般若慧光 weixin-101006

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最殊胜、最无上的积累资粮的方法是什么?

问:最殊胜、最无上的积累资粮的方法是什么?索达吉堪布:有一次,冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时,他去了上师那儿,问上师:“积累资粮的方法,究竟是哪一个最殊胜、最无上..

三次呼唤"上师知"的含义

上师知三次呼唤“上师知”的对象及含义分别是什么?问:法本中的“喇嘛牵”是什么意思?答:法本中的“喇嘛牵”是“上师,您遍知!”的意思。“喇嘛”是“上师”,“牵”是“知道”。问:三次呼唤“上师知..

二十一尊度母礼赞经·讲记(连载1)

大家好!很荣幸和大家一起学习《二十一尊度母礼赞经》。《二十一尊度母礼赞经》是大日如来——毗卢遮那佛所讲颂。在末法时期,祈请度母的加持非常关键,修度母法的成就也是最快的。在藏区,不仅仅是出家人..

消除瞋恨心的利器

当你的内心拥有了菩提心之后,不要说人恭敬你,神仙恭敬你,就连魔鬼也恭敬你。菩提心比任何一个密咒和陀罗尼都好。曾经有一些大德,他们不拿密法当中的黑咒去咒这些魔鬼,而拿菩提心去感化他们。为什么?..

大宝法王:什么是真正的外道和恶友?

格西博多瓦说,现今很多僧人会说“我们这边、他们那边”,当他这句话说出口时,就已经脱离了佛教。譬如佛教有不同传承教派,例如藏地有噶举、萨迦、宁玛、格鲁等四大教派,都是不同传承,若尽是说“我属于..

勿执着快乐,亦勿因痛苦而沮丧!

痛苦的感受会自然从心中生起,而我们所应做的则是调整心态使之平衡。假如我们的心中充满着哀伤与苦痛,那是不正常的。它会使我们的心量萎缩受限,甚至有些人会因心中过度的痛苦而结束自己的生命。因此,我..

修行的起步,是内心没有痛苦的结!

为什么同样的灾难,每个人的反应都是不一样的。比如说生病,有人一听到自己得了癌症,就心生恐惧,因为恐惧就做出了许多错误的判断。也有的人得了癌症,他能安心念佛求往生,结果病却好了。像梦参老和尚,..

宗萨钦哲仁波切:从不同的角度看你的生活!

当我要帮助人们解决这些问题的时候,我真的不知道如何去定义对错,因为这要看不同的环境。你的经验随时在改变,今天你觉得不错的经验,到了明天就未必了,这种情况屡见不鲜。当你和朋友、客户、敌人或陌生..

业就像一场梦

人们对于业似乎真的有很大的误解,我听许多人说过这点。在我来此地之前,我去印度一个名为科清(Kochin)的嬉皮镇,那儿有许多嬉皮。我去吃晚餐。我不是穿着这身衣服,在我身后有一些年轻的欧洲孩子,他们..

因果就是这么厉害,教你看因果方法

我们人,就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低,在虚空里边飘飘荡荡,没有一定的主宰。它自己做不了主,随风飘荡,东风来了就向西跑,西风来了就向东跑,自己没有法子说:「我不跟着风跑。」我们人..

把握自己,帮助他人

我们无论是直接还是间接,唯一要做的事情就是利益众生,并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。我们已经发菩提心受菩萨戒了,就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助,..

即使你放不下,每件事仍会离你而去

即使你放不下,每件事仍会渐渐离你而去。你能看见全身各部分都在悄悄地衰退吗?看看头发,当你年轻时,是多么乌黑亮丽,现在已脱落,它正在消逝。过去你有明亮的双眸,而今逐渐衰弱,你的视线变得模糊不清..

修行不是为了遇见佛,而是为了遇见自己!

修行是什么,是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢,是不是一定要专职打坐、阅读经书呢?当生活出现了问题,我们总觉得是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的,修行的目的正是为了解决..

佛法不离世间觉,佛法就在生活当中!

佛法不离世间觉。佛到处都有,佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念:“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”哪里没有佛啊?你的单位里怎么没有佛呢?你的家里怎么没有佛呢?都有佛!哪里都是净土,..

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