【授学无学人记品第九】佛给学无学人授记和咱们都有关系，咱们是有学人。给五百罗汉授记，五百罗汉实际是菩萨，一果至三果罗汉以下叫有学，四果罗汉以上叫无学。现在以阿难、罗睺罗为代表的两千有学、无学罗汉，向佛请求给予授记。罗睺罗是密行第一，发愿生生世世贤劫千佛出世做佛..

【比喻品第三】这些真修行的人一听说唯一佛乘，具有善根，化身随佛弘法来的，有誓愿力，只是在那示现罗汉。为什么化身随佛弘法？因为只有这样才能成佛，积聚无量善功德。诸菩萨的品级为什么一级一级往上升？功德不具足。功德哪来的？做到哪、行到哪就有哪的功德。没行到那，功德说..

【如来寿量品第十六】佛的寿量有多长？这时佛告大众及菩萨，你们当信如来诚谛之语，佛又告大众你们应信如来如语者、实语者，佛又当告大众如来是诚谛之语，佛三次嘱托。重要不重要？佛说你们可相信我说的话，你们可相信我说的是真话，你们可相信我说的实话。为什么？太重要，恐怕这..

诸山长老、诸位仁者：南无本师释迦牟尼佛（三称）今天我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上讲的佛经当中以《妙法莲华经》为最，在法界讲的《华严经》，可以说菩萨乘愿高于这部经，有金轮圣王之称；银轮圣王是《妙法莲华经》；铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲..

【陀罗尼品第二十六】佛对药王菩萨说，有能受持、读诵、解义《法华经》或者一四句偈者，所得功德甚多。说供养佛功德很多，不如受持此经一四句偈。一些人到这还被转，说受持一四句偈的功德可不小，比供养佛的功德还要大，受持是要你做到，做没做到很关键。没做到，我把这本书背下来..

初念法华的感觉有一天，为了验证一句话，我搜索到了法华经，我对于经书是很敏感的，当时一念法华，鼻孔一阵阵清凉，头脑清醒无比，我就决定念下去了，不知同修们是否有此感觉，好像法华经里有这么一种说法，这种感觉是对的。——花开见=====朋友受持法华经求子成功转载去年，有朋..

【嘱累品第二十二】这时佛摩无量菩萨顶，佛有神通，给这些人摩顶可以千手万手同时摩顶。什么叫摩顶？人是小宇宙，眉心之上是无色界，修行好的，阿弥陀佛常居其顶，摩顶就是让你出离无色界，加持力是让你有坚固心。如果我们没有坚固心，加持力也不起作用，就像吃了药，不治病一样。..

《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(二)“尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊!我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人，各各不同，然是业报使我眷属游行世界，多恶少善，过人家庭，或城邑、聚落、庄园、房舍，或有男子、女人修毛发善事，乃至悬一..

《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九浅译梦参老和尚主讲第九品，“称佛名号品”，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱，除了赞叹地藏王菩萨的功德，多数是存亡利益，每一品的意思都不同，这一品是广说修行，怎么修行呢?称佛名号。称佛名号跟我们念阿弥陀佛的..

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四浅译梦参老和尚主讲(二)“过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子、女人不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是..

《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一浅译梦参老和尚主讲(四)“像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。”佛经过四百千万亿阿僧祇劫寿命还是尽了，示现的化身完了。“像法”，就是佛涅槃之后。“像法”是对着“正法”、“末法”说的。刚才我讲的没有正..

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二浅译梦参老和尚主讲(二)“观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。”我愿意谛听，就请佛说吧!“佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者，如是天人若男、若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨..

《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一浅译梦参老和尚主讲(三)“尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨，汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?”现在这个法会还没有开始，就聚集了这么多诸佛菩萨，为什么没有..

《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四浅译梦参老和尚主讲(一)第四品就是“阎浮众生业感品”，说明这个地狱的苦果是怎么来的，“业感”两个字，就是你做业所感应、感召的果。“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊!我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。..

《地藏菩萨本愿经》分身集会品第二浅译梦参老和尚主讲“尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。”这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的，要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经..

