人生最美的时光是遇见最好的您今年的端午佳节让我受益匪浅，与往年不同的是，我的家庭成员分为三个小组庆祝节日，父亲、母亲和小儿子去格桑花开素食餐厅（沂源店）做义工包粽子，妻子和大儿子去上辅导班，..

一天，佛陀带领弟子在摩竭陀国人间游行。那时，正值播种季节，耕者婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭。佛陀着衣持钵，来到耕者干活的地方，站在一旁。耕者正在分发食物，他看见佛陀站着乞食，便说道：..

©图片来自网络第五颂自受亏损愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，亏损失败自取受，利益胜利奉献他。颂义他人出于嫉妒等烦恼恶心，而非理地辱骂、诽谤我及善知识亲友等人时，我愿意将这一切吃亏、损害、失败..

优昙花，又作优昙跋罗华、乌昙花、优昙波花、郁昙花，略称昙花。意译为灵瑞花、空起花、起空花。传说优昙花三千年才开花一次，因此在佛经中常用来比喻如来的难遇和佛道的难得。树干高三米有余，叶有二种，..

在修学佛法的过程中，自己道业是否增上，可以通过以下几点来观察：1自己对于佛法的信心是否增上，遇事时是否能够依佛理来思维，用佛法来解决问题。2如果自己是如理如法地修行，身边的人们都能见证到自己的..

父亲节快乐HappyFather'sDay如山威严似海柔情JUNEHAPPYFATHER'SDAY慈母心往往是唠叨中见真情，父爱却是不易发觉，无声无息。父爱单纯，饱含对儿女的期盼；父爱可敬，总是无私地奉献。父爱伟大，他是家庭的..

过去，佛陀曾在罗阅城迦兰陀竹园弘法。一天，佛陀领着弟子们进入罗阅城中乞食托钵，正巧恶比丘提婆达多也到罗阅城中乞食。在佛陀将进入某个巷子的时候，从远远的地方看到提婆达多也将进入同个巷子，佛陀便..

佛陀用行动诠释最殊胜的报恩常言道父爱如山，一般来说，父亲比母亲较少对子女表现出情感上的依恋，但是支撑起家庭，养育子女，健全人格，父亲居功甚伟，父爱确实是我们难以报答的恩情。今天是父亲节，祝福..

过去，在石宝城内有三个居士，他们是亲兄弟。这兄弟三人虔诚信佛，精于修法，又勤劳俭朴，因此，福报很大，家中财宝无数，牛马成群。有一个婆罗门，一心想发笔横财，便去龙泉边持伊罗钵斋，希望龙王能赐给..

粗恶语言词无论粗或柔，能伤他心之词也。譬如眼瞎耳聋等，当面直接作称呼，说过失与恶言等，总之令他不悦词。尤于师父善友前，说刺耳语罪极重，广知当阅百业经。---格花堪布著---佛陀在世时，曾有一老一少..

护生乃方便护心为究竟——以丰子恺《护生画集》的创作及其特色为例“好生之德”是中国传统文化特别是儒家文化的基本精神。如《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”《周易·系..

屠夫的果报佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求：“大王每次遇到节日需要祭祀时，请把屠杀牲畜的工作交给我吧。”阿阇世王问：“杀生的事很少有人乐意做，为什么你那么喜欢？”屠夫回答：“我..

©图片来自网络第四颂愿惜此宝愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。颂义秉性邪恶的众多有情，恒时为猛烈的罪业恶习痛苦所逼，而不断地造作恶业损害自他，修行人在遇见彼等时..

素食月为自身体之健康及他有情之性命复为环境作保护当食清净之素食--格花堪布著--公历6月4日到7月2日，是本师释迦牟尼佛降生、成道、最后示现涅槃的月份，与佛陀有关的三个非常殊胜的节日都在这个月，这期..

十一善心所善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出“五戒十善”，但趁心理来研究分析，善的心理有十一..

在这个快节奏的时代，突如其来的灾难、触目惊心的犯罪，令人震惊的悲惨事件总是接二连三地霸占着报纸、新闻和网络的热点头条。如今，包括气候、空气、资源、文化、饮食等人类和动物赖以生存的条件都在飞快..

纪录片《塑料海洋》中有这样一段话——如果鲸会说话，它们大概会问我们：“你们在想什么？世界上的其他物种都在努力改善自己生存的生态环境，但人类就像是地球上的过客。”我们会不以为然，觉得和自己没有..

很久很久以前，有位国王名叫大船。大船王的国土辽阔，手下良臣猛将如云，国内物产丰富，人民生活幸福。大船王有五个儿子，老大叫智慧，老二叫工巧，老三叫端正，老四叫精进，老五叫福德。这五个儿子各有各..

我知道发脾气不好，我还是要发脾气；我知道吃肉不好，我还是要吃肉；我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞......为什么道理、法理都懂，却做不到呢？福报不够。福报不够，禅定生不起来，被业障拖着走，就应该..

喜好邪淫者，即使自觉很孝顺，但事实上，从邪淫那一刻开始，就已经很难称作一名合格的孝子。相反，如果稍加分析，我们会惊讶地发现，邪淫，居然还是一种大不孝!何出此言？可从以下几点来解释：01邪淫损福..