷绒多吉上师:你知道我们的母亲在哪一道吗?

佛子行三十七颂》讲记(96)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)无始时来慈我者,诸母若苦我乐何?是故为渡诸有情,发菩提心佛子行。华智仁波切讲,“我们的母亲不知道现在在哪个道,不知道他们现在在遭受多大的痛苦。肯定有的在地狱里,..

宣化上人:杀气弥漫全世界

杀业太重的后果,形成天灾人祸的因素。人人都有一颗原子弹(烦恼),等待机会爆炸。烦恼的力量,比原子弹还要大。你们看!现在全世界的人类,都有很大的脾气。不管那个国家的人民,都没有修养的功夫,差不多都有阿修罗的思想,成为斗争专家,一天到晚在想,如何斗争得胜利。因为这个..

太桥旦曾堪布:是谁束缚了你

我们的心识总共有八种,即眼、耳、鼻、舌、身五识,第六意识,第七末那识和第八阿赖耶识。眼耳鼻舌身这五根分别是前五识的住处,就像鸟窝是鸟的住处一样。八种心识协同运作,就像是一家公司,末那识就像是公司的大老板,是公司里做主的人,一切都是它自己说了算。第六意识是老板的..

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