杀人，有很多方法，有些是有形的，有些是无形的，无形的杀人隐晦但阴狠，常以人性里对感官无所节制或难以节制的放纵和欲望，而达到杀人的目的。这些难以防范，利用人性弱点，带着“致命吸引力”的杀人手法，叫“隐性杀人”。智障的小男孩有一个脸上明显有着疲惫和忧容表情的母亲..

卢守中居士著王昊、陈辛、徐冉输入校对“饥谨、瘟疫、刀兵”是为小三灾。小灾为灾，大灾为劫。下面我们专一地说说刀兵劫。其实所谓的刀兵劫就是战争。战争是很可怕的，战争对于人民来说是无情的灾难，所以叫做刀兵劫。现在世界很不平静，据新闻报道，全世界有四五十处大大小小的战..

顶礼上师三宝！为令一切众生生起因果正见而发菩提心！缘起稽首释迦天中天，慧眼圆明澈大千，如如因果不虚误，亘古亘今常宛然；稽首观音同体悲，滔天业海几多泪，欣乐未曾播善种，避苦依然造苦因；稽首上师无畏力，浊世说法醒群迷，此回当要慎取舍，莫再失身陷泥犁；秉承依怙法王教..

2002年的中原之行，让我有幸会见了用自己的鲜血抄写了几部经书的妙容尼师。这样的壮举，在中国的佛教史上恐怕也不多见。妙容尼师今年只有28岁，已经出家3年，抄写血经在出家前就已经开始了，现在正在抄写的是36万字的《大方广佛华严经》，已完成6万字，后面还要抄写《妙法莲华经》..

前言我在香港自修时，仍是免不了常有信众问佛，问法，问感应等事；他们问：“我信佛已多年了，常供养三宝，亦常参加各处法会，而且常劝人行善；怎么我老是身体不好？家境也未好转，儿女求学，求事都是不发达？这真是难免令我退道心！我到底该怎么做，才能得到感应呢？有了感应才好..

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！今天我们准备进行最后一场关于“因果轮回的科学证明”讲座。我们三天来谈到西方的医学界和科学界对于轮回和因果报应的这些例子确实看到很丰富。人确实是有轮回，而且轮回当中真的是贯穿着因果报应。像我们昨天谈到美国着名的精神医生吉姆森医生..

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！昨天我们讲的“因果轮回的科学证明”，我们谈到有五个方面的研究领域，我们先复习一下。第一个研究的领域是对于灵魂存在的研究，第二对能够记忆前生者的立案调查研究，第三催眠法回忆前世的研究，第四对不同维次空间生命的研究，第五特异功能者..

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！前两天我们报告关于西方科学界和学术界对于因果轮回的科学证明，我们谈及有五个方面的专题。我们昨天谈到第三个科学领域，就是用催眠的方法帮助人回忆前世这方面的研究。我们昨天用着名的精神心理医生，轮回学的专家布莱恩．魏斯博士他的一项研..

各位同修大家好！今天我和大家谈谈因果报应这个问题。因果报应是宇宙真相的一部分。我们研究佛教史，才了解到释迦牟尼开始讲经说法，上来先讲的是宇宙自然现象。他以自己的身体做实验工具，在修定的过程中，开了智慧，他的灵识可以翱游太空，他能把宇宙中各种真相看清楚。我们常看..

相关阅读：积满三千大千世界的七宝用来布施，不如有人闻到圆觉经的名字及一句义http://www.fomen123.com/fo/jingdian/yjj/8078.html大乘单译经·第0423部大方广圆觉修多罗了义经一卷唐罽宾沙门佛陀多罗译大方广圆觉修多罗了义经如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，..

尔时曼殊室利法王子。承佛威神。从座而起。偏袒一肩。右膝着地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟愿演说。如是相类。诸佛名号。及本大愿。殊胜功德。令诸闻者。业障消除。为欲利乐。像法转时。诸有情故。“尔时”：就中当尔之时，“曼殊室利”：就是文殊师利，“法王子”：因为..

尔时。曼殊室利童子白佛言。世尊。我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子。善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中。亦以佛名觉悟其耳。“尔时”：在当尔之时，“曼殊室利童子”：这文殊师利法王子又叫文殊师利童子，“白佛言”：他对佛就说话了，说：“世尊”：..

药师琉璃光如来本愿功德经浅释一九八三年宣化上人讲於美国加州洛杉矶金轮圣寺释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。成就佛果后，他观察娑婆世界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深..

