⊙我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个“我”。⊙语言是外在的思想，思想是内在的语言。⊙最清楚的观念往往因为复杂的论究而变得不明了。⊙人想得愈少，就愈爱讲话。⊙容器在愈空的时候声音愈大。⊙当你讲得过多之时，所想的一半已不存在。⊙每个人都是自己制造幸与不幸的..

⊙如果我们能从狭小的自我私利当中得到解脱，进入宇宙浩瀚无边的生命，我们便能怯除痛苦，得到永恒的自由。⊙对行为客观了解是改进习气的先决条件。⊙造****类的差别并不是生活方式，而是我们的念头。⊙所有你不能舍弃的东西，到最后它就会拥有你。⊙欺骗并不是好事，因为它减损了..

如何超度过去所造的杀业，如果以前有过杀业的话，拜八十八佛，或者持《大悲咒》十万八千遍，然后念《往生咒》三十万遍，就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛看不到业障，但是这个业还是存在。三个情形──一、拜八十八佛，每佛一拜，或者没有时间就用念的。二、..

⊙我们总是认为自己所做的坏事要比别人所做的坏事较轻得多。⊙没有比欺骗自己更容易的事了，为什么呢?因为我们所想的，我们随时都要相信。⊙任何的虚伪，若没有再捏造其它的虚伪，是无法站立的。⊙若你一天都保持著喜悦的心情，那么你一天皆会得心应手。⊙一个真正的佛门弟子必须..

⊙忠告很不受欢迎，而且最需要的都被敬而远之。⊙与其用言语来装饰真理，还不如去实行。⊙能够计算的爱是贫穷的。⊙没有比澄然的清净自性更软的枕头。⊙诚实才是道德的核心。⊙只要对你自己真实，即使你跟任何人接触，也不会以虚伪来对待大家。⊙只是等待著要做各种善事的人，绝对..

我们因为觉得自己最伟大，所以我们自尊心、优越感就拉得很高，就不容许别人伤害。一直想要照顾自己，希望别人来同意我的看法，那么活着就是战战兢兢、怕被别人伤害。什么是真正的幸福呢?八个字：内心安适，仰俯无愧。我们一天一天的过，一年一年的过，每一天里面都觉得心安理得，..

我们因为觉得自己最伟大，所以我们自尊心、优越感就拉得很高，就不容许别人伤害。一直想要照顾自己，希望别人来同意我的看法，那么活着就是战战兢兢、怕被别人伤害。什么是真正的幸福呢?八个字：内心安适，仰俯无愧。我们一天一天的过，一年一年的过，每一天里面都觉得心安理得，..

⊙我们为了赚钱而有头脑，为了花钱而有心情。⊙不必花钱寻找快乐的人是最富有的。⊙人类之德不是由他异常的努力来测定的，而是由日常的行为来测定的。⊙以德胜人者荣，以力胜人者亡。⊙团体的团结与否，在于每一份子是不是都能够互相包容。⊙在结婚之前，两眼要张大，结婚之后，要..

⊙与其发现一个真理，还不如减少一个迷惑，更能够令人聪明。⊙处事大忌急燥，急燥则先自处不暇，何暇治事。⊙从解脱的人到烦恼的人，其间只不过一步而已。⊙小的水壶很快就会热―――这就是小人。⊙慎终如始，绝无败事。⊙人要是因小事就够快乐的话，就绝对不会有做大事的企图。⊙..

慧律法师开示录03⊙生者必灭，会者定离。⊙妄想来了，就由它来，我总不理会它妄想自然会息。⊙心清水现月，意定天无云。⊙你我都是一个心，只因迷悟而不同。⊙两个人同时从一个窗子往外望，一个看到的是泥土，另一个则是看到了星星。⊙为了爬很陡的高地，首先必须慢慢地走。⊙只要..

部分节选语录：解脱在一念之间，自在也在一念之间，如果你能看开了，天下本无事，庸人自扰之，记住，失去的东西不见得不好，拥有的东西也不见得是很好，你要牢牢记住，它不是佛法，真正的拥有，是你般若智慧的真实生命，那才是你带的走的。..

⊙坚固心历久不变，平常心动静一如。⊙莫待老来方学道，孤坟多是少年人。⊙有德不在年高，无智空长百岁。⊙地狱不为苦，不了自心为最苦。⊙幸福是由分享而来的。⊙不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。⊙幸福在我家的炉边成长，而不该在别人家的庭院摘取。⊙如何把握生命，这是智..

每一个圣人，都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的，在我们还没有彻底改变以前，一样有烦恼，一样有无明，一样有习气。换句话说：由凡夫走到圣人的心境，这个过程是非常辛苦的所以，改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己，佛现前也没有用！一点用处都没有。我们误会了..

