犯戒后，怕人指责而隐藏过失，只会招来更多的黑暗。如果以前拍了犯戒的影片，自己一直都没发现，或者已经发现，但不想表露出来洗掉，那么这支片的电波记录就一直存在;当那电波放映出来，就会有很恐怖、很痛苦的影像来折磨自己。所以犯戒后，如果一直掩饰，故意不肯洗掉、那是自找..

别唱高调，说风凉话;先将心比心，自我反省还有一件事要提醒大家：我们常常会劝临终人要「万缘放下、一心念佛。」这本来是对的、是千真万确的，要往生，本来就是要万缘放下，一心念佛。但这个并不容易，我们自己可能也做不到。所以，如果以命令的口气，半强迫地要对方这样做，其实..

另外，由「佛方面」来讲，这句「至心信乐」――「至心」两个字也可以作「受词」，作「信乐」这个动词的受词，把它理解为「信乐佛有至心」――相信佛有至诚的心，他非救我不可!是佛以至诚心，主动发了四十八愿要来救我。我本来是已经苦极了，而且依照我本来的业力，不但有堕地狱的..

道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺结核，为那些当时很难治愈的病人治病。法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国..

道证法师：唯一的障碍既然如此，那么对念佛人来讲，唯一的障碍是什么呢?就是「不知道阿弥陀佛无障碍」啊!「不知道阿弥陀佛无障碍」这是唯一的障碍。经上明明说了，可是很少人把这句话听入耳啊!也很少人真信得过啊!所以常常觉得处处好像都有障碍，常常把心错用了，都去看「业障」，..

作者：郭惠珍医师〔道证法师〕讲述来源：摘自《毛毛虫变蝴蝶》当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的..

“认为念佛可以洗掉犯戒的过失，就可以放心去犯戒”的问题有人认为：“既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影像洗掉，这样我就放心犯戒也没关系啊!只要再念佛洗掉就可以了。”会这样想的人，说起来对阿弥陀佛的力量也是很有信心。当然，如果一心念阿弥陀佛，确实是可以有这样..

对「佛」这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有「不接引」的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：「彼佛光明无量，照十方国，无..

道证法师：以佛心为己心我们深入佛的这份心，要发愿跟他一样，而且恭敬感恩地把佛送的这颗钻石拿出来用，不要害羞。佛绝对不会因为我是一个没有功夫的穷人，他就给我一些沙粒、剩饭、烂菜，或是给我假的钻石，佛总是把他钵里面最甘美的饭，留给我这个一贫如洗的人。我既然一点功夫..

第一：专心在佛法上，还会一直肚子饿吗?当时末学向那位学长说：“请你原谅我说一句话，你会觉得一餐不吃就很痛苦、很困扰，忍耐不过。可见你的生活一向都很轻松、很幸福，没吃过苦;也可能你的心一直到现在都找不到比‘饿’更重要的事让你去专注。所以你的心念才会一直停在‘饿’这..

对佛’这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有不接引’的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍..

第十八愿末学看晨曦社诸位童子大家都很难得，大家去为纯华助念，所写下来的助念记录，都能够用柔软的心来体谅家属的心情，也都能记得阿弥陀佛的第十八愿(设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。)关于第十八愿，末学有一些感..

一件真实的事例：有一天下午，末学和台大晨曦社一群教授、学生，到大林慈济医院，要去探望社员(棒棒学长)的妹妹，我们一行人，本来要到「外科加护病房」，可是正要搭电梯时，恰逢该电梯前在洗地板，满地泡沫，于是改道，去搭乘另一电梯，按键无误，而电梯门一开，却是――心莲病房..

佛号――佛给的金刚钻!佛「大力」的全体展现!有些学长会认为――「唉!自己功夫又不好，念佛没有效啊，去帮人家助念一定不得力啊!」我们要了解――一颗宝珠，谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石。同样的道理，佛号没有分――谁念的就有用，谁念的就没有用。不识货的人才会认为：穷人戴..

一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了，私下告诉他的媳妇：“看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾癌症患者很辛苦，但佛说“八福田中，看病福田是第..

