作者大夜叉发布于2003凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(卅三)九华山朝拜地藏王菩萨感应——网友：“证果”师兄我于5月27日至29日，参加了上海龙华寺属下佛教朝山旅行社组织的九华山三日游，行前向地藏王菩萨所求的都一一应了。也许没有明显的联系，但我深信，是地藏王菩萨在保佑我们，使我们一路平安。真正..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(柒七)读《地藏菩萨本愿经》灵感记——李文启顶礼十方三世佛，一切菩萨摩诃萨；弟子慧腾（法名）自发心读诵《地藏菩萨本愿经》及圣号以来。灵感有六，未敢表示。近以台南谢铸陈老居士发心翻印《地藏菩萨灵感录》，复得赵阿南居士来函，嘱将..

如来赞叹品第六尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神..

作者香雪海，2010注意，这个话不是香雪海所说，而是佛菩萨在经书中的原话！为什么会有占察法门出现？“正法灭後.像法向尽.及入末世.如是之时.众生福薄.多诸衰恼.国土数乱.灾害频起.种种厄难.怖惧逼扰.我诸弟子.失其善念.唯长贪瞠嫉妒我慢.设有像似行善法者.但求世间利养名称.以之..

作者刘欣发布于2007年《占察善恶业报经》：尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。云何开示求向大乘者进趣方便。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。若有众生欲向大乘者。应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者。所谓依止一实境界。以修信解。因信解力增长故。速疾得入菩萨种性..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(十七)亲历《地藏经》感应：亲子横死母怪梦诵经一遍怨仇消——网友：阿明1999年，我与两位师兄为了劝说一位叫弘辉的出家师父一同外出求法，而去了他当时居住的寺院。这个寺院在湖北天门市附近，具体的寺名我不记得了。在那个寺院长住的出家师父除了弘..

圣一法师著序甲子仲春，余应香江佛子之邀，为演六祖大师法宝坛经同参研习，以是因缘，得访故人圣公长老于宝莲。展读圣师之地藏本愿经讲记，踊跃欢喜，不能自胜；复详披究，见其词坦义明、质直诣实、言近指远，深契当机者也。夫佛法宗旨，不外教人觉而不迷、正而不邪、净而不染，是..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(柒一)1、诵《地藏经》的感应——网友：王谨最近，我搬了新家，需要申请安装电话机，不想，迟迟等待，却始终没有接到电话局的安装通知。还有，因新居离原居所很远，我迫切需要找一份新的工作。我是从事幼教工作的，所以，去了新家附近的好几..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(陆五)佛光来照路——汞良法师万寿堂法务兴隆，时常在法会结束后，天色早已经暗下来。万寿堂在山区，蛇类较多，因此，行人在视线不清的情况下，容易误踩到蛇。因此，每每于归途中，我和端师俩人总是出声口念：「地藏王菩萨！地藏王菩萨！」..

我亲历的地藏菩萨感应（原创）我弟媳，由于身体缘故，在怀孕期间被诊断为：脐带狭窄、胎儿严重供血不足。像这种情况，在我周围有过几个相同病例，最后都是胎儿不到足月就死在子宫里。我弟弟不学佛，但是在我的劝导下，坚持念了7遍《地藏经》。于上个月，弟媳顺利剖腹产下小孩儿。..

作者传辰发布于2008年在地藏占察法门的指引下找到工作南无地藏菩萨摩诃萨！！几个月前老公失业，家里经济一下陷入极度困难中，因为我们是没积蓄的人。在惶惶不安中他一直找工作，却一直没消息，将近3个月。有一天上到这个地藏论坛，接触到地藏占察法门，心里一动，觉么殊胜的占察..

大方广佛华严经卷第七十七入法界品第三十九之十八于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？唯愿慈哀，为我宣..

大方广佛华严经卷第七十八入法界品第三十九之十九于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？“大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；若一生当得无..

大方广佛华严经卷第七十五入法界品第三十九之十六于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：“善来丈夫！有大智慧，有大勇..

大方广佛华严经卷第六十八入法界品第三十九之九于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大悲力，得观察一切法义理光明门，得充满法界清净愿，得普照十方一切法智光明..

大方广佛华严经卷第六十入法界品第三十九之一于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩萨、妙幢菩萨..

大方广佛华严经卷第七十一入法界品第三十九之十二于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，了知信解，自在安住；而往寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲..

大方广佛华严经卷第六十六入法界品第三十九之七于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子于明智居士所，闻此解脱已，游彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山，趣彼福德津，开彼福德藏，观彼福德法，净彼福德轮，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德势。渐次而行，向师子城，周遍推求宝髻..

大方广佛华严经卷第四十四十通品第二十八于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？“佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心..

大方广佛华严经卷第二十八十回向品第二十五之六于阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子！菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法，以大音声普告一切：‘如来出世！如来出世！”令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢、戏论；复更劝导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令赞叹佛..

大方广佛华严经卷第七十六入法界品第三十九之十七于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：“是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，以如幻愿而持佛身、..

大方广佛华严经卷第十六升须弥山顶品第十三于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下，而上升须弥，向帝释殿。时，天帝释在妙胜殿前遥见佛来，..

大方广佛华严经卷第五十九离世间品第三十八之七于阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子！菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨自然化生，智慧善根不从修得。’是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨为成..

大方广佛华严经卷第四十八如来十身相海品第三十四于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！今当为汝演说如来所有相海。“佛子！如来顶上有三十二宝庄严大人相。其中有大人相，名：光照一切方普放无量大光明网，一切妙宝以为庄严，宝发周遍，柔软密致，一..

大方广佛华严经卷第五十八离世间品第三十八之六于阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十？所谓：平等施，不拣众生故；随意施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，知上、中、下故；不住施，不求果报故；开舍施，心不恋著故；一切施，究竟清净故；..

大方广佛华严经卷第四十三十定品第二十七之四于阗国三藏实叉难陀奉制译“佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智，获无碍调伏众生智，放无碍光明，现无碍光明网，示无碍广大变化，转无碍..

大方广佛华严经卷第三十九十地品第二十六之六于阗国三藏实叉难陀奉制译第十地净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，百千万种缤纷..

大方广佛华严经卷第五十如来出现品第三十七之一于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，世尊从眉间白毫相中放大光明，名：如来出现，无量百千亿那由他阿僧祇光明以为眷属。其光普照十方尽虚空法界一切世界，右绕十匝，显现如来无量自在，觉悟无数诸菩萨众，震动一切十方世界，除灭一切诸恶..

大方广佛华严经卷第二十二升兜率天宫品第二十三于阗国三藏实叉难陀奉制译尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊复以神力，不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫，而往诣于兜率陀天一切妙宝..