无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。佛云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”又说：“假使百千劫，所造业不亡；..

“不俗即仙骨，多情乃佛心”。有一个学生在课堂上问我，爱情哲学的内涵是什么？我的答复，人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是..

佛法，是释迦牟尼佛大慈大悲的心灵救济法门。有没有进步?就看你烦恼有没有减少?活得有没有潇洒自在?人生有没有通畅?有人问我：“禅怎么感觉得到，看得出来?”我说：“禅，是可以清清楚楚地感觉得到的。禅..

父母恩德深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途..

《地藏经》上说：“舍一得万报”，舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有一个得万报的思想，不应该说：“我布施一文钱，将来我就富贵到极点，或者得到什么好处了。”不该有这..

经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为..

《素心向善》让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉、清音之美。吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！词：安书楷/张润郎/高之海曲：安书楷旁白：张润郎唱：张润..

若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。──法华经卷一·方便品注释：如果有人，心念散乱，到了寺院里，以恭敬心称念佛的圣号，便已成就佛道。果真有这么大的作用吗？这是因为只要有一个念..

修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，..

无论是哪一个宗教团体和社会团体，在加入时都会有一个加入的仪式。目的是告诫自己和他人我已是其中的一员，必然会有一个行为准则的规范。佛教中的加入仪式叫做“皈依”，皈依之后成为正式的三宝弟子。白衣..

大家或许会好奇寺院僧人的吃穿住行僧人穿的衣服怎么像古代人呢？僧人所穿着的衣服僧人所穿的衣服称为“袈裟”即坏色衣也有的称作百纳衣、福田衣因为袈裟是用很多的小布块组合而成象征着出家之人为众生种植..

提起佛教文化，许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，与现实人生了不相关。其实，我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离，简直如空气一般。佛教自两千多年前由印度传入中国，经两千多年浸润碰撞，以佛经..

人生八苦是什么？人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、五阴炽盛苦。前面七种都是明显的苦，人人能够感受得到；最后一种苦不容易认识到，但却是诸苦之本。不管是贵为..

《大日如来心咒》让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉、清音之美。吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！嗡南谟巴噶瓦得，萨（尔瓦），都尔嘎得，巴哩修达呢，..

人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。——《佛说四十二章经》注释：如果人有许多过错，而他自己不觉悟，不..

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”..

儒家所谓“穷则独善其身，达则兼善天下”。佛教更是净化人们的思想，因为贫穷，缘缺而不造恶是不圆满的，面对福报要用智慧观照，树立正确的观念，才能成为福报的主人，而非欲望的奴隶。福报是果报，必然有..

居士们，千万不要让出家的师父们随着我们的需要而转、跟着我们的习气疲惫、无奈！出家人，不是圣，不是仙，不是你的保护神，是割舍了一切贪执、享受、放弃了一切情爱、私欲，献身三宝、传续佛法的人、是修..

若能至诚供养三宝，念诵如是大陀罗尼。经七昼夜时无暂阙，诸天龙神皆生欢喜，自末冥雨所须财谷。佛告诉我们如何求财：若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。如供养一切如来，一夜二夜或三夜。专心诵持，受敬净信三..

冲破这一关，业障自然消除只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢..