在修学佛法的过程中，自己道业是否增上，可以通过以下几点来观察：

1

自己对于佛法的信心是否增上，遇事时是否能够依佛理来思维，用佛法来解决问题。

2

如果自己是如理如法地修行，身边的人们都能见证到自己的变化。

我们扪心自问，对待他人是否以慈爱之心相处？佛陀教导我们视一切女性为自己的母亲、一切男性为自己的父亲、所有的孩子为自己的孩子。即使是一只蚂蚁，也要这样去修慈悲心，这样你就不忍心再去伤害它，也不会为了满足自己的口舌之欲，而去杀害众生。

如果对佛陀的教诲深信不疑，我们对待其他的生命尚且需要慈悲心，更何况自己身边的同修道友。平时相处过程中，彼此不应该因为意见不同而生起嗔恨心，认为对方伤害了自己的利益而造成不和合。应将修行落实到生活中，减少与道友之间的矛盾，彼此之间和睦相处。

3

观察自己的贪、嗔、痴、慢、疑等习气是否有所减少。

他人做功德时，是否发自内心由衷随喜赞叹；他人的财富和名利增上，是否真心地祝福别人；他人比自己优秀，是否会生起虚心学习之心……你能否感召身边的人皈依学佛，通过这张考卷就可以观察自己的坏习气是否越来越少。

4

出离六道轮回的愿力是否越来越增上。

5

对于可怜的三恶道众生，悲心是否越来越增上。

观察自己平时回向的时候是不是经常忘记，将所做的功德回向给一切众生，如果经常忘记，那么我们的悲心没有生起来。

我们修行到底是为了什么而修，如果仅仅是为了求子女、求财富，如同双手捧着一个金饭碗乞食，实在是太可惜了。修学佛法是为了出离六道轮回，了脱生死究竟成佛，这才是真正的意义。

我们的内心生起坚固不退的道心，世间的名利、财富等不求自得。发心来寺院干活培福，如理如法地遵守寺院的清规戒律，一定能够吉祥如意、所求满愿。如果离开寺院之后，吉祥不能现前，说明我们修行有漏，没有遵守好寺院的清规戒律。如同一个杯子，上面有一个裂纹，如果用水来代表福报，倒上水之后，水通过裂纹慢慢地渗漏没有了，因为自己做得不够如理如法。

其实来寺院干活培福，不用刻意去求什么，只要好好地做功德，一切都是不求自得。如果将出世间法比喻是火，那么世间法如同是灰烬，火着完了之后，自然就有灰，出世间法圆满，世间法自然而然就会具足。