虚云老和尚

虚云老和尚:“大悲忏”法会开示

现在与大众随便闲谈,开示二字,愧不敢当。因为虚云连自己都未明白,岂敢谬教他人?佛教开示,场合很多,如丛林坐香,班首轮流开示,观音七、念佛七等亦复如是。但拜忏不同打七,礼忏须五体投地,三业清净,不能加以杂言乱语,故忏坛上不说开示。礼忏时须观着“能礼所礼性空寂,感..

无量寿经(1992年6-10集)

无量寿经(第六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0006请掀开经本第八页,倒数第四行:【念佛法门,行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加持,护持行者,魔不能扰。十往生经云:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。一切时,一切处,不令恶鬼恶..

地藏法门里面一个重要的内容

地藏法门里面有一个重要的内容,就是要教我们(认识)业果。业果的教授是释迦牟尼佛教法中最核心的。虚云老和尚讲:三藏十二部就讲两个字——因果,苦集灭道也是两个字——因果,轮回的因果,解脱的因果。地藏法门教我们的是做人的因果。所以《地藏经》不可不学,不学《地藏经》,..

虚云老和尚:这一句是《金刚经》的总骨

如《金刚经》须菩提请佛说:“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨,假使把这句领会了,一卷经文也就明白了。释尊告诉我们,行菩萨道的时候,“不住色布施,不住声、香、味、触、法布施”,意思就是没有能施人、所施物、受施者,这..

冯冯居士:我持楞严咒的神奇经历

楞严咒被称为佛经咒中之王,虔诚称念,功效感应殊胜。昔日我在金山寺获得宣化法师教诲,他亲授我楞严咒,后来他又寄赠家母楞严咒经本。我根器太差,此犹小事,最遭的是没有恒心耐性,念经是“一曝十寒”,一阵子整天念,过些时却又好几天忘了念,又贪玩又爱看电视。所以始终没能把..

老法师对净修捷要以及报恩谈的开示合集

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《2014净土大经科注》第197集念老一生到最后,在晚年、往生之前,做了一个报告,这个报告他一生学佛的总结,就是《净修捷要报恩谈》。《净修捷要》是老师做的,夏莲居老居士,也是往生之前最后的著作。念老在晚年用谈天的方式,毫无拘束跟..

世上到底有没有佛菩萨

我想这个问题不仅是不信佛的,还有些信佛的人心中的疑问。那世上到底有没有佛菩萨,最起码,我们知道释迦牟尼佛在涅时,他吩咐四大弟子,他的儿子罗罗、迦叶尊者、君屠钵叹,还有宾头卢尊者,留形住世活着,就是为了护持佛法,他们都是证果的大阿罗汉。而且迦叶尊者正在鸡足山入定..

曾文杰:心心之火24

心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..

人心行不正,身上气味就很难闻

法藏比丘心好、念头好、言行好,所以他在因地,身口常出无量妙香。这是什么?境随心转,自性头有这个功德,这个功德就是香、光。五根眼耳鼻舌身,对的外面五尘,色声香味触,五根都放光、放香,外面五尘也有光,也有香。极乐世界就是!香光庄严,他们的物质境界从心理上转过去了,心..

大乘无量寿经指归(66-70集)

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0066请掀开经本,第九十五面,倒数第六行,从第三段看起:【魏译第三十八愿曰,设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染洗濯者,不取正觉。】这是康僧铠的译本,魏译的,这..

虚云老和尚:随心自在,处处真如

《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无..

七月十五盂兰盆节供佛斋僧的功德和意义!

《赞僧功德经》佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝”。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。《盂兰盆经》云:若以饭..

大乘无量寿经指归(56-60集)

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0056请掀开经本,第八十二面,第四行看起:【探玄记云,藏有四义,一含摄,二蕴积,三出生,四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解,这个名称就叫做《探玄记》,解释藏的四个意思。下面一段:【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(1-5集)

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0001诸位同修,古大德常说,《无量寿经》是十方诸佛共赞,千经万论指归。这次一些同修来找我,希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍,这一次这边的同修们又非常热心,将录音带写成了讲记,我从头到尾细..

虚云老和尚:人身已得佛法已闻,努力修行莫失正念

虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“阅五帝四朝,不觉沧桑几度;历尽九磨十难,了知世事无常!”虚云禅师晚年在云居山,依然不忘弘法,随时开示修行法门。今..

时间跟空间怎么来的?

阿赖耶就是第八识,第八识叫藏识,就像仓库一样,这个地方如来之藏就是讲第八识。但是我们通常讲第八识它所含藏的,多半讲染污的,那个清净的就不说。说清净的就叫如来藏,说染污的叫第八识,实际上是一桩事情。这里头的种子习气有善、不善之分,有染净之分,这样它就能够遍兴造一..

