宣化上人慈悲开示：这个修道，有种种的法门都可以开悟。好像古来的人，修人所不能修的法门，行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师，他也是佛教里头的老资格，很久以前他就做方丈，在东北慈恩寺。这一位法师是个老修行，现在年纪虽然那么大了，还是天天念..

前言：最近有戒友反馈练习口诀时，头部出现不适，比如一念口诀头就痛，念佛也有类似的反馈，就是太用力了，注意力太过集中于头部，久而久之，气血不通，不通则痛。练习口诀或者念佛时，要注意放松，内心不可急躁，不可过于用力，可以小声默念，口念耳闻，注意力放在听口诀上。一定..

前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我建议他先不要做力量训练了，可以适当做做有氧运动，注意休养，避..

世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!因贪爱色欲邪淫故感召如下果报：一、头发肮脏油腻，暗淡无光，稀疏少发;会掉头发，易患少白头。二、手淫能致使男性阳痿早泄未婚先废，女..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“佛告曼殊室利。如是如是。如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像。..

孝感动天◎宣化上人怎么叫“天伦”呢?就是天然的伦常。中国不是说有天伦之乐?按照世间法来讲，这是一种最应该的事，这就是天;天以自然为义，天就是自自然然的，说自自然然有这么一种伦常。“伦”，也可以当轮回那个“轮”讲，这兄、弟、父、母、祖，又有子女，再有孙，总这么轮着..

学佛人不可以自己称自己为居士!宣化上人慈悲开示：“居士”：这居士也是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是我自己称我自己为居士。我看见有一些在家人，既然不是出家了，他觉得他是个居士，居然也就印卡片印上，某某居士;对人讲话，也说我是什么什么居士。这种人，这是学问..

现在世界上最大的病症宣化上人慈悲开示：现在世界上最大的病症、不容易治的绝症，不是艾滋病，不是癌病，而是教育破产、斯文扫地，这是世界上最大的病。试想想，如果教育好了，人人都守规矩、守法律、持戒，就不会放出这么多毒气，令全世界人类丧尽良心。所以丧尽良心的原因，皆因..

人面疮的故事杀生的业报最为厉害，各位注意，切勿杀生，要多做放生的功德。宣化上人慈悲开示：约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位住持和尚，他虽然是个佛教徒，可是信外教，在庙中供狐仙。所以狐狸在他庙中出入自由，不受干涉，它也不怕人。人、狐和平相处，相安无事。当..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“或有因此生于天上。虽生天上。而本善根。亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。”这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人，想要..

阿难!此等皆是彼诸众生自业所感，造十习因，受六交报。阿难：佛又叫一声，阿难!此等皆是彼诸众生自业所感：起惑、造业、受报，堕地狱的这一切众生，都是他自己所造的业所感。造十习因，受六交报：他造有十种习气的因，所以受到六种互相交替的这种果报。云何十因?阿难!一者、淫习交..

“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度..

无论哪一位，要是能不吃肉，这就是帮助这个世界，令世界没有战争。宣化上人慈悲开示：杀生，包括自己杀，或者叫他人杀，或者杀因、杀缘、杀法、杀业，都包括在内了。我们人杀生是世界战争的一个开始，所以说：千百年来碗里羹，冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声千百年..

如何克服“贪睡”的习性?宣化上人慈悲开示：为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多，就生出一种食困，吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处，吃东西也不太过，也无不及，也就是不太饱也不饿，在中道上，睡眠就会少一点。古人说：“节饮食，驱遣鬼使。”人身体里..

第二十七章无著得道宣化上人慈悲开示：佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海，学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。第二十七章是说一个譬喻，就是学道的人要远离..

佛教讲究的是“命由天定，运在人为”，所以非大因缘是不会做预言的。譬如佛对一些弟子的授记，那都不算预言，那是佛看到了弟子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子，鼓励他们继续精进修行。所以历代高僧都不说自己开悟，更不用说预言未来怎样怎样，如果有，那也是后人巧言附..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

末学在江西南昌读的大学，当时学校的创业氛围很浓。读大二时，我们班的一个同学和他的堂弟也走上了创业之路，堂弟当时正在读大一。为了方便，在这里，我的这个同学称为A，他的堂弟称为B。2014年11月份，他们兄弟俩合开了一个外卖店，主要卖烫粉。我出于对创业的好奇，就去店里打工..

法界佛教总会所属法界佛教大学，组织亚洲区访问团，到东南亚弘扬佛法。在未起程之前，我便知道会有种种的障碍，因为我到什么地方弘法，一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直，不会同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪不胜正，牛鬼蛇神，无能为患。我有信心，佛菩萨时..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心为彼病人。常清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉..

最妙、最好、最宝贵的一种法宝宣化上人慈悲开示：在第一个暑假班和第二个暑假班，都考〈楞严咒〉，看看有没有能背下来。第一个暑假班，果逸和果前他们两位，都在一个月就把〈楞严咒〉可以背得出了。今年这一些个学员，我不知道有没有人能背出〈楞严咒〉的?你们如果每一个人都可以..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦..

一切众生都是佛，但是你要修行才是佛节选自《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人讲述【唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语?】唯除命终：唯独到命终的时候，阴有遗付：在命终的时候可以的，可以告诉人说你是某一个菩萨。但是还不能告诉所有的人，只告诉自己亲信入室的弟子..

.不爱不憎为中道。修道，修什么道?就是修这个中道。对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。.我们的心，都是“他”在，而不是“自”在;他在就是人虽在，可是心不在。.修道人要恢复到○，返本还原，圆满自性的大光明藏，大圆镜智，什么也不缺。.什么是地震..

宣化上人慈悲开示：“顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。”“顶礼于塔”：我们佛教徒见到塔一定要礼拜的。因为塔里边，十方常住三宝都具足，所以必须要礼塔。那么礼塔，然后又要发愿，所以“当愿众生”，“一切天人”：一切，就是在这六道众生都包括了，有天上的天人，有人..

前言：上季有戒友反馈说，那位戒了337天的戒友，为何破戒后他的濒死感又出现了，难道戒色近一年没有一点恢复成果吗?恢复成果肯定是有的，不过神经症的恢复进程是比较缓慢的，而且神经症也经不起破戒的折腾，他是在情绪不佳时破戒的，所以这类破戒很容易导致症状再次爆发，另外，基..

“阿难!若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“于其国中。有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来..