念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：..

「萨婆」是梵语，翻译过来就是「一切」，「一切」，就是一个「平等」的意思，所以「萨婆」就是说的「平等心」。「阿他豆」也是梵语，翻译过来叫「富乐无贫」，富，就是富有；乐，是快乐。为什么他富有而快乐呢？因为没有贫。这是一个翻译法。又有一个翻译叫「如意不灭」。如意，就..

犯戒受到天神责罚，多亏念佛得以免难一句佛号救老公（念佛神奇感应几则）诚心念佛，口现光明宣化上人：恳切至诚念佛光明遍照三千立六字碑永消车难佛卡护身大难不死念佛感应疾病痊愈的案例九则念佛化险为夷避免灾难的感应案例几则念佛所求如意的感应案例几则六字佛牌退附体猫念佛现..

夫以。真源素范。冲漠隔于筌罞。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。不空之空空而非断。不有之有有而不常。四执既亡百非斯遣。般若玄旨斯之谓欤。若..

【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解：世尊，我以反闻入流内熏，熏起本觉智光，再回光返照，来照能闻之自性，照彻心源，得到如如不动、了了常明、而入究竟坚固正定。入正定，..

2004年)现年32岁的广东梅县客家人丘健豪，自述自记学佛因缘。自述前先于十方诸佛，十方法藏、十方贤圣僧、地藏王菩萨座下，一切众生座下诚心忏悔：本人现居住梅州市区。中学时就读于联合中学。初三时因不务学业，勾朋结党，在社会上打架斗殴不断，老师家人屡劝不改，更于初三中途..

“罚沙罚参”：也是梵语；翻译过来的意思，叫“欢语欢笑”。就是欢喜说话，很欢喜；又有一个意思，翻译成“大丈夫”；又有一个意思，翻译成“无上士”。这是三个意思。在四十二手眼里头，它是“宝弓手眼”。修这个手眼，能有什么好处呢？要是在家人，就可以做很大的官；要是出家人..

“弥帝唎夜”：这一句咒又是梵语。翻译过来的意思叫“正量”。又有一个意思叫“大量”，就是数目很多。又有一个意思叫“大慈悲心”；这个慈悲心，怎么叫大呢？因为它没有边际，所以谓之大。这种大慈悲心，保护一切众生，令一切众生各得安稳快乐，没有一切的恐怖和灾难。这一个手眼..

这两句咒是梵语，翻译成中文叫「增长」，也叫「如意」，也叫「随意」。增长什么呢？增福长慧。什么如意呢？就是随心如意，如意吉祥。所以这个手眼就是如意珠的手眼，你要是想要发财的话，你就修这个手眼。这个手眼若成了，你用什么都有，不必忧愁穷，时时刻刻都是富有的。你的智慧..

若诵此咒随所住处。有无量诸佛菩萨天龙八部集会。又具无量三昧法门。诵持之人七代种族皆得解脱。腹中诸虫当得菩萨之位。是人日日得具六波罗蜜圆满功德。得无尽辩才清净智聚。口中所出之气触他人身。蒙所触者离诸嗔毒当得菩萨之位。假若四天下人。皆得七地菩萨之位。彼诸菩萨所有功..

尔时观自在菩萨摩诃萨放阎浮檀金妙色光明。起无量色宝焰网云。及龙自在妙庄严云以照善财。即舒右手摩善财顶。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心.。善男子。我已成就菩萨大悲速疾行解脱门.。善男子。我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生。摄受调伏相续不断..

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无..

度。什么叫度？度脱。什么叫度脱？即离苦得乐，这叫度脱，也就是解脱。那么为什么不说解脱一切苦厄，而是度脱一切苦厄呢？这是接上边的照见五蕴皆空而来的。这个度有修行的意思，你虽然照见五蕴皆空了，但是还要修行，修行才能度一切苦厄。你要不修行，单单照见空了，照见空了又有..

摘自《大悲心陀罗尼经》(房山石经-辽金刻)【本咒因缘】普为未来恶世垢重一切众生作大利乐。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。【有关观世音菩萨】已于过去无量无数阿僧祇劫前已成佛竟。号曰正法明如来。大悲愿力。为欲成熟安乐一切众生故现作菩萨。一切人天常须供养专称名号..

