1、放不下就是障门念佛念到满心都是佛、那时就会别生一番风景!佛满心了，一切世欲……财、色、名、利，富、贵、权、位，皆无缝可入。哎，念佛人谁不想佛满心呢，又哪有佛不愿满众生心的呢，关键是:我们的心勤召欲、是欲拒佛於心外!很多年前我就听慧律法师讲过，法师说：明天讲经，..

对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批评，这样说不过去。而佛教的根本精神不在这个地方，法会的超度，重点在度活人。十方三世一切佛所讲的经典，..

一、《地藏经》《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀..

问：什么是佛法?慧律法师答：佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。如果再省略一点的话，就是万缘放下，一心念佛。一般修净土法门的比较多。如果功夫再深一点的话，就是生死、涅没有距离，生死本来就空，..

《佛说疗痔病咒(可治癌症跟痔疮、青春痘等等)》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小繁体字佛说疗痔病咒:怛(dan)侄(zhi)他(ta)(e)兰(lan)帝(di)(e)蓝(lan)谜(mi)室(shi)利(li)(pi)室(shi)里(li)室(shi)里(li)磨(mo)羯(jie)失(shi)质(zhi)三(san)婆(po)跋(ba)(dou)莎(suo)诃(ha)慧律法师..

比如老法师常常说到，在年轻时人家给他算命，都说他没有福报相，只能活到三、四十岁。老法师就开始印经典，他印的书都是一流的，所以华藏图书馆的书都非常好，我们要效法。老法师大量地印制经典、讲经，成为台湾有名的讲经法师，了不起!我在这里很赞叹他老人家。他讲过很多经典，..

记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！”这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚..

口业警示集第九章求出苦轮口业不善，报在三途，金口所宣，真实不虚。前面各章，诸佛菩萨慈悲开示，高僧大德谆谆教诲，案例警示，榜样示范。有志者自当铭记于心。自此，谨言慎行，守口如瓶。本章就力修净业，求出苦轮，再略集两条。一忏悔○复有业。能令众生尽地狱寿。若有众生。造..

文/慧律法师对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批评，这样说不过去。而佛教的根本精神不在这个地方，法会的超度，重点在度活人。十方三世一切佛..

8ff亡者平时念观音圣号，助念时也要改念观音圣号吗？（视频）-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃..

咒语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎，怀鲁佳那,嘛哈姆德拉,嘛尼叭德嘛,及乏拉,钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒..

咒语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎，怀鲁佳那,嘛哈姆德拉,嘛尼叭德嘛,及乏拉,钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒..

问：拜佛与拜神有什么差别?慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么?他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

信众问：在家修行的女居士在哪方面最难突破？慧律法师答：女居士最难突破的就是感情，男女的感情，再来就是欲望。我们从出生以来就一直在忙，忙到最后，我们的身体成熟了，她有繁衍后代的本能，她内心并不是想要做什么事情，但是无量劫来所带来的就是欲望，因为有欲望才有生死轮回..

学佛人能杀蟑螂吗？学佛人是不能杀蟑螂的。佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由。但以维护人类生活环境的卫生，不为杀伤虫类，则不算杀生。清理蟑螂时不得用药物喷射杀虫，只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖。学佛..

五十四者无歌音语什么叫‘歌音语’?不是说话像歌声一样叫：歌音语。此指那种娇柔、造作、变态的、不正常的‘女儿声’。佛子菩萨住世，有多现女身者，但，说法论议威颜具足、绝无娇柔、造作、变态的不正常语音。我等念佛人学菩萨行，唯知自己生死事大，一心念佛、期生净土，学法论..

台湾/慧律法师10年前，师父在新加坡的金文泰体育场，念观世音菩萨那种感应，就非常非常的强烈。因为主办单位筹备了半年，花了很多的钱，结果要演讲之前，乌云密布，雷击闪电。师父的心中就想：麻烦大了!露天操场上好几万人，一下子如果下起大雨来，那怎么办?这个时候，求!师父就念..

我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家..

苍蝇的启示今天早上我睁开了眼睛，看见一只苍蝇在凉台上飞来飞去。它不想呆在这里、它很想出去。凉台上全是玻璃、它看见每个窗子都是出去的路，但它出不去。我走了过去、打开了一扇窗，但它走开了，沒有出去，反反复复几次。佛陀看我们就像我们看苍蝇，今天的我啊多么像这只苍蝇。..

每一种提法都有优点和缺点。这个是作为一个修道人首先要正视的问题。这样你才不会迷信。比如说，一门深入。像一部经，一句佛号之类的提法。这个提法也有优点，就是适合老年人，或者说适合刚入佛门的人。刚入佛门嘛，你能有多少精力。但多了，应该要广学多闻。因为每个法都有优点和..

诸法本空问：怎样才能断除妄想?慧律法师答：那是错的，妄想本空。“断除妄想重增妄，趋向圣道亦是邪。”你要体会诸法本空，妄想本来就空。比如说这是清净心，前面摆人民币一百万。这个是清净心，那我们就多了那一念贪心，贪心，这念贪心其实是多的。钱，自性本来空;贪心，本来也不..

念佛要不急不徐、了了分明的念，才会有成就老实念佛是相当重要的。如果有人问我：“法师，我今年七十几岁了，随时可能会死，已经来不及参禅悟道，也没有太多时间去参访善知识，你可否告诉我有那一种最快、最直接的修行方法?”我会告诉他：其实，不只是濒临死亡的人可以念佛，任何..

慧律法师开示：我先来举个例子，看看你们能否理解。比如说，这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心)，前面高空上有一个太阳，如果我把这面镜子涂黑，能不能反射太阳光?诸位，不要忘记，靠他力，还有一个重点，你的镜子要干净的，干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无..

问：在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气？慧律法师答：在家居士首先要懂法，多看师父的光碟，做笔记，与家人互相勉励，修行是点滴功夫，不能急，慢慢来。问：修行有什么快捷方式？慧律法师答：佛法没有任何快捷方式，修行是点滴的功夫，需要吃苦耐劳，需要时间，坚持正知正..

问：您认为修行的重点是什么？有哪些方式？慧律法师答：修行，我认为最重要的是要见性，见到不生不灭的清净自性。禅宗里面讲：不识本心，学法无益。我们世间的孝子，首先要体会和理解父母的这颗心，才叫做孝子；学佛的佛弟子，要体会佛的心，才叫做真正的佛弟子。修行分三个角度：..

佛教的传统是：1.在顶礼佛法僧三宝的时候，必须翻掌，表示承接法脉。2.在佛法僧三宝以外，也可以顶礼，但不能翻掌。代表：尊重对方，但不接受对方的法。例如：对道教的三清，对儒家的孔圣人，对天主教的耶稣。慧律法师：每一个出家众，舍俗出家前，都一定要割爱辞亲，那么，割爱辞..

问：自身定力不够时，如何与烦恼很重的人相处？慧律法师答：这个很难。你定力不够，对方烦恼又很重，现在就是用观照的，你转换过来想：我很幸运，烦恼没有他那么重。然后宽恕他，原谅他，因为他还是众生，如果他今天是佛菩萨，当然就没有这些烦恼了。如果你今天觉得自己的定力还不..

问：每天的修行，除了念一句佛号以外，是否还需要念很多咒？还是要诵经？慧律法师答：问题不在这个地方。今天你念佛，能开智慧吗？能断烦恼吗？能入一心不乱吗？问题不在佛号，不在诵经，问题在心。虽然念这句佛号，可是烦恼、计较、执着还在，这个就是夹杂烦恼而修，这是真正的杂..