当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。..

乐至报国寺前任住持离欲禅师，法号觉空，俗名侯喻君，四川省合川县泥溪乡（今属重庆市合川区）人。生于1885年，1992年4月17日（农历三月十五日）预知时至，安详坐化。世寿124岁。1简介离欲上人（1868-1992），四川省合川县泥溪乡（今属重庆市合川区）人。俗名侯喻君，秉性刚毅，智..

——范学清居士学佛事迹二十四天不倒单信愿真切感奇迹2014年9月25日，是东林寺闭关念佛者出关的日子。听说范学清居士二十四天闭关不倒单（即不睡眠），每天只吃一个苹果与几颗红枣，精进不懈，今天圆满出关。出于好奇和仰慕，更为了发掘她身上更多的“宝藏”以利益有缘人，笔者特..

因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证“人死灯灭”；也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。不信因果，人生之路，就只能充满惨淡和黑暗。有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运..

把福报吃完了有则寓言故事说，有位穷困的老僧，自知无福，希望透过培福让来生得到好果报。可是他没有物品可以布施，于是就把衣服脱了，坐在草丛里喂蚊子，藉此来培植福报。老僧死后，由于他修苦行的福报，转生做了国王。这位国王嗜吃鸭舌，每餐必来一碗。有天，一位僧人求见国王，..

什么叫做‘福'，福是祸的相反。什么叫做祸呢？祸是灾殃、是祸患。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是‘心无厌足，惟得多求。'要追求更多的福——包括著求名求利、求官求势，攫取占有，永无止境的追求。..

正确分别和不分别当今社会，“金钱万能论”为人们普遍接受和信仰，社会大众普遍匍匐在金钱脚下，任其摆布。我出生在一个农民家庭，是一个穷孩子，没有任何关系和社会背景，学校毕业参加工作后，总想以自己的勤奋、节俭、学识、才能求取功名，光宗耀祖。然而事与愿违，一..

福报尽了，人也就亡了财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。世间人贪财，却不知道财从哪里来的?所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量..

千万别把孩子的福报提前用了今天吃晚餐时，一位同事说明年要让他女儿上一万多元一个学期的贵族幼儿园，我听了很惊讶，并警告他：“每个活在世上的人都是因为有福报才能活命，福尽则亡，请不要把你小孩命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是你小孩命中注定的福报呀！要..

所谓「受苦是了苦，享福是消福。」我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而..

现在很多病，跟这个非分钱财业有关。第一，我们看不到他非分的部分。为什么呢，因为没有智慧，无明，愚痴。所以要为自己的愚痴买单。像有的人去堕胎。他也不知道后果多严重，为什么?因为愚痴，所以要忏悔自己过去的愚痴。你忏悔了愚痴，就得智慧。而不是说，我不懂事，用不懂事来..

有些人的苦，就苦在他有财富，但不一定有福报享受。没有福报享受，却偏去享受。这就是苦。我们现在对很多东西，缺少珍惜。比如粮食，水，衣服，大家都认为来的太简单了，不会珍惜。这个果报太严重了。不讲俗人，先讲修道人，修道人首先要惜福，要简朴，为世间做榜样。佛教所有的灾..

现在最大的问题，不是贫穷，而是浪费。我常说，劝富人把钱拿来救济穷人，这是很小一部分。能劝人惜福，爱惜资源，粮食，水。这才是最大的部分。现在说穷，人怎么穷，天无绝人之路。少部分的穷不会引起灾难，但大部分的铺张浪费，将是未来灾难的根源。浪费最不可取。现在人口多聚集..

福报大的人，富人，有权利的人，知识分子，造业比较快。造善业快，造恶业也快。因为他们福报大，可以动用很多力量。所以佛法要教育有福报的人，先让他们不造恶业先。比如环境来讲，有福报的人，大手笔一来，一座山就没了。乃至破坏了风水等。这些都是有福报的人做的。所以有福报的..

各大菩萨中，每个菩萨的性德不一样，导致他的功能，还是有所差别的。比如文殊菩萨代表破，破掉种种的执着，普贤就代表建立，要建立庄严的华藏世界。观音和地藏，和我们比较接近。观音则代表度人，所以叫普门示现，各种形象来度人。那地藏呢，比较偏向于先度自己的比较多。所以先地..

现在人生活很苦，因为虚耗。地藏经中讲到地藏菩萨有二十八种利益，其中一个是虚耗辟除。虚耗是耗什么呢，首先就耗外在的财物，而主要的是耗自己的精气神。很多人赚钱很辛苦，结果生了病，发生灾难，甚至遇到盗贼。这都是虚耗。其实虚耗中各有因果，好比这财富来的不实在，骗来的多..