如何超越业障?――体会佛的慈悲，和大力我们要把心放在「体会佛的慈悲」上，业障深重的众生，正是佛急切要救度的孩子，大悲慈父阿弥陀佛，难道会――看众生业障深重，就摇摇头，然后在旁边跷脚说风凉话吗?众生业障越深重，佛的慈悲就越深，在地持菩萨戒就讲到：菩萨对恶人所起的慈..

佛的强力保证我们若把四十八愿会合一起来体会，就是一句话――「如果我不能让你往生极乐，来这里永离众苦、但受诸乐，乃至成佛的话，我就不取正觉!」上次我们晨曦社诸位童子，受完八关斋戒，燃臂回向的时候，大家念着慈云忏主净土文，一面燃臂，一面念着「若不生者，不取正觉!」大..

道祥法师特别要和大家分享有关恩师的事。道祥法师曾与恩师同住十年，所以知之最深。法师说佛陀在世时，有些佛弟子吃饭是以口就钵来吃，曾被人讥笑说“吃饭如畜生食”。于是，佛就规定：吃饭时，要“端身正坐”，以食就口。法师说，这一件事道证法师终生奉行不渝，不管病得多么严重..

文/道证法师我有一位朋友，她原来是基督徒，她是在海边长大的，平常很讲究吃海鲜，她甚至会潜水去射鱼，鱼虾必须要“活著煮的”她才要吃，死了才煮的，她还嫌不好吃。她为人很幽默、热心，有一次我们要去放生，她就发心要替我们开车，当时正好是白晓燕的案件，很引起社会大众关切..

我当内科住院医师的时候。有一天，在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人，但是她整个人失魂落魄的，走路摇摇晃晃，好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她，请问她说：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一间呀？”她忽然红了眼眶告诉我，她的孩子患了血癌，住在四楼。我便..

namoamituofo南阿陀佛过去的人面疮冤冤相报，何时能了结?除非戒杀，否则将永无宁日。在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着..

namoamituofo南阿陀佛现代人面疮江翠裳居士往生见闻记思归子居士讲述文字版我们看这一位江翠裳小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现前，业力现..

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍一切的经典，只是一部经;千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一向是白毫的一向。讲到“发菩提心”，“信愿”的“信”，我们可以看《大悲心出相陀罗尼经》的一段话：“若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不..

以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和著病人的呼吸速度，直称‘阿弥陀佛’，就像一般讲话的速度，念..

在肿瘤科当医师的时候，我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间，请不要帮我接外线的电话，除非对方是很紧急的病人，否则所有的亲朋好友来电话，一概请他们原谅，把电话号码留下来，等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人，有时候正掀开病患的衣服作..

怒海余生（救水灾）古今记录观世音菩萨显灵事迹多不胜数，俯拾皆是。现想给大家报告由台湾道证法师引述观音菩萨近代显化的一段真实圣迹。台湾有一个海洋学院毕业的人，初始不信佛教，但福德因缘很好，每次出海前，有善知识劝他念观世音菩萨圣号。顽固的他，总是一笑置之，听不进耳..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在“各人念佛各人得!各人生死各人了!”――广钦老和尚临终的慈悲示现老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力大声念佛，那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非是常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力..

作者：郭惠珍医师〔道证法师〕讲述来源：摘自《毛毛虫变蝴蝶》当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(四)在《五苦章句经》世尊开示：【三界五道，生死不绝，凡有五苦。何为五苦?一曰诸天苦、二曰人道苦、三曰畜生苦、四曰饿鬼苦、五曰地狱苦。】三界五道的众生，生死不绝，有五种苦，就是天道、人道、畜生道、饿鬼道、..

（图片来源：妙音莲池网）印光祖师曾经举过一个例子，说有一位姓杨的居士，有一天他在拜佛的时候，竟然佛像起立来答礼，也向他礼拜。不是人，是佛哦！佛像都爬起来顶礼答礼。如果这位杨居士一动心，稍稍有一点儿自鸣得意，以为我一定是很不错啦，否则佛像怎么会起来答礼呢？这样..