三业相应功夫成用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快?今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。先谈身业，我们..

佛教自古代传入到中国一直到现在，得到了辉煌的发展。在我国民国时期，更是出现了四位高僧，把佛法的流传进行了更好的承接，他们堪称民国佛教界的翘楚，都真正的做到了无我境界。那么，接下来，小编就带着大家一起来了解下这四位民国时期的佛教高僧吧。弘一：李叔同(1880—1942)，..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在佛陀大慈悲要我们守戒，是希望我们快乐、不要受苦，所以讲戒就是讲离苦得乐的方法。想守好戒，第一要断恶，第二要修善;断恶才免受苦报――不应做的你要做，不是自找苦受?修善才有快乐果--应做的你不做，福报从那里来?你要听明白、真..

佛教讲究的是“命由天定，运在人为”，所以非大因缘是不会做预言的。譬如佛对一些弟子的授记，那都不算预言，那是佛看到了弟子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子，鼓励他们继续精进修行。所以历代高僧都不说自己开悟，更不用说预言未来怎样怎样，如果有，那也是后人巧言附..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

妙莲老和尚讲故事：《阎王老子三封信》我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了‘了脱生死’，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦――三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，..

妙莲老和尚不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能..

妙莲老和尚佛教移民学一、移民佛国回老家佛陀说：“三界无安，犹如火宅。”三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以世间的名词――移民来说明。世间人怎样移民大家都清楚，比如你们要移民..

妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

担水的启示妙莲老和尚大家住在灵岩山寺，都是来向老和尚学。那你们就要知道，老和尚今天有这种种的事，都是五、六十年前打下的基础。没有古人的风骨严格，不会有今天这样的成就、不会有今天这样的环境带你们、不会有创道场这一切的一切，乃至到利益未来。这是活生生的事实摆在你们..

信者，在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不要..

各位有缘，阿弥陀佛，在净土法门中，有一种特别的修法，大精进、大勇猛、大行持，不是一般人能够用功的，叫昼夜经行念佛方法，又叫般舟三昧。什么是般舟三昧，般舟这个词是梵语，翻译成汉语叫佛立，佛立就是站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。那我们一听，顾名思..

(妙莲老和尚地藏法会开示)大家诵《地藏经》，讲到光目女的母亲曾在地狱受极大苦，她最大的业障就是好吃荤腥，尤其是、喜欢吃海鲜。经上说她“好食鱼鳖之属，所食鱼鳖多食其子，或炒或煮，恣情食，计其命数，千万复倍。”诸位过去在家里有没有吃过海鲜?相信你们都吃过，过去就过去..

1、你很喜欢做月下老人?喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑!佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢?――《妙莲老和尚解惑叮咛语》一书页572、人本与天地并称三才，出了家为僧又可与佛、..

〈认识老和尚〉◎老和尚要和谁争一口气呢?我要和观世音菩萨争一口气，观世音菩萨有三十二应身，我将来也要有三十二化身、无处不应;观世音菩萨大慈大悲、救一切苦难，我也要大慈大悲、救一切苦难。阿弥陀佛发四十八愿，我更要发四十九愿，摄受一切众生到我佛国土。做父亲的总希望儿..

〈启发般若慧〉◎你知道什么才是无价之宝吗?具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比?◎你知道世界上最补的补品王是什么吗?念佛就是最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛：有..