我们现在看古人的书，很难懂，尤其是唐朝时。因为时代背景不一样。比如说，你去看六祖坛经就知道了。如果你按照六祖坛经来修道，你肯定修不成。因为你不了解六祖坛经产生时的文化背景。我说一个问题，为什么六祖讲的很普通，像白话文一样。因为六祖讲的都是顶尖的东西。好像老子道..

现在人智慧不足，思维错误，从对财富的态度就可以看出来。比如我们概念中的富有，就是每个月花很多钱，拥有很多物质。这个是富有的概念。为了这个概念，就要拼命去干活。以钱花的多为光荣。这样子就造下了很多业了。老子说，修道就要吝。就是要珍惜。我们要珍惜，而且要减少漏。很..

修道好比种田，种田前，要一边种粮食，然后慢慢拔除杂草。这两样同时都进行。我们要面对自己内心的阴暗的地方。在毛泽东时代，大家都很惜福，确实浪费的也少。物质也少。到了邓小平时代，大家福报爆发出来了。为什么，毛泽东时代，大家积累了很多福报，都没有用掉。这时爆发出来，..

讲法其实要很谨慎。法华经的传记记载一个公案。讲有个人很穷苦潦倒，有一天碰到一个有神通的神僧，神僧就告诉他说，你前辈子其实是个法师，可是你讲的法，都偏空，不讲持戒修福，导致这个果报你现在贫穷没有福报。这个人就说，那怎么办呢?神僧就告诉他，去忏悔过去讲法的错误，然..

佛教的因果报应，自作自受，和道教的天来奖惩，是不违背的。你做好事，天就来奖励你，做坏事，天就惩罚你。这也是自作自受。但你不能说天不存在。就像警察一样，你做坏事了，你说你自受。警察抓你，是不是自受?警察存在不存在?现在很多人一学佛，就把老天爷打倒了，然后唯我独尊，..

佛教为什么说“人生是苦”初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义..

这时代，很多东西是钱财所得不到的，是健康，美满的婚姻，儿女，还有智慧。这些都不是钱财能得到的。钱财好比水，水的作用比如解渴。一杯水解渴，一百杯水还是解渴。再多的水，都无法变成酒。好比财富一样，只能满足一定程度。过了这个程度，再上一层，要达到酒的境界，就不是水可..

在钱财上，有个原则：别人给的起，但不一定你能承受的起。如果富翁把所有的钱布施出来给穷人，这样子世界就没有穷人了吗?不是的。富翁是他本身具足福报，所以在某个层度上，他承受的起。而且我看真正的富翁是很惜福的，那些不惜福的，都是富不了多久。甚至不惜福，一定成不了富翁..

如果在日常生活中，佛珠突然断了，你大可不必如此惊慌。一切唯心造，心无恶念就好!心即是佛(图源：网络)第一、你必须要知道，佛珠是用绳子穿起来的，再结实的绳子，也会有断的一天，可能是长时间老化了，用力撕扯等原因造成的。如果因为佛珠手链断了就东想西想，那是给自己坏的暗..

我们很容易被物质带来的荣耀所迷失，要破除这一点，确实是非常困难的。物质带给我们很多稀奇，便利。尤其是现代的高科技。但有时候我们真的需要这些便利吗?这些便利给改变的只是生活。但能改变生命的本质吗?所以我们要反省，现在人很多困惑。城市里头的人困后比农村多，文化越高的..

想要过简朴生活，是一件很不容易的事情。由俭入奢易，由奢入俭难。为什么难?人的惰性。开好车开习惯了，换了普通的，人就不习惯。住的也一样。所以人的奢侈都是慢慢起来。现在人为什么痛苦，因为你太奢侈，使用的太多了，为了满足这些消费，每天就这么拼命干活。每天拼命的干活，..

修道修道，道其实是很简单的。只要你入了道，但关键是入道前却是不容易的。这需要福报的积累。但说到福报，我们会有许多误解。如果要分，就分出世间的修行福报，和世间的福报。有世间福报，不一定有出世间修行的福报。所以看是培什么福，出世间的福报就要到祖师那里去修。确切来讲..

我最近常在讲钱的业力，因为众生的业力就是通过钱财搅合成一团的。所以只要你接受了谁的钱的同时，也顺应了接受了他的业力。包括善业和恶业。如果钱财中恶业中，你也接受那一部分的恶业。就像澳门到处赌博一样，这里头钱就带着赌的业力。所以你来了钱，就爱以赌的方式去掉。只要人..

报恩的心对你有恩的人,不能忘恩负义，要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心，有些众生今世对你没有什么恩，但前世对你一定有恩，因为一切众生都曾经当过你的父母，所以一切众生都对我们有恩，哪怕是曾经伤害过我们的人，想想他们也曾经有恩于我们，所以不要计较，放下仇恨，..