楞严咒感应录(现代版)，看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。为了世界和平，国家昌盛，社会和谐，人民安乐，永无战争，疾病，国土丰饶,佛法久住，尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦，速得解脱。弟..

姨父性格内向，沉默寡言，不喜欢跟人打交道，几乎没有什么朋友，只有一个爱好，就是喜欢养鸽子。他在楼顶上做了一个鸽子笼，养了一大群鸽子。每天黄昏，他几乎都坐在楼顶喂鸽子，跟鸽子讲话，好像跟朋友交流一样。姨父听人说鸽子肉很滋补，就隔三岔五杀一只来炖着吃。但是吃了很多..

经说：仅仅是吃素的功德，就可以往生天界。一天吃素，则一天杀生无我份。任何一个事情的出现都是缘熟了，杀生的缘有一个就是吃肉，如果没有吃肉人这个缘，则杀生不会出现。吃素功德无量，如果运气不好，觉得家庭不和睦，事业不顺利，身体不好，亚健康，或多病，发愿吃长素则会马上..

[一衣一衲，坐起相随]，注意听喔。[坐]就是静态，[起]就是动态，动跟静，静跟动，怎么样?真如不生灭的心性相随。所以，中间要加几个字：真如不生灭心性。不生不灭的心性，随时随地都跟你陪伴着。见一切相、一切纷争，没有任何的意义，也不必看众生的过失，因为他是众生，一定会有..

namoamituofo南阿陀佛听到任何是与非，应先冷静，把事情查清楚。先闭上自己的嘴巴，不要像火鸡般叽叽咕咕地四处散播谣言。讲是非的人已经很可怜了，听是非的人更可怜。你根本不是当事者，如何知道是跟非呢？你怎么知道究竟是谁对谁错呢？我们不能保有和谐的心态，正因为我们把自我..

慧律法师《马祖道一禅师广录》36【本有今有，不假修道坐禅，】[本有]就是我们的大般若智慧，涅的妙心，本来就存在，不必借着这些形式上的什么所谓修道、坐禅。是不是?悟了就是嘛，就是究竟的禅。【不修不坐，即是如来清净禅。】修，生灭造作;坐，是行住坐卧四个威仪里面的一种。人..

信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识――佛教不说灵魂，说“意识”――会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为..

【如日出时不合于暗，】就像太阳光出来了。当我们开采了我们每一个人的清净自性出来，无明就破了，[暗]是比喻无明、烦恼。【智慧日出，不于烦恼暗俱。】智慧就像太阳一出来，不会跟烦恼同时出现。因为你知道，那是不可得，你不会一直起执着的心，也不会起分别的心。【了心即境界，..

佛教追求的最高原则就叫做涅，涅翻译成中文叫做不生不灭，不生不灭的意思就是我们要用这颗心--智慧的心解脱的心来面对这个世间。什么叫做不生不灭呢？意思就是说任何的东西增加也没有感觉增加，任何的东西减少也不计较减少，因为这些相只是心的影像而已没有实体可得。简单讲涅就是..

【在迷为识，】诸位!上面加一个“心”，心如果在迷，就叫做意识心。【在悟为智。】同样那一颗心，只是迷、悟之别，迷了叫做意识心，悟了叫做大智慧心，转识成智是在内心里面转。【顺理为悟，顺事为迷。】做一下笔记，顺理上面写两个字：无生，无生的底下一个括弧，叫做“空”。如..

地藏菩萨在因地中，多次为救母难，发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”我第一次看到地藏菩萨，我吓一跳，我不敢发这种愿，众生度尽，方证菩提，我说这怎么度得尽，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，这种愿你敢发吗?地狱怎么度得完呢?众生怎么度得尽呢!当然就不可能，不可..

【不取诸法，即是真如义。】不取诸法就是：歇即是菩提。放下，当下这一念就是佛。所以，你要作佛吗?记得!离一切相，即名诸佛。你想当佛吗?记得!万法着不得，执着不得。要执着，就念佛，你没有办法见真如自性，念南无阿弥陀佛，集中火力念，求生极乐世界。不要取缘起缘灭的假相，不..

底下说，【故云如空无所依。】就像虚空，无所依靠。【心生灭义，心真如义。】底下就解释，心真如是什么意思呢?【心真如者，譬如明镜照像，镜喻于心，像喻诸法。若心取法即涉外，】[涉外]就是心跑掉了，跟着跑出去玩，收不回来了。这个心易放难收，安逸习惯了，不受约束的，像猕猴..

【不住于依，】做一下笔记，根尘相对，叫做依。六根面对六尘，[依]就是依靠，六根依靠六尘，做种种的刺激，产生强烈的执着，这个就是生死轮回心，这个就是众生相。眼睛看什么，统统贪;耳朵听什么，统统贪;嘴巴吃什么，统统贪，没有一样不贪。禅宗里面讲的：“二六时中，不倚一物!..