《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七浅译梦参老和尚主讲第七品是〈利益存亡品〉。前一品是讲地藏王菩萨度众生的力量，赞叹地藏王菩萨有不可思议的威神力量。这一品讲现在实在的事情，就是显地藏王菩萨利益众生的妙用，给死者、生者利益，让他确实见到好处，得到实惠。这两种利益，一..

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二浅译梦参老和尚主讲（三)“是善男子、善女人于睡梦中具足地藏菩萨现无边身，于是人处受灌顶水，其人梦觉即获聪明，应是经典，一历耳根即当永记，更不忘失一句一偈。”这是获得了智能，怎么获得呢?就是这个供水的人，不论是善男子、善女人他能够..

主讲：梦参老和尚主讲前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗?我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，..

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二浅译梦参老和尚主讲(一)接下来这一品是〈见闻利益品〉，我先讲一讲题目。谁看见《地藏经》，谁看见地藏像，就这么见一下子、听到一下子，都有不可思议的力量，为什么呢?观世音菩萨护持的关系。这一品专讲观世音菩萨。观世音菩萨请佛说一说地藏..

《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一浅译梦参老和尚主讲(二)“又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音，出如是等..

《地藏菩萨本愿经》地神护法品第十一浅译梦参老和尚主讲第十一品是〈地神护法品〉，在地藏王菩萨请佛说校量因果、校量功德之后，与会者有位主地神，主地神的名号就叫坚牢。所谓的坚牢地神是指大地能够承载一切，就算是我们这个小小的地球，也承载好多东西，而且是坚固的。这个地是..

圣一法师著地藏经十三品，此第十二品。佛、法二宝已讲完，且地神发愿拥护学佛修法者。此品是僧宝，梵语僧伽耶，此云和合众。佛、法二宝和合，出生无量功德，是名僧宝。此品谈僧宝具无量功德，利益众生，若见若闻，皆得利益。僧宝指地藏菩萨，故名见闻利益品。尔时世尊从顶门上。放..

《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十浅译梦参老和尚主讲(一)下面是第十品，〈校量布施功德缘品〉。缘者就是助成的意思，是讲用布施的力量来成就我们的功德。我们要想成佛就必须行菩萨道，行菩萨道就得行六度万行，六度以布施为首，布什么呢?布施悭贪，度我们的贪心，这一品就..

《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六浅译梦参老和尚主讲(一)这是赞叹地藏王菩萨的功德。像地狱这么多，众生这么多的业因、业缘而成就那么多的果，地藏王菩萨不舍离这些地方，不舍离这些众生；在处所上即地狱，在时间上即无量亿劫，不可计数的时间，去救度这些众生，因此佛就赞叹他。..

《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(一)第八品是阎罗王赞叹地藏王菩萨的功德，“阎罗”翻成华文是什么意思?就是缚罪人的意思，阎罗王专管生前犯罪的人，犯了罪在人间可以用狡猾的手段掩护，等到了阎罗王那里，他就把你缚住了，你想狡辩也不行，那个地方无法..

《地藏菩萨本愿经》嘱累人天品第十三浅译梦参老和尚主讲本经最后一品是〈嘱累人天品〉，累是负累，我们有个负担，这叫负累嘱托，嘱托什么呢?释迦牟尼佛大慈大悲，所有在忉利天参加法会的这些大众，嘱托他们将来一定要宣扬地藏法门、宣扬《地藏经》。在第一品上说文殊师利菩萨用一..

《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十浅译梦参老和尚主讲(二)“复次，地藏!若未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报!”这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，要回向才能成佛，不论你布施的物质有多少..

《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六浅译梦参老和尚主讲(二)“此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼不辨是事，但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前高声唱言：‘我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，..

《地藏菩萨本愿经》地狱名号品第五浅译梦参老和尚主讲“尔时，普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者!愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。”这一品是普贤菩萨请地藏王菩萨说的。“尔时”就是佛跟..

雪月雨裳，2010原标题：父亲儿子半条命,地藏观音萨度迷津,占察几乎全部相应2010年是悲痛的一年,2月28日期最爱我的奶奶走了,3月19日我儿子出生了,8月15日我得知父亲癌症晚期了,这一年有太多的悲欢离合.9月2日,我带着不到7个月的儿子辞职回了家,在机杨看到父亲脸色腊黄(当地人称死人..