这是说观自在菩萨修行深般若，不是修行浅般若。什么叫深般若？就是妙智慧。什么叫浅般若？就是小乘四谛十二因缘。这个妙智慧才能真正到达彼岸，你要是没有真正的妙智慧，就不会到达彼岸。那么谁能到达彼岸呢？观自在菩萨。这里释迦矣尼佛举出观自在菩萨，这一位大菩萨就是修行深般..

建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，这是生活禅的主旨；空色不二，空受不二，乃至空识不二，总之，存在（生活）与超越（自在）不二，这是《心经》的主旨。生活禅与《心经》表达同一个主题：在生活中观自在，实现自在。《心经》简短的260字直指般若的心要：不二。“二”是什么？..

一、般若波罗蜜多咒是什么？1、摘自《心经》故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃2、摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰南谟薄伽伐谛..

1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。2、佛陀..

楞严经-卷六观世音菩萨耳根圆通法门尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，於时有佛出现於世，名观世音。我於彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初於闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。..

大智度论卷第五十八龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译﹝论﹞释曰：佛是法王，赞叹受持般若波罗蜜者已，次天王释赞；释赞已，今次诸天赞。以多众赞故，令人信心转深。作是言：应受持是般若波罗蜜。此中说受持因缘：修诸功德，增益诸天，减损阿修罗，三宝不断，六波罗蜜等诸功德出现..

修行[般若波罗蜜多]时。应如是观~大般若波罗蜜多经尔时舍利子白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜多。(附注:应该如何修行般若波罗蜜多)佛告具寿舍利子言。舍利子。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。应如是观。实有菩萨不见有菩萨。不见菩萨名。不见般若波罗蜜多。不见般若波..

邢台玉泉禅寺戊子年秋季禅修开示第十一讲持诵《心经》的感应来源：玉泉禅寺作者:净慧老和尚日期：2008-9-22各位大德：今天讲一个持诵《心经》的功德感应。现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经..

一、有关大悲咒的来源和功德，请看《大悲心陀罗尼经》。二、宣化上人开示：《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》，诵持《大悲咒》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。三、《大悲心陀罗尼经》云：日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。《大悲心陀罗尼经》云：..

按施护译本。世尊在灵鹫山中。入甚深光明。宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修学甚深般若法门者。当云何修学。而观自在遂说此经。此经即世尊所说。大部般若之精要。故知菩萨之说即是佛说。传至中华凡五译。今从玄奘所译者。以中国盛行故也。般若者梵语也华言智慧。..

达摩祖师著我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。摩诃般若波罗蜜多心经智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道秖由心。多闻千种意。不离线因针。经花糸一道。万劫众贤钦观自在菩..

什么是善男子、善女人没有法名不要忧，宣化上人帮您取法名~“一子出家，九族升天”的深切含义，妙祥法师开示（随喜出家功德…果卿居士讲为天道、仙道、梵王礼佛果卿居士对感情的开示果卿老师部分问答整理~学佛人应远离股票等投机行业，别想不劳而获。装藏不宜用金银珠宝，安置宝箧..

《大般若波罗蜜经》尔时，佛告具寿善现言：“善现当知，甚深般若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相，是故如来、应、正等觉依法而住，供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持所依住法，此法即是甚深般若波罗蜜多。何以故？善现，甚深般若波罗蜜多能生诸佛，能与诸佛作所依..

《心经》很短，是很多学佛人刚入门时喜欢读或背诵的佛经，但要理解心经不容易甚至很难。如果真要懂心经了，其它《金刚经》等甚深般若经典乃至大藏经也基本上明白了。这算是我在阅览了不多不少的一些佛经之后，获得的一些感悟。刚学佛时我喜欢读心经，后来尝试了不少其它法门，如今..

自今日始，讲三日，先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。今讲三日，岂能尽。仅说简略大意，及用通俗的浅显讲法。（无深文奥义，不释名相，一解大科。）┌小智慧小聪明┬亦云有智慧，与佛法相远。│小巧─┘├俗智慧研学问，上等人甚..

圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经一卷宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译归命最胜诸佛母般若波罗蜜多法过去未来及现在一切诸佛从是生善生诸佛为佛母无性自性我清净佛为须菩提广说如其所说今略集般若波罗蜜多有一百八名。一者最胜般若波罗蜜多二一切智。三一切相智..