除了外在有相的布施以外，奉献自己的能力或劳力帮助他人，也是一种布施。比如从事慈善事业，担任社会义工，利用一点时间去照顾孤苦伶仃的人，如贫穷的孤儿、老人等等。类似这些社会服务，都是累积资粮的方式。这种布施是多多益善的。在藏区，有些人没什么钱财很贫穷，可是他们会用..

业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，教他，不要信佛，和尚许多都是假的。总总的话，就现前了。那他看到..

七月是孝亲报恩、祈福修善的“报恩月”“孝道月”“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂做礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、..

编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关？涉及哪些人物？在中国又始于何时？这里不得不提三个重要..

今天2015年8月28日，农历七月十五，是佛教节，也叫中元节。盂兰盆节，也称“中元节”，有些地方又俗称鬼节、施孤。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒要举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十..

修行和做事业有些类似，成功的不多，失败的很多。为什么？许多大学生毕业后，就想去创业，去观察市场，看某个成功人士是怎么成功的。但发现，这种想法的人，失败率很高。他太相信大脑的能力了，总以为我有聪明智慧，我行。但告诉你，要是没有福报，你什么都不行。天下有智慧的人多..

有人说，他为了求子，也念地藏经，也放生，做善事，做义工。求了很多年，一直求不到。都退心了。这个问题很关键，要讲一讲。不然，人很容易诽谤三宝。有人误解了菩萨的感应。其实不仅是菩萨感应，你跟天，跟鬼神都能感应。你发出菩萨心，自然感应到菩萨，你发出饿鬼心，求索心，自..

谈起佛教的共修活动，“法会”算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场，对法会内涵及仪轨还不认识，往往只能从陌生的环境中自行摸索，尤其在知客处跟着大众写牌位、点灯，让不少人误以为法会仅是为了消灾延寿、超度亡者而设的佛事。那么法会的原意究竟是什么？佛陀..

普巴扎西上师开示问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈..

谈起佛教的共修活动，“法会”算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场，对法会内涵及仪轨还不认识，往往只能从陌生的环境中自行摸索，尤其在知客处跟着大众写牌位、点灯，让不少人误以为法会仅是为了消灾延寿、超度亡者而设的佛事。那么法会的原意究竟是什么？佛陀..

普巴扎西上师开示问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈..

还记得在香港版《笑傲江湖》里饰演“林平之”的何宝生吗？这位香港宝生银行的大少爷，家族总资产高达267.4亿港元，却在2005年剃度出家，法号“道生”。日前，记者在香港采访时了解到，今年40岁的道生法师（何宝生）隐居在大屿山地糖仔的宝林寺内，过着挑水、耕田、种菜、每天只睡6..

在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击、空难、海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归、不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于..

2015年1月27日是农历十二月初八，俗称腊八，是释迦牟尼悟道成佛的日子。感恩佛陀于此日成佛！让芸芸众生有所依怙，让我们有幸得闻佛法，了解人生真相，了解六道轮回，从此不再迷茫，不再畏惧。南无本师释迦牟尼佛！天上人间同庆，同结殊胜法缘！腊月初八，古代称为“腊日”，俗称..

为什么道理、法理懂得,心却住不到呢？----福报不够我知道发脾气不好，我还是要发脾气我知道吃肉不好，我还是要吃肉我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞......为什么道理都懂，却做不到呢----福报不够福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走……去念金刚经、抄僧伽吒经、抄经、念咒、..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区或者有些人虽然对寺院或僧众做..

要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报，也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱，表示他有世间的福报，但他遇不到佛法，也没有僧人缘，表示他就..

我们每次的供僧，都特别感恩全国各地的师兄的参与，大家把辛苦赚来的钱，省吃俭用，都来供养给各大名山的僧宝。我内心很感恩，也特别赞叹，同时呢，也是内心感到惭愧。大家福报都比我大，修的比我好，布施起来，也很勇猛精进。可以说大家都是勇施菩萨。以前讲到，供僧是分出家人的..

“清信士”即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说“清信士法”，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。清信士法中分为二支：一、示正法二、斥非法第一支示正法“示正法”即对学佛的人说明，什么是正确的入寺法，哪些是需要遵守的规矩。《事钞..

问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈怠和起烦恼的时间..

现在很多人病急乱投医，尤其是学佛的，就很麻烦。比如生病了，有人劝你放生，有人劝你念经，也有人劝你造佛像。在念经上，有人劝你念地藏经，也有人劝你念《药师经》，还有《弥陀经》，还有《金刚经》。这样子就很麻烦了。因为去看感应录，好像每个都有感应，放生有感应，念经也有..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

修行人通过戒定慧三学使内心宁静。他表现出来的一言一行、一举一动无不是安详自在，让人看了无不恭敬佩服，可谓举手投足无不在威仪之中，由此力量快速地架起了世间与佛教的一座坚实的桥梁。首先是戒律。戒为无上菩提本，克己利他的行为使修行者得到世间人的尊重，处处体现了佛陀的..

一、乱世学佛，皈依印光大师李炳南（1890—1986）居士，名艳，字炳南，号雪庐，法名德明，别署雪庐、雪叟，山东济南人。父寿村公，世居济南城内卷门巷，好善乐施，教有义方。雪庐自幼聪颖好学，诸经子史，循次读诵，善诗，能奏笛，好剑术，兼治岐黄之术，无不精妙。1912年与济南学..

修行人要忏悔的，除了十不善业，比较严重的是五无间罪。佛教里指造杀死自己的父亲、母亲，让佛身出血，杀罗汉，以及破和合僧，破坏僧团之团结等罪业。现如今，破和合僧，让僧团分裂，有些佛弟子真能干出这种事。寺庙里的僧人自己分裂的机会很少，大部分都是因为出现了比较强的功德..

问：佛经说“自作自受”，自己种的善根别人就无法享受果报是吗?索达吉堪布：“自作自受”是不错，自己修福，自己受乐，但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。比如，农民可以自己种庄稼，自己养活自己，但如果熟人送来瓜果，他也是可以享受的。同样的道理，佛陀在说自作自受、强..

问：有人认为做善事本身的意义才是最重要的，是否或如何回向好像关系不大。是这样吗?索达吉堪布：卡隆巴格西说：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”任何有为善法其实是无记的本体，只有当你把它回向给一切众生，并成为其成就菩提之因，才是实现了它的真正价值，也才得..

因缘之源，在于功德回向佛教，两千五百多年来，除了一代代出家法师们努力传播，法赖僧传以外，还有在家居士们地大力护持与相助。伟大的佛陀教义能够延续到现在，正是依靠四众弟子。出家法师努力地学习经律论三藏，研讨佛陀留下来广大深奥的佛法智慧。然后把这些完美的智慧一代代广..

问：供养上师三宝时，有哪些问题需要特别注意?索达吉堪布：供养时，心要清净。像前面供曼茶罗时所说，有能力的，应该将自己实际拥有的财富，以正规、如法、清净的方式摆放整齐。作供养时，心应该远离吝啬的束缚，不是为了做表面文章，同时也要毫无卖弄之心。只要心不吝啬，不论供..

有些人问现在网络游戏盛行，会不会给喇嘛师父的修行带来影响。在佛学院里有严格而系统的管理方式和氛围，我想不会带来什么影响。就像你们教育孩子一样，有时候越不让玩，孩子就越好奇，你真放开让他玩，他反而没兴趣了。其实，这种显而易见的不良行为，因为有戒律的约束，很容易觉..