接下来还有一段也非常重要，给大家读诵完，题目是勿定往生时间，勿定往生时间在一些地方排队等死，有一个老师给人助念，老师是头发很长的那种，法师是出家的。有一个老师给人助念，他就表演阿弥陀佛，死的时候他就躺那了，然后给他盖上往生被，叫大家哭叫大家念，也有哭的也有笑的..

随着时光的飞逝，分享了佛陀在鹫峰山顶宣讲《金光明最胜王经》经的三十一品，从而知晓佛陀究竟本智以及讲说护国护民的慈悲思想，我们深刻领悟清凉法语的无尽慈悲，内心充满了对《金光明最胜王经》至高无上的敬畏与感恩，充满了至高无上的赞叹与欢喜。《金光明最胜王经》从唐朝开始..

这一品，就是讲佛舍身喂虎的故事。这个故事在佛的本生传当中最为流传，也最受赞叹。为什么?因为我们很难做到。在2002年时，当时我在重庆租房子住。我们都知道的，重庆是丘陵地区，蚊虫是极其的多。加上当时我也比较穷，租的环境地点自然也是比较差的，那蚊虫之多就更不用说了。我..

念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方?又问当如何修，能令父母往生西方。汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生，何况父母..

有一些佛教徒，自己学佛，了解到学佛的好处，希望周围的人都能在活着的时候虔诚信佛、学佛，得到这份大利益，于是就有一些带有胁迫或诱惑式的“善意提醒”出现了。比如，“作为老年人，说不定什么时候就死了，赶紧皈依学佛吧……你现在得了这个病，只有信佛学佛才有活下去的机会…..

以一九八七年于北京居士林录音为基础诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。今天观音道..

民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法..

十几年前，我去跟台大上课，我跟台大的同学讲了一句非常重要的观念，我跟他讲说：诸位!今天来台大上课并不陌生，因为台大上了好多次课程。你们能够考上台大，台大等同北大、哈佛，或者是牛津、剑桥，我就当做你们是状元来教你们：但是，你要记住!一千个的状元加起来，绝对比不上佛..

3.十一善论:三善十一者:一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。「善」:何谓善?成唯识论说:「唯善心俱,名善心所。」必须是与善心一齐生起的,才能称为善心所。藕益大师云:「能为此世他世顺益,故名为善。」「此世他世」,即今世与来世..

邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。大师开示说：虽然说大鱼吃小鱼，确有其事..

凡是邪师都有魔怪附体，皆犯以下毛病望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。断他咒术破罗网，解除横死消灾障，救拔一切冤苦业，清净光明更吉祥。在南洋一带，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚..

十几年前，我去跟台大上课，我跟台大的同学讲了一句非常重要的观念，我跟他讲说：诸位!今天来台大上课并不陌生，因为台大上了好多次课程。你们能够考上台大，台大等同北大、哈佛，或者是牛津、剑桥，我就当做你们是状元来教你们：但是，你要记住!一千个的状元加起来，绝对比不上佛..

问：祈请上师开示，曾经很虔诚，为什么信心会退转?什么是最殊胜不退转的信心?答：信仰，有正途也有邪路。当你决定要相信前，首先要确定这个信仰是不是你终生坚定不移并愿意为之努力的目标，从众、恐惧等心理导致的偶发性信仰，并不能算是真正的信仰。因为这种信，很容易就会摇摆不..

【译文】我以前在某寺参学，有一天听该寺的方丈对大众说：“中元日当作盂兰盆斋。”我以为一定是设斋供众。但到了中元节，并没有设供，只是领众念佛三天而已。又听说从前某寺的当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事祈求救护。大众以为一定要诵经持咒，结果也只是教人高声念佛而..

“又凡修行人，俱宜“以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀”。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行，则可谓真修行人，真佛弟子矣”。所有的修行人要至诚恭敬为本，要慈悲谦虚为怀，至诚恭敬为本这是对佛菩萨，对我们的经法恭敬虔诚，那个慈悲谦..

