业障重，老实念佛就消除了对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。你细心想想，..

把观音、势至的方法合而为一信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要;落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法。它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，..

壹/贫母走投无路，方丈不肯收留有一个老妪，儿子幼时出家，现在她很老了，连讨饭都走不动路。她获悉儿子当了庙里的方丈，好像这个庙还很有钱。她就心想，这么多人居住，也不缺我一口吃的，我去找儿子吧，法师都是慈悲的。老太太这就去找儿子。庙的确很大，庙门开着，却有师父把门..

潮汕怀孕“灵牛”三步一跪求生!已被送往寺庙放生近日在汕头潮阳铜盂一牛屠宰场里，有一只黑色的“大灵牛”，它在临死前，一直三步一跪疑向人求生。视频经网络热传后，有热心人士发起爱心，筹备资金向屠宰场购买了下来，让我们先来看看网友提供的现场视频：怀孕母牛被一群好心人士..

大家千万不要小看为动物畜牲念一句咒语的功德！我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也要回向：祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是法布施。此外，有些人也会为它们..

因缘生居士在「守口摄意身莫犯」一文中，记载了海贤老和尚所讲述的一个公案。二00八年冬，我带两个小学友去千佛寺看望贤公老和尚。老和尚笑呵呵地说，我给你们讲个佛经里头的公案，可好听了。有一位阿罗汉，出去托钵，遇到一个漂亮的女鬼，女鬼说要供养罗汉，就把他请到了家里。罗..

文/慧律法师人，为什么会痛苦?为什么会烦恼？我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告..

namoamituofo南阿陀佛龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明；从光明到黑暗；从黑暗到光明；从黑暗到黑暗。从光明到光明菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。现代社会..

『受持如来甚深法藏』，有二解，第一种是《净影疏》里面所说的，他认为明心见性是甚深法藏，「明修胜解如来藏性，是如来甚深法藏。障既除，明现己心」，这叫明心，「故曰受持。是以明心为受持甚深法藏」。前面我们学到此地。现在再看第二个讲法。「(二)《甄解》曰：即闻持三世一切..

佛陀成道腊月初八，是释迦牟尼经过六年苦行，在菩提树下觉悟成道的纪念日。这一天，是象征佛教诞生的一天。因为它是佛陀成道的日子，有佛陀的成道说法，才有了佛教。佛陀在成道的那一刻就观察到，大地一切众生皆有佛性，大地一切众生都具有如来智慧德相，只因妄想分别执著而不能证..

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。有的时候，我们..

释迦牟尼佛在三千年前，在佛经上形容娑婆世界的众生“饮苦食毒”，佛竟然说得出来！佛怎么会说出来的？饮食是我们六道凡夫不能够缺少的，我们今天的饮食是什么？饮食是“苦”、“毒”。在过去说这样的话，我们还很不容易理解，但在今天社会上，我们看到经上说这些话，几乎大家都点..

念佛人如果不懂这些道理，不能够深入经藏，他那句佛号力量就薄弱；懂得这些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛号力量很大，起很大作用，这是境随心转。明了，那个信心坚定，愿心广大，所以这一句佛号，随著你的信心、随著你的愿心起了作用。平常我们念佛，一天念到晚，二十四小时..

namoamituofo南阿陀佛视频海贤老和尚法体开缸全程往生六年余，现金刚不坏身，香气扑鼻（时长：11分39分）佛降西乾，教流东土。耆崛山一会俨然未散。《大集经》云:"末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死"！海贤老和尚悲心殷重，示生末法，为如来使，高擎世法行善、出世法念..

namoamituofo南阿陀佛【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】这就是说，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代替，因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽，一个是爱欲，欲就是欲望，「情爱与贪欲，实为生死根本」，六道轮回的根本。我们看现在人杀业太重，杀..

老和尚不愿给人添麻烦，在往生前的几年，他总是说：“我要赶紧念佛，求阿弥陀佛来接我;年纪大了，再不走，会给人多添麻烦了。”其实，直到往生前，他都完全能自理，不需要别人的服务和照顾，一百一十二岁了，还是样样事情自己做，有信徒来看他，他还爬到树上给大家摘柿子。二一二..

namoamituofo南阿陀佛在这个世间，为什么要多念这两位菩萨?梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了..

大安法师有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗?对的！这是印光大师说的。为什么呢?来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。来世做人的条件是一定要持五戒，即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好;行五常，即仁、义、礼、智、信这五..

