108大拜每一次举身向天都是与高天相应每一次附身贴地都是和大地相合南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛大拜动作分解↓↓↓点击"阅读原文"【与百万佛友共修禅】..

在佛教里楞严咒是最重要的一部咒，也是咒中最长者，此咒关系整个佛教的兴衰。这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲华部、佛部、羯磨部，各属于五方。东方阿閦佛..

有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，还有的师兄经常抱怨自己这也不顺那也倒霉,其实他们都错了!原来生病和破财，本身都是在消业障！学佛，首先你就要信因果、要忏悔、要持戒..

什么样的人最吉祥？《吉祥经》曾提到，一日，佛在舍卫国祗陀园孤独精舍，曾有众天神和众人来到佛所，请佛开示，其中一人对佛说：我等天人众，愿永远幸福。我佛慈悲，请告诉我们如何才能获得吉祥？佛说了很..

佛教认为，这十种行为，是过失最大的，最损我们的福报，对照一下自己，看看自己是否也做过这些事，有则改之无则加勉。文：无念法师第一、子女嗔恨父母是一过，抵触顶撞是十过。如果顶撞父母，以及记恨父母..

南善知识者一切恐惧为作大安种种安慰教令念佛无空气是免费的阳光是免费的阿弥陀佛的救度更是免费的阿爱掩盖问题取消了问题在爱里一切都没有问题如何才有爱唯有信受弥陀救度弥人靠自己的努力不能脱离轮回唯..

什么是居士?答：是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒)，对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。而实际上，只受了归依，没有受五戒的男..

不信佛的人对佛教的诘问《弥兰陀所问经》有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的..

听见这尊佛的名字能生到六欲天一千次节选自《地藏菩萨本愿经浅释》◎宣化上人讲述“又于过去有佛出世”：又于过去有一尊佛出世，“号波头摩胜如来”：知不知道波头摩胜是什么意思？波头摩，就是红莲花。胜..

现在，有不少信佛的人，捐了很多很多钱，给寺院和住持，认为这就是虔诚“供养”。在佛教的《长部第一六大般涅盘经》、《长阿含第二游行经》中，有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的对佛供养的故事，可以..

在佛教中为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚常以种种物品供养佛、法、僧三宝比较常见的供品有花、香、灯、涂、果、乐等等佛前供果众善奉行供果是佛教重要的供养方式之一在佛教中果代表结果、圆满佛教十分重视因..

我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》、《楞严经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也..

世人凡事都想图个捷径，既想得到好处，又不想付出辛苦。什么是捷径呢？于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边，就一定能保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。于是现在有一种时髦就是烧香拜佛。朋友们若..

摘自云居山方便开示五月十七日（1955年7月6日）心能平常的则始终不变，经历风波险阻，此心如如不动，如憨山老人者，就是我们的模范。他老人家生于明朝嘉靖二十五年丙午十月十二日，十二岁请于母出家，礼南..

人虽负我，因果不负善因善果，恶因恶果善恶之报，如影随形自作自受，无人代替权势，不可使尽；福报，不可享尽便宜，不可占尽；聪明，不可用尽给人，多留空间；给己，留有余地凡事，吃亏是福；凡事，忍让是..

修行不一定要在山上，不一定要在庙里。要在生活中修行，在修行中生活。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？..

戒邪淫，功在平时。若走到快要破戒这一步，一般是极难做到悬崖勒马的。但不管怎样，当你快要破戒时，不妨用极其猛力的心念，这样责问、咒骂自己，看能不能把淫念骂跑，把自己骂醒。1、身体已经快被搞垮了..

我们很难成为大人物，但却可以很容易成为一个好人，一个善人，一个吉祥的人。古语有云：“吉人自有天相。”天佑善人，即好人会得到上天的帮助。所谓吉人，未必都是伟人或圣人，老百姓中就存在着很多吉人，..

很多信佛的人都有个心愿，很想让家人朋友都信佛，得到佛菩萨的保佑。如果周围的人不信佛，那就从改变自己做起。你以前脾气坏，就把脾气修好；你以前不勤劳，就要变勤劳，用利益众生的心态对待你的家人朋友..

佛法修持的要诀在于，当念头、感受和感知分别生起时，我们只是单纯地安住在当时纯然的觉性中。在佛教传统中，这种温和的觉性称为“正念”，而正念就是单纯地安住在心得清明本质中。如果我们能察觉自己惯性..