⊙其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语，我们必须明了，虚言及妄语就如同我们躲在围墙后面过活，这是使生命落入虚假及不自在的原因。⊙现实的生活，便是涅..

四、自在篇27◆流水斩不断，家事说不完。◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。◆充实的生活就是明白的生活。◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。◆‘我欲是贫穷的标志。◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。◆人若让内心不安..

◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。◆不要在你的智慧中**影谅◆不要使你的谦卑缺乏智慧。◆实践一句名言，比看千句来得有用。◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。◆羡慕别人就会忘却了自己。◆贪看天边月，忘却手中珠。◆不肯..

◆未曾有一事，不被无常吞。◆深水缓流，浅水急**。◆万法本闲，庸人自扰。◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。◆明智的人，不易为别人的想法所影响。◆没有觉悟的人――如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。◆金屑虽贵，在眼..

极乐世界怎么样能够感得呢？就是柔软心，就是对人一定要慈悲，这个不是对方要求我们，而是我们一定要要求自己，严格的慈悲心对待众生。慈悲是诸佛之母；般若是诸佛之母，慈悲跟智慧是诸佛之母。因此，真正修行人，是大慈大悲、大喜大舍。因此，我们要念佛，要修正自己的身口意，柔..

◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。◆‘过莫大于纵己之欲。‘恶莫大于言人之非。‘病莫大于不知己之失。◆‘淡泊‘老实，是一种极高深的人生境界。◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。◆多少人要离开这个世间都会说出同..

◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。◆真正的神通，是把烦恼弄通。◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。◆我慢高山，不..

热衷于跑道场有的佛子，对跑道场很感兴趣，乐此不疲。这本来是一件好事，能够遍访善知识、亲近善知识，对学佛大有助益。但这些人并不是这样，他们每每自夸跑了多少著名道场，拜了多少佛菩萨像，并把这些作为自己的佛学资本，丝毫不在心地法门上用工夫。慧律法师等大德高僧对此多有..

憨山大师在自己的传记《梦游集》中，有一篇写给医生的文章，是对一位姓梁的医生的感谢信，感谢他救了自己的命。这篇叫《赠良医杏山梁先生序》的文章写道：“予放岭海十有八年，驱驰炎荒，饱饮瘴烟。顾有漏形骸，自非金石，日见衰朽，诸病交作。癸丑夏六月，偶患背疽若覆盂，楚痛难..

当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少：遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典..

我们在家居士很多人讲说这个法师没修行不要跟他磕头，顶礼在家修自己的就好喔!这个罪很重的在座诸位，一个出家人现僧相要多少劫?要修过多少劫才有办法现出家相纵然他一辈子也平平庸庸的守佛的戒律，不坏佛的正见应当供养――慧律法师讲解《正法眼藏一》..

智者从师之长，愚者求师之短，大智慧的人、有智慧的人，会跟着师父的优点去学，叫做智者从师之长。愚者求师之短，愚痴的人，一天到晚吹毛求疵，就是找师父、找善知识的麻烦。听经闻法，有的人会得到莲花，闻到莲花的清香味;有的人却挖了一堆污泥回去，这个就是鸠摩罗什大师一再的..

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意;痛苦的不是别人，而是自己。一般人说：“我恨你”。但是你..

怎样通过佛法获得健康与财富?这个问题相信很多学佛人都在思索。为什么说很多学佛人在思索?因为这些学佛人，都还处于修学的初级阶段，没有真正对佛法了解透彻，也没有深入进去，只是刚入门。如果是真正的深入佛法，那应该是可以把佛法运用到自己身上，运用到众生身上，已经受益了。..

问：佛法的重点在哪里?念佛法门要注意什么问题?答：诸位，佛法不是什么法门的问题，法法是平等的，念佛也好，诵经也好，持咒也好，拜忏也好，任何的法会也好，问题在于解决我们生命的迷茫，就是破除无明，断除烦恼，心入于真如的心性，这个才是最重要的。有的人问，念佛好不好?很..

VCD啊，DVD啊，手机啊，能帮上大忙，网络Facebook、播经机、DVD啊，还有，唉呀，这个科技日新月异啊。所以，我们佛弟子，要把这个科技运用佛法配合科技，把他传开来!为佛弟子，我们刚刚也讲过，应当对整个国家社会，扮演一个稳定、重要的角色，要对家庭、对社会、对国家、对党、对..

空是什么?就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深――缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子――譬如说：我们今天的体育馆，据说有一、两万人，几万人不知道，要筹备，主办单位很辛苦地筹备、开会，现在因缘具足了，从去年就讲讲到今年，因..