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宣化上人:什么叫愚痴?

宣化上人慈悲开示: 什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难,解除三种的毒,应众生两种的求。 解三毒,就是解除“贪、瞋、痴”这三毒。 众生都有贪、瞋、痴这三毒。 若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪;若人多瞋,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若人多痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴..

宣化上人:生死是苦,涅槃是乐

什么是修行? 所谓“平常心是道”,我们一言一行,一举一动,都要和平,不要生烦恼。 宣化上人慈悲开示: “佛子。若诸菩萨,善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法,心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色像第一。一切行愿。皆得具足。于一切法无不..

宣化上人:一念善心可转凶为吉

太上老君说: 回心趋善,善虽未为,而善神随之; 回心向恶,恶虽未为,而恶神随之。 神有凶善,善神系保护善人,凶神则惩罚恶人。所以说:“祸福无门,唯人自招。”自己心里不作恶,就不会有不吉祥之事发生。 由这一件事看来,这证明凡事都没有一定的,虽然说现凶星,也可以化凶为吉。就在我们人存的这一念心,这一念心转..

宣化上人:诵持楞严咒,常生佛前,众行成就

诵持〈楞严咒〉,常生佛前,众行成就 宣化上人慈悲开示: “是善男子,若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处,无量功德如恶叉聚,同处熏修,永无分散。” “是善男子,若读..

宣化上人:不要误解了“恒顺众生”

这“恒”当一个“常”字讲,就是恒常不变;“顺”就是依顺,依着众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识,你顺着这些没有知识的众生,不也就走到愚痴的路上去了吗? 恒顺众生,是顺着众生的习惯,又要把他从逆流中救出来,这叫恒顺。怎么说从逆流里头把他救出来呢?因为众生都是颠倒..

宣化上人:吃五辛的人常与鬼住,福德日销

“阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。” 这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。 “阿难!一切众生食甘故生”:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。 “甘”,就是甜的东西,但是在此地讲..

宣化上人:吃饭时为何不可以讲话

金刚棒喝─宣公上人答问录 问:什么是大悲心? 宣化上人:就是能原谅人。别人不论有什么不对,都觉得像自己的不对,能饶恕人,不见众生过,许可人改过自新,这是大悲心。 1272. 问:如果人人都出家,人种不是会灭了吗? 宣化上人:你能叫人人都出家吗? 问:要真持戒律,第一不会哭,那是不是就常常笑呢? 宣化上人:也不是..

宣化上人:我们学佛的人应该把家庭子女教育好

人之初,性本善。 性相近,习相远。 茍不教,性乃迁。 教之道,贵以专。 人之初,性本善。 「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」,性是善。这个善的性就是佛性,并不是人性。 性本善,没有说是人性或是佛性,所以我们断定这个是人的佛性,不是人的人性。若是人的人性,那也就等于一般的种子一样,春天种下去,秋天..

宣化上人:【恭逢观世音菩萨圣诞】观世音菩萨济救七难,解三毒,应二求

怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐,悲能拔苦。悲能拔苦,就是众生所欢喜的他能帮助你成就。 “观自在菩萨”:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”,不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在,你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”,在很久、很久以前啊!数不出来多少..

宣化上人:这部经对打坐有相当的帮助,坐禅是成佛之基

坐禅与见性成佛 宣化上人慈悲开示: 我们现在每一个礼拜五、礼拜六这两天晚间讲《金刚般若波罗蜜经》。这一部经,对我们打坐是有相当的帮助,所以五祖大师以《金刚经》作为他传法的一部经典,传佛心印的一部经典。 你要能把《金刚经》的道理明白了,又能实行了,这对你修金刚不坏身能有大的帮助。 你明白了“凡所有相,..

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