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慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。——《法句经·戒惧品》注释：智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致（佛、法、僧）三种境界。声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。↓↓..

我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么？你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼..

世人不信有因果，因果可曾饶过谁？——钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报！奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了当杀生的行为成为人们的娱乐方式近几年，周围钓鱼的人越来越多，很多城市的公园和水道，..

经常做梦，对身体也有伤害，不同的梦对应着不同的身心，治疗方法也不尽相同。一是梦到白天发生的琐事，这些人睡眠浅，意识还在活动。中医讲“脾主意”，做这些梦的人，消化功能胃、吸收功能脾不好。中医认..

佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色；超荐的对象..

三宝物分佛物、法物和僧物。佛物有：供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包括田等。这四种佛物，不可以互相..

为他人着想，才算领悟了宽容的最高境界。宽容是一种智慧。懂的宽容的人，堪称一个智慧的人。不仅避免了多少争端，更能使自己心性平静、神采安逸。是这样吗？白隐慧鹤禅师是一位得道高僧，生活作风严谨，戒..

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世间人心动，爱着福果报，而不好福因，求有不求灭。──大智度论卷一·摩诃般若波罗蜜初品如是我闻一时注释：一般愚人只希望得豆得瓜，而不想去种豆种瓜，只想要享福而不愿去种福。《大智度论》这个偈..

老和尚在客堂对香灯师与某某师开示：修行人绝对要利他，也唯有一切利他的苦行功德，才能脱出人我的限囿，离我相的一切颠倒想、贪想、愚痴想，以及因执私我相，所起的种种烦恼，也由是渐渐得解脱，自性中无..

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供养，又作供、供施、供给、打供，也称伺养、奉养、抚养，意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母等人，使他们衣食无忧，生活安然自在。供养对上含有亲近、奉事、辉敬的意思，对下含有同情、恰惜、爱..

本文选自梦参老和尚讲解《大乘起信论》诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我：他说：“若是念经、拜佛、进佛寺都要供香供花，佛也受小恩小惠，佛菩萨也得给他点好的，不然他不加持..

？Q：什么叫做“福”？按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福。无奈太多人身在福中不知福，而是“心无厌足，惟得多求”，追名逐利、求官趋势，反而患得患失，惶惶不安。今天，同大家分享几位大师的惜福故事..

《多念一声佛》唱：李佳宁少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。与世无争，与世无求，随缘自在多快活。少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。人生如朝露，生..

除了生老病死人生里真正重要的事其实没有几件没必要为了小事愁容满面也没必要去跟小人争个长短记得对自己好点儿↓↓↓点击"阅读原文"【与百万佛友共修禅】..

自私自利，损人利己的愿不要“许”拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。每个人都有不同的心愿，佛菩萨大慈大悲，有求必..

《金光明经》云：“舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”文：本源法师有人认为，舍利是高僧圆寂后，经火化而烧出来的结石，这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示：舍利是梵语，译为“身骨..

正月初一日：弥勒佛圣诞；二月初八日：释迦牟尼佛出家；十五日：释迦牟尼佛涅祭；十九日；观音菩萨圣诞；廿一日：普贤菩萨圣诞；三月十六日：准提菩萨圣诞；四月初四日：文殊菩萨圣诞；初八日：释迦牟尼佛..