福尽人亡,福报挥霍耗尽了,寿命也就到了!惜福真的很重要

namoamituofo南阿陀佛常言道“命中有福要惜福,命中福薄要改运”。因果通三世,今生有福之人,是前生修下的善业,招感到今生的乐果,享受福报。有福而不知珍惜,奢侈挥霍,极尽享受之能事,就像银行存款,只取不存,很快的把福报享完了,未来只有受苦了。实际上,惜福并不只是某个..

虚云老和尚:只要放下包袱,咫尺就是家乡

光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头。路头若识得,生死一齐休。”我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛。”你我本来四大..

不要造这二十种恶业,因为会使相貌丑陋、身体多病

namoamituofo南阿陀佛人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋:(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心,就是二十种烦恼中的「忿」。怒,发脾气,多数的女人容易发脾气,虽然也有不发脾气的,..

虚云老和尚:持五戒的功德无量无边

1、持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必须断淫欲故。菩萨利生为事业,宏法是家务,慈悲为本,方便为门,普度九法界众生,皆成佛界,开显有情的自性,本来平等,由是杀一条性命,就是杀未来诸佛,过去父母;《梵网经》说:“一切男子..

虚云老和尚:能如此降伏其心,日久功深,就有到家消息!

知是空华・即无轮转达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到。小乘守偏空见法身,行人惑未破尽,理未打开,所以说不到五品位后,讲得天..

修行好不好,要从三方面去看谁能过此难关,谁就了脱生死!

namoamituofo南阿陀佛-01-一个佛教徒,应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦,远离伤害,早一点得到快乐,更永久来看,希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点,就不只是一个佛教徒,更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”,这个想法本身就具备着出离心的思..

关于《净修捷要》的开示

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经,这个会集本,生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解,注的详细!他把这个注解带到美国,是刚刚完成,只带一套,油印的。油印现在很多人不懂,没见过,抗战..

浅谈虚云老和尚对于云南佛教的贡献

一、虚云老和尚与云南佛教的渊源(一)虚云老和尚生平简介虚云(1840―1959),名古严,又名演彻、性彻,法号德清。五十岁后自号虚云,改字幻游。原籍湖南湘乡县人,俗姓萧。父玉堂,母颜氏。师出生于福建泉州,自幼即厌荤食,秉性聪慧,性喜恬淡。12岁时即有出俗之念,16岁时只身欲往..

要谈孝顺,不容易

现在很流行讲孝顺,许多公益节目也在讲,佛教也在讲。但其实,你要做到孝顺不容易。不是说,给父母洗洗脚就是孝顺了。那个太狭隘。古人讲的,孝顺要懂得三理。第一,医理。第二,地理。第三,命理。医理,就是起码懂得中医,黄帝内经,父母会生什么病。不是说我们光有钱,然后往医..

参梦老和尚:为朝圣五台山弟子开示

1、你是相信文殊菩萨有?你是相信文殊菩萨没有?那我们朝山,求菩萨拜菩萨求什么呢?求消我们自己无量劫来的业障,过去无量劫来所做的业,做的错事很多,不说无量劫,这一生我们做的错事都很多,你上五台山来拜菩萨,就这一天当中你思想产生很多变化,随时起变化,究竟菩萨有还是没有..

明海法师自述出家的心路

我在上大学的时候,一个偶然的机缘,看了一本介绍弘一大师的书,从而接触到佛教,一下子明白了,人生应该着意的地方在那里,应该用力的地方在那里,当时内心中出现了某些转变,让我知道人生应该用力的地方。那时候没想出家,但是我知道,人生应该用力的在自己的人格、在心地、在自..

韦驮菩萨到底灵不灵?几个故事告诉你

2019年7月5日,农历六月初三,韦驮菩萨的圣诞。韦驮,梵语Skanda,意译为“智论”。韦驮菩萨,又称韦驮尊天、韦天将军等,是四大天王中南方增长天王八将之一,乃四大天王三十二大将之首。韦驮菩萨,生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业,护持三洲――东胜神州,西牛货州,南瞻..

关于放生的种种疑问在这里,随喜发出去,有如放生

1-问:什么叫放生?答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!2-问:为什么要放生?答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必..

虚云老和尚:坐禅须知

坐禅要晓得善调身心。若不善调身心,小则害病,大则着魔,实在可惜。(虚云禅师资料图片)平常日用,皆在道中行,那里不是道场,本用不着禅堂,也不是坐才是禅的。所谓禅堂,所谓坐禅,不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得善调身心。若不善调身心,小则害病,大则着魔,实..

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