弟子某某，今天26岁，自2016.7月皈依三宝，当时就得到了三宝的加持，受了不邪淫戒。当时就发愿要戒除十几年的手淫。也坚持了一段时间。自从皈依之后。我就觉得我是佛弟子了，就高人一等了，所以我回到单位，就目中无人，也不把我们主管放到眼里，跟他起冲突，这也是我的误区，以为..

“又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。”这个咱多次讲，印光法师也是这个意思。咱们多次讲，比方有人说我念佛的时候，佛菩萨告诉我了，哪一年地球要爆炸了，我念佛的时候，哪个菩萨又告诉我了，哪一年流行瘟疫，让大家储备点粮食。滨州那年就搞了..

【念佛感应录】求子得子所求遂意我家住浙江省余姚市，今年59岁。我有两个女儿，小女儿2008年春节结婚，到2009年春节已怀孕6个月。当时有亲戚认识医生，上医院做了B超，医生说怀的是女孩。因我女婿是东北人，他妈妈听说媳妇怀孕了，就在东北请人给他儿子算命，排八字，说命中是女儿..

恭迎月光菩萨圣诞～农历八月十五是我国传统的中秋节，在汉传佛教中这天，恭逢月光菩萨圣诞。中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨资料一:中秋节――月饼要和“月光菩萨”一起吃才有意义!中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨月光菩萨(梵名:Candra-p..

【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生(二)我们本愿山弥陀讲堂一位女众菩萨，有一天带了她的女儿到讲堂听我讲《无量寿经》，回去之后，这个妈妈很高兴就问女儿，她的女儿在学校教书，在高中学校教书，高中老师，女儿你今天听信愿师父讲经，你有什么心得?她的..

一、文钞原文：25.恭敬至诚(1)世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分..

爱埋怨，表现出“不高兴”心态的人，往往因为贪嗔痴慢疑很严重。不断希求获得，认为这样才能获得安全感。但问题是，拥有之后，会知足吗？人想要的实在是太多了，真正需要用、能用的，却是少之又少。能够控制自己的心，非常重要，让心不至于四处奔波，懂得知足，才能感到真正的平安..

净土法门中，有一种大精进，大勇猛，大行持，非一般人能够用功的昼夜经行念佛方法，叫般舟三昧。什么是“般舟三昧”呢？般舟这个词是梵语，翻译成汉语叫“佛立”，站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。顾名思义，就是在常行念佛中见一切诸佛悉..

生命中有几件事值得你花光所有运气得人身，闻佛法，遇明师父母给了我一时的身躯明师却给我永恒的智慧真谛当学历成了标尺，唯有您，教我以美德人们经常把知识跟教养混为一体，其实有知识的人，不一定有教养。古人的教育更重视根本――内在的德行，比如对父母如何承侍、对君主如何报..

我今年三十四岁，上有老下有小，学佛至今十年，以为我正值年华应该过着美好生活。恰恰错了，我希望今天把自己的故事写出来，忏悔自己和家人累劫以来所造的恶业，同时也能给学佛的同修一个警示。我公公婆婆以前是典型的农村人，养育我先生和他的弟弟妹妹四个孩子，后来学了一些酿酒..

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

问：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办?答：这是物欲横流的社会比较普遍问题了，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行;但是现在，特别是对男同胞来说，如果你只有妻子，没有情人，那都是没有本事。他为什么会有这些观念?因为不信因果、轮回。邪淫..

放生能得长寿，所以一般佛教徒对放生大都很积极。放生当然好，但不如吃素好，吃素才是真正彻底的放生。你虽放生还没有吃素，那你一生能放好多呢?你放的没有吃的多吧?当然总比不放的好。各地常有人放生，也有人反对放生，因为放得不适当;台湾地小人稠，各处深山水塘都有人住，你朝..

阿弥陀佛，大家好。我们曾多次提到“大悲心”，虽然说得很轻松，但是我们很少有人能够做，很少有人能自然地生起，所以就很难能够得到佛法的加持。究竟什么是大悲心?我们简单地说，就是用一颗“如母爱子”的心，平等地普施一切众生。这颗心如果生不起来，绝对地说，想让自己了脱六..