〈提升道人心〉◎你想快乐的工作吗?不管人家分配你什么事，你都欢喜接受：?‘哇!我分到这事好光荣，人家看得起我。’就会很快乐;如果你老是想：‘为什么派这事给我，怎么不叫别人做?’那你一天到晚苦闷，常为工作烦死!不是工作把你累死!◎与其免不了痛苦做事，何不给自己欢喜工作..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天用功有何妙方法持戒念佛最上乘关于念佛用功的方法，假如大家平时已有自己所修的方法，又能用得恰当、得法，那就照你自己平时的方法用功;如果是初发心不知如何用功的话，那就请照我所说的试试看。请诸位净心谛听。一、三业相应功夫成用..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第六天念佛注重求往生舍此法门难度脱一、唯依念佛度生死印光祖师告诉我们，在这个末法时代唯有执持念阿弥陀佛才可了脱，修其他法门是没有解脱之分的。不懂理的人会不服气，以为这么单靠一句佛号，就把佛陀的一代时教都勾消了;话也不是这么说..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第五天富贵心歇能求道成佛方为无上尊首先，真为诸位高兴欢喜!在这末法时代，释迦佛已灭度，弥勒佛未降生;也就是正处于佛前佛后的八难之一。诸位能有这个因缘，听闻到无上的佛法，且又能遇到净土法门，甚而肯克服种种的困难，来到本山清净道场..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第四天生大惭愧发至诚如是念佛达一心一、众生心具佛宝藏大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情形而做方便开示。说到开示，真是惭愧，我那里能够讲开示?只是拾前人牙慧胡乱说说而已，大家..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第三天执持圣号得一心此生决定往西方一、初心散称为佛种有人问到：‘执持圣号能不能得到一心不乱?又念佛是不是决定可生西方?’这问题，弥陀要解说：‘散称为佛种，执持登不退。’当知佛的功德是不可思议，名号的功德尤不可思议，你散心念佛都..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第二天般若智慧具福德念佛往生重持名一、无相是真实之相大家到灵岩山寺打佛七主要是念佛，念佛有四种，所谓：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。念实相佛要有般若慧，还要有福德辅助慧，这个慧才不是干枯之慧。没有福的慧是很苦恼的，..

《妙莲老和尚佛七中开示二》第一天山溪日夜流声静佛号法水涤尘心一、皇天不负苦心人我们灵岩山寺打佛七，从第一周年到第二周年这样的每月打下来，到底功不唐捐，德不虚弃;今天佛七才第一日，大家念佛已念得很好，犍槌打得也可以。回想以前打佛七，打了三、四天，甚至圆满了还是念..

妙莲老和尚：念佛计数法“十念记数念佛方法”昨晚提到，礼佛的方法是每拜一拜佛，称念十声阿弥陀佛，以此记数法才能止妄想;因为心无二用，一记数就不能打妄想，所以要止妄想决定要记数。我们念佛也要记数才能念得好，如何记法?初上来，先记三句阿弥陀佛，这“1、2、3”三句佛号，..

一、舍小智小仁小勇大家都知道佛法难闻、难遇，闻到佛法能修行也很难。在无数人中，诸位总算有幸闻到佛法，也有信心来山修行，但修行时有没有拿出大智、大勇来呢?若没有拿出大智、大勇，想修行也修不好的啊!各位来到灵岩山参加佛七，要发勇猛精进的心，不勇猛精进如何能对治无始以..

妙莲老和尚:念佛法乐知多少―、修行唯乐何有苦真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦;是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟!这是自己业障重，应生大惭愧!不论感觉怎么苦..

(3)力行力行不是逞口舌，必要加诸事实行，人人若能常精进，个个皆可成佛道。要发心，当下就要发心!一发心，马上就要力行!不要说以后再去行，那没指望了。可怜广大众生的前程光明，都被这一句话蹉跎了!要想静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做，代人之劳给人之安，..

妙莲老和尚《清凉莲语》(开示点滴)缘起：莲心莲语恒清凉老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词，是高僧甚深般若妙慧的源源流露.语重心长的剀切教示，无非是悲愿无尽的度世本怀。聆师之语，烦恼顿息..

开示二一、参学须有眼耳根俗语有句话说：「智者千虑难免一失，愚者万思也有一得」。这就是指我们往往误以为某某权威、学者、有名位的人，他说的话多有份量;不错!他们的话是有份量，但是否都是百分百的正碓呢?尤其我们当学人的，学道闻法是要了生死的，那这确乎自己的耳根要利，眼..