修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的..

淫欲这个东西为什么这么难戒?兄弟们有没有仔细想想，其中之一的根本原因是因为，他是“先甜后苦”，而非“先苦后甜”。先甜，世人都愿意得到甜头。而当他品尝到了这个甜头，至于后面的事情他很少会去认真想。这是大多数人的想法。仔细回想、反思自己，我们生活中向往的各种甜头，..

◎明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我不能侵犯你。”并且拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她..

各位朋友，大家好。上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好?我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复。并留下了电话以作查证，以表明我所言真实。写完之后，好多朋友打来电话询问。我由于上次写的比较简单，中间的一些细节没有写详细。今天在这里..

我们到这个世间来是承受业报，我们这个身是业报身，业是谁造的?自己造。过去生中造的善业，这一生享受的是善果;过去生中造的是恶业，这一生受的是恶报，这是业报身。可是诸佛菩萨不是，他不是业报，释迦牟尼佛当年在世他不是业报身。我们看到的好像释迦佛苦行，一生苦行，一天福也..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

现在很多人都不太相信佛学里所讲关于邪淫所导致的种种果报。我们现在讲科学，什么东西都讲“眼见为实，耳听为虚”。因此，很多人在得到果报之前都是那么地沉浸在邪淫里，即使得到果报，遭遇到很多不顺，病痛，苦厄，贫穷等，都未曾反省过自己的种种不顺的原因，而是一味的怨天尤人..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知。佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神;答谢鬼神，决不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过;你是为他而杀的，这个罪..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义礼拜天要有两位居士在我们这佛堂举行结婚典礼;那么，这次应该大家知道怎么样念这个偈颂，都很熟悉的。上午举行仪式，从九点半钟开始;谁愿意来参..

小乘八相成道里面有降魔，八相里头有这一相，大乘没有，为什么?大乘知道魔就是佛，是一不是二。佛为我们示现是从正面上教导我们，魔给我们做的示现是反面的逆境恶缘，也是在教我们。必须在顺境逆境、善缘恶缘你都要经历，在这里面把你的烦恼习气磨得干干净净。...我们从外国，像这..

礼念观世音菩萨求子疏文伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心;大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘感，..

此文献给，行善却遭受苦难与违缘的人们、和不信因果的人们、和往昔行善、中途转恶诽谤因果的人们，以及正在遭受苦难的人们。故事说的是，北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。..

我为什么到这个世间来?为什么来的?这是个哲学问题，多少人研究这个问题，答案很多，没有一个答案是令人满意。佛说了一句话，把答案说出来，四个字，「人生酬业」。你来干什么?你是来酬偿业报。你过去生中积的有善德，你这一生到人间来享福;过去生中造的不善，那你到人间来受罪。这..

人只要有智慧，眼前所有一切的人事物，你都会欢喜相处，你不会生烦恼。没有智慧，跟人相处生烦恼，有了智慧，跟任何人相处你都会非常快乐。为什么?你知道一切众生到这个世间来，我们说你生到这个地球上来，你生到这个家庭，全是自己业力，于任何人都不相干。我一生享福，是前生修..

九九年早餐开示―利益众生的四种塬则(共一集)1999/3/14新加坡净宗学会档名：20-014-0314我们细心去体会，佛在大乘经面，教导我们最重要的课题，也是最根本的塬则，就是教导我们「认识宇宙人生的真相，肯定生命是一个整体」。虚空法界，十法界依正庄严，无非是自性活动的现象而已;..

我今年23岁，大四，就读于江苏省一所普通双非学校，今年10月份被报送至浙江大学就读研究生。距离自己加入这个吧已经一年多了，在这里我收获的太多，成长了太多，感谢戒色吧，把我从苦海中救起，给了我重生的机会。所以，我想借此机会和大家分享我的经历和一些感悟，也向我曾经犯下..

原文：中峰告之曰：“有益于人，是善;有益于己，是恶。”――明代袁了凡《了凡四训》翻译：中峰禅师说：做对别人有益的事情，是善;做对自己有益的事情，是恶。解析：什么是善，什么是恶，中峰禅师仅用一句话就解释清楚了!佛曰：“善有善报，恶有恶报”，但我们依然可以看到这种“..

【抄经】现下，已经成为了一种流行、一种时尚，无论是否佛门弟子，无论是否信仰佛教，都有很多人加入到“抄经”活动当中了，随喜赞叹!但，很多人，可能并不十分清楚，抄经最大的功德利益在哪里，又为何有如此功德利益。在古代，经书不像现在这般普遍，可以随处结缘得到，在那个资..

无论你是谁今生你最需要去爱的永远是你自己你想要一个什么样的生活就要先成为一个与之匹配的人人的气场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的气场无时无刻不在影响你的人生。那么，这种气场是怎么形成的?你的观念、你的信仰、你的环境、你的朋友、..

印光法师是一个非常伟大的人，他讲的法确实是佛法，并不是你念得这句佛号没有用了，假如有人说念得这句佛号没有用了，这是谤法，念这声佛号有无量无边的功德，如何体现他，什么时候开显，什么时候相应，什么时候结这个果这是有很多因缘的，有很多人说，你还骂人，念佛没有用。错了..

再一点《患难不必求鬼神》患难也不必去祈求鬼神，我念一段印光法师的话，上一段是《至诚念佛病魔自退》，如果展开的话，患难也不必求邪魔外道，为什么这么说?邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊..

接下来《发菩提心方能消宿业》“今之世道，乃患难世道，虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行”。现在世道比较难，众生业障重，如果说念佛能消宿业那是对的，我们借着念佛能消宿业的这种功德，生起大惭愧心来，为什么念佛能消宿业?..

善恶之报，如影随形【解释】善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!【分析】善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的..

对顽固手淫，同性恋，难治甚至没治的性病，比如疱疹，梅毒，非淋菌性尿道炎等的特效妙方。肾虚耳鸣，想吃垃圾喝污水(我遇到过这样的男病人，他也是同性恋，可惜不愿照我的建议做)被色鬼附体(指梦见甚至看见妖冶异性对自己进行各种性诱惑蛊惑，与自己发生性行为)，遗精滑精难以止住..

【张封公巧遇】福建张文启，同周某避寇山穴。穴中先有美女在焉，见男子至，仓皇欲去。张曰：“毋去，去必遇寇，吾辈诚谨人，亦避寇来此，决不敢犯。”中夜周欲逼污，张力止之。及旦，张拉周出山，意在挽周以出，使此女安处也。已闻寇退，遂村老送归。未几，有黄姓纳张为婿，及合卺..