老和尚往生后，来佛寺住持印志法师郑重宣布了几件事。第一，来佛寺为了彻底继承海贤老和尚的家风，以后将不予挂单(即在寺院投宿)，也就是说，不论是出家法师还是在家居士，如果有想在来佛寺留宿的，寺院一律不招待。第二，如有来寺院瞻仰圣迹的，包括海贤老和尚的墓塔和海庆法师的..

佛说，父母有养育之恩，师长有教诲之恩。若能供养恭敬，不仅是报答其恩，还会自然获福，是名报恩福田。孝养父母、奉事师长世俗本来存在的孝悌忠信等善法，同时又是念佛往生极乐净土者所修之净业。海贤和尚的师父传戒公曾在桐柏山依止直性师(真空上人)，后来，直性师移居北京的弥勒..

中国净土宗祖师印光法师教导我们，在我们这个时代，道场愈小愈好，因不用分心接待、照顾客人，自己能用功。来佛寺不大，住也只有五人，有的时候更少。这个乡间小庙，长年没有人去烧香。没有香火，没有供养，寺院赖以生存的经济基础就全靠农耕，如果没有自己的辛勤耕种，他们吃饭都..

来佛寺地处偏僻不富裕的地方，寺院没人供养，粮食都靠自己种，寺院外的那片田地，几乎天天可以看到海贤老和尚的身影，刨地拔草，种粮种菜，还要整理院子，捡粪捡柴……从早到晚，里里外外忙个不停。一次一位居士在寺院看到老和尚正在劈柴，就劝他说：“您老这大年纪了，就别乾这些..

老和尚形像地教诫弟子们说：“吃苦的，穿补的；想当和尚，会当婆娘。”不但老和尚常去的地方，都存有他干活儿用的工具，即使已经是一百一十二岁的高龄，若到哪去，他仍旧会随身带著针线包、锥子、剪子之类的小工具。他眼睛不花，还能穿针缝衣服。二一二年三月，圆明寺住持印荣法师..

这个小小的乡间小庙，虽然看起来不起眼，却出了两位真正的菩萨，一位是海贤老和尚，还有一位有成就的、了不起的法师，那就是海庆法师。海庆法师也和海贤和尚一样，没有念过书，不认识字，他俩有个共同之处，那就是都是老实人，都是听话的人，都是真干的人。海庆法师也是河南人，十..

老和尚多年前，有一次，一个电工照例去向老和尚收电费。老和尚觉得电费金额过高了，便问他：“这个月的电费跟上个月的相比，怎高这多?”电工二话不说，就打了海贤老和尚两个耳光，老和尚没吭一声，就把电费掏出来给了电工。电工走了以后，在场的几个居士气坏了，大家纷纷抱不平地..

二一二年中秋节后，来佛寺这个安静的小庙一下子聚集了来自南阳、洛阳、驻马店、江苏和陕西等地一共十位居士。当时寺院还没有出名，所以平日很少有人到访。印志法师很高兴，就和大家说：“大家从好几个地方聚在来佛寺，也不知是多少生多少劫的缘分。所以我提议大家在一起打个佛七，..

海贤老和尚看这个世间什都好：顺境好，逆境也好;善缘好，恶缘也好，没有一样不好，一切都好。他曾告诉弟子们：“在我眼，一切都好，没有啥不好的。见啥都说好，见啥都高兴，心才能经常充满法喜，心才能清净，才无烦恼，才不生气恨人。没有这好那坏之分，也没有这好吃、那不好吃的..

来佛寺，位於河南省南阳市社旗县饶良镇安庄村。社旗县城所在地有“中原第一古镇”之称，来佛寺也是一所史文化积淀深厚的寺院。据碑文记载，寺院始建於隋唐，重建於一九七六年。目前，寺院地九亩，其中耕地六亩五分，房舍二十一间。大殿东侧的金刚馆内，有肉身菩萨海庆法师的塑金像..

海贤老和尚的工作是种田，是劳动，那些劳动都是他熟透了的，所以他在劳动中不需要思考，只管念佛。海贤老和尚的弟子印志法师在回忆老和尚时说：“老和尚是边劳动边佛，很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因他见人就劝人要好好念佛，他本身不可能不念..

海贤老和尚的工作是种田，是劳动，那些劳动都是他熟透了的，所以他在劳动中不需要思考，只管念佛。海贤老和尚的弟子印志法师在回忆老和尚时说：“老和尚是边劳动边佛，很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因他见人就劝人要好好念佛，他本身不可能不念..