——如何得到药师琉璃光佛本愿威神之加持普光撰一、前言三字经中教导我们：「教之道，贵以专」，其意旨是说教育方法最重要的是要「专心致志，持之以恒」。世间的学问如此，而学佛何尝不也如是呢？一般来说，修学佛法以专修比较快成就。一个人要完成一个事业，也必需要专一的在同一..

药师经十二神将简介义净壹、前言在以前笔者一听到『药叉』名，就会联想到那就是修罗或罗刹之类的「东西」，一定是专行扰乱生灵、好勇斗狠，给人恐惧害怕的「坏家伙」。直到真正学佛，接触了「药师琉璃光如来本愿功德经」及相关书籍後，才对「药叉」的误解有了转变。又於二年前，药..

作者至心信乐发布于2010年很早就想把我和妻子在药师琉璃光佛加被之下从认识到结婚的因缘写下来了，但因各方面的原因一直未能动笔。近日稍有空闲，把我和妻子相识的因缘简单而真实的记录下来，一来报答佛恩，二来也可增强同修们对药师琉璃光佛和《药师经》的信心。闲话少说，言归正..

诸位仁者：南無大悲觀世音菩薩（三稱）佛住世时，没有这部经；唐玄奘法师去印度取经期间才有。当时他走了三天三夜、断粮断水，后有野狼跟踪，在这种情况下体力不支昏倒在地，他最后一念是“我必死无疑”。当再次醒来时，却看到一位老者在他身边，而且给他备足了干粮和水。唐玄奘问..

《般若心经》在中国是最普遍的经典。在所有经典里头，可以说《般若心经》所讲的智慧最为精要。因为它虽然只有短短的两百多个字，但是里面所告诉我们的修行方法的确已经是很完备了。我们中国佛教徒在做早晚课诵时，都会诵一诵《般若心经》。遇到法会要超度亡灵时，也会念一卷《般若..

内容简介：佛经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，所谓水清月现，心清佛现。圣一老菩萨很慈悲，在“心经讲记”内清楚地讲解应如何明心见性，..

一、《心经》要义今天给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。我们学习的题目叫做“生活中的智慧——《心经导读》”。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经..

般若心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空以明于有。有空，有故不有；空..

慧颖，2008尔时，佛告天帝释言：“如是，如是，如汝所说。所以者何？三世诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多大神咒王，证得无上正等菩提，转妙法轮度有情众。何以故？憍尸迦，依深般若波罗蜜多世间便有十善业道，若施、戒、修，若四静虑、四无量、四无色定，若布施波罗蜜多乃至般若波罗..

〈序言〉我在台北及纽约两地，已于不同的场合，先后讲过四次《心经》，讲出的方式也不一样。最初于农禅寺讲出，它的录音带不久就以有声书型态流通。本书：（一）心经禅解──讲于纽约东初禅寺，听众人数较少，程度却相当平均，所以比较著重于佛学思想及禅观，同时也对经文逐句的解..

般若波罗蜜多心经讲录（弘一大师著）戊寅三月讲于温陵大开元寺自今日始，讲三日，先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。今讲三日，岂能尽。仅说简略大意，及用通俗的浅显讲法。（无深文奥义，不释名相，一解大科。）效果一、令粗解法..

受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。受想行识如空色再呼舍利汝谛听是诸法空相无性不生不灭寂然通不垢不净离染污不增不减悟玄中湛然静极超造化顿觉我法本圆融前边讲色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这个色有种种的色法，但总加起来不..

唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罞。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。不空之空空而非断。不有之有有而不常。四执既亡百非斯遣。般若玄旨..

行深般若波罗蜜多时行道修身莫外寻自性般若深密因白浪冲霄黑波止涅槃彼岸任运登时兮时兮勿错过慎之慎之取天真杳杳冥冥通消息恍恍惚惚见本尊行就是修行。深就是对浅而言深。般若是智慧。波罗蜜多是到彼岸。时就是这个时候。这是说观自在菩萨修行深般若，不是修行浅般若。什么叫深般..

色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。色不异空有若无空不异色体用殊色即是空真源彻空即是色妄流枯山河大地唯识现梦幻泡影如是乎慎勿外求持中道放下染缘即来如色不异空有若无。什么叫色？就是有形相的。什么叫空？就是无形相的。怎么又说色不异空，空不异色，色即是空，空即是..

一、般若波罗蜜多咒是什么？1、摘自《心经》故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃2、摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》第六智慧波罗蜜多菩萨说真言曰南谟薄伽伐谛..

般若波罗蜜多心经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注按施护译本。世尊在灵鹫山中。入甚深光明。宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修学甚深般若法门者。当云何修学。而观自在遂说此经。此经即世尊所说。大部般若之精要。故知菩萨..