本文汇集了戒色论坛众多前辈、版主、精英们的戒色实战心得与成功经验，以及我戒色十多年的心得与感悟。这些经验都是前辈们付出了血和泪的代价总结出来的，十分宝贵，字字珠玑，句句经典，为戒色实战之必读。上篇成功戒色八大要素成功戒色是由多方面原因共同促成的，共有八大决定因..

namoamituofo南阿陀佛为什么解脱路上不拥挤?因为修行路上：1.谣言四起，吓死一批2.不懂感恩，消失一批3.消极放逸，掉队一批4.难忍不忍，病倒一批5.退失道心，迷失一批6.情执障碍，消沉一批7.外道嘲笑，退缩一批8.破戒背律，阵亡一批9.贪图利养，淘汰一批10.学修偏执，滞留一批11...

【有为是无为家用，】[家用]就是妙用。有为当体就空，就是无为;生灭当体即空，就是不生不灭。万法总是生灭无常，如果你体悟到，原来万法本来就不可得，一切都是妄想颠倒在执着、在作崇。每天都盼望，今年盼望明年，中秋节快到了，你们有什么打算吗?中秋节过了，农历年快到了，你们..

底下说，【滔滔运用，不立根栽，】[滔滔]就是水势盛大，而奔流不竭，滔滔大浪。运用，不立根栽，这个[栽]就是定位的意思，定位就是一切法的意思。【不尽有为，不住无为，】诸位要做一下笔记，[尽]就是坏。不可以破坏因果的有为法则，就是不可以违反生灭因果的法则，叫做不尽有为。..

心痛是成长的开端，一个人不懂得心痛、创伤......每一个创伤、每一种创伤，都是一种成熟，心痛是成长的开始，我们一定要经过种种的挫折。我就学会了退居老二，什么都是你最大的，你最好了。你是好人，我是坏人;你是老大，我是老二;你好我坏，你善我恶，你是我非。统统退让，你要的..

【非离真而有立处，】不是离开这个真如自性，而又安立另外一个名相，【立处即真】为什么立处即真?建立了假相就是毕竟空，毕竟空就着不得，着不得就是放下。那一念同时就是真如自性!立处即真，你建立任何的缘起缘灭，它都是这个样子，千差万别，这是毛巾、这是灯光、这是舞台、这是..

【一切法皆是佛法，】这《金刚经》早就讲了。【诸法即是解脱，解脱者即是真如。】为什么诸法即是解脱?举个例子，诸位，譬如说，这是眼镜盒，当然大家就不要了，如果这个是钻石，diamond，放这儿，要死多少人啊?多少人来抢啊?真的!是不是?好，一对夫妻出去，这个老婆很爱钻石、黄金..

【名等义等，一切诸法皆等，纯一无杂。】[名等]，名相都是虚幻的假相，是人类给它安排这个假相。一个名字，是人类给它安排一个名字，了悟这个名字是空、虚幻的，无论是人家叫你什么名，都是解脱。[名等义等]，但是要符合事跟理，理，理毕竟空，事，事相宛然，清清楚楚。是不是啊?..

【万法皆从心生，心为万法之根本。经云：识心达本源，故号为沙门。】识心，这个[识]不是意识，[识]是认识。如果你要当作意识心，方便勉强说。[识心达本源]，认识这个究竟真如、不生不灭的心性，直达佛的心这个本源。水有源头树有根，是不是?[故号为沙门]，这样才够资格作为沙门。..

【道即是法界，】就是毕竟空的意思，平等的意思。[法界]的前面如果加两个字“平等”，那就更清楚了。什么是道，就是平等法界。我们待人处事都用平等的心，何等的幸福，何等的快乐!你不要看到一个官当得很大的来，就拍马屁，逢迎;这个人长得丑陋，像乞丐一样，你的内心里面就产生了..

【慧律法师经典开示】佩戴楞严咒的利益那你就知道师父就是看到这一段你懂吗你不会念不会诵没关系，你只要佩带就这么简单所以师父看了这个啊很是欢喜所以一定要好好的把它节录出来，好好的利益众生这样也有人要批评这样你就知道成佛之道有多难行这样也有人批评说那带楞严咒就好了不..

【只如今】你只要注意现在，【行住坐卧，应机接物，尽是道。】为什么?妙用现前嘛![行],走路，身毕竟空，心如如不动。[住、坐、卧]一样。了悟万法毕竟空，不可得，行住坐卧不可得。不可得中，如是得;不可得，如是行;不可得中，如是住;不可得中，如是坐;不可得中，如是卧。就是这样..

⊙花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。⊙才有是非，纷然失心。⊙不学佛人，来时欢喜去时悲，空向人间走一回。⊙开悟的人：我真的一无所有，连立锥之地亦无。⊙损之又损，以至于无。舍之又舍，以至于空。⊙于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。⊙定就是平衡与安祥..

我这里说的第一个例子是有关一个大科学家的，虽然从没有报道，保证是100%真实的。这个科学家出身在江南一家大户人家，从小他就展露了不一般的资质，长大后就离家求学去了，一次他回家度假，正好赶上家里请了些穷亲戚帮着赶制这一年四季的衣服。一日他看见其中一位女孩独自在做着针..

⊙智者每日皆检讨反省自己的言行;愚者每日皆困扰打转于他人的言行。⊙一切的争论以及辩白的后面皆存有惧怕的存在，惧怕向别人甚至惧怕向自己揭露我们的本来面目。⊙不应用智慧的人是一个固执者;不能运用智慧的人是一个傻子;不敢运用智慧的人是一个奴隶。⊙我们知道的越少，我们的..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..