星云大师：观世音菩萨普门品讲话35当前位置：无量光明>佛经大全>普门品>观世音菩萨普门品讲话观世音菩萨普门品讲话普门品|发表时间：2014-12-30|作者：星云大师[投稿]分享到网站推荐：免费结缘手抄本地藏菩萨本愿经助印免费结缘善书六祖坛经助印值得静心一看的20个佛教经典故事《..

每个人的一生大多离不开这几个人，自己、父母、配偶、儿女，对于他们，我们的内心或多或少都有些亏欠。该如何向他们表达忏悔?看星云大师对“忏悔”如是说。1、向佛祖忏悔，可以灭罪一个人身口意所造的罪业，并不是向佛祖忏悔，佛祖就能为我们灭罪，而是忏悔者要自己真心悔过。所谓..

【「无尽意!观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界」。】释尊讲到这里，又叫这普门品发问的无尽意菩萨，告诉他，观世音菩萨，以如上所述的自由自在的不可思议的神力，游此娑婆世界。用这个「游此娑婆世界」的「游」字收结，却很有意义。我们众生在世间行慈悲的时候，终有一点..

自从一九九一年我跌断腿骨以来，承蒙信众厚爱，经常接到电话或来函问候，随著年龄渐增，我的身体状况更是成为彼此见面时关切的话题，也有许多人看我终日忙碌，却仍能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病?众生经历老病过程，谁能免除?只不过我从..

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明：1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，..

【应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】在佛教中，很多人以为不尊重妇人，像这样说法，实在是错误的!佛教不过指示男人的修行，恐怕有所妨碍于修行，所以叫不要接近妇人，并没有一点轻视妇人之意。就是妇人，也可以修到佛菩萨的地位。在释尊住世的..

修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎练也徒然--明.憨山德清“修行容易遇师难，不遇明师总是闲”，修行很容易，要遇到明师指点不容易。古德说“人身难得，佛法难闻，中国难生，明师难遇”，要觅得善知识，不是随便能寻获的。何况善知识必须具备：第一、自己要有证悟;..

【应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。】「童男」「童女」，这是终身不为爱欲所染的男子，与女人，不一定单单指幼童而言。到了四五十岁，男的没有娶妻，女的没有嫁夫，都可称为童男童女。但是如其那样说，还不如把童男童女切近幼童的事实来说好。现童男童女身，而度那..

【佛告无尽意菩萨：「善男子!若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。】佛回答无尽意菩萨的问话：「娑婆世界上，如果有众生应该要用佛身来济度的话，则观世音菩萨，就显佛身为他说法。」这是显示第一以佛身说法。「得度」，是得到度脱的意思。度同渡，即是从..

八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言：「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何」?】前面的开头，是起问关于观世音菩萨的名号和因缘，释尊的回答是称名、常念、礼拜，就可以受到感应，所以那是称为冥益。这段是无尽意菩萨起问关于观世音..

【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】这是三毒中的第三愚痴。愚痴是智慧的反面，能把智慧的光明盖覆了而成无明。经上说愚痴能增长三毒，也是一切凡夫的生死根本，是八万四千烦恼的根源。愚痴增长便成邪见，从邪见遂受畜生的果报。爱欲拿水来比喻，嗔恚拿火来比喻，这都是..

【若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。】「嗔」，是狰狞忿怒的样子，「恚」，是心中存在的忿恨;其害之大，前面已说了很多。佛遗教说：「劫功德贼，无过嗔恚。」法句经上说：「能制自恚，如制奔车;善为御心，去暗入明。」在百喻经上，有一段关于嗔恚的故事，是很有趣的：有一..

namoamituofo南阿陀佛一切的苦难、灾难，只是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时，它将自动走远。《地震祈愿文》星云大师慈悲伟大的佛陀!那里，山崩地裂，房倒屋毁，飞沙走石，满目疮痍;那里，路基流失，桥梁全毁，楼倒人亡，触目惊心;多少人身陷灾区中，日夜恐慌;多少人困在危地里..

四、观世音菩萨普门品「观音」的这个名词，有种种不同的翻译。罗什译为「观世音」，称为旧译;虽同称旧译，但竺法护译为「光世音」;到了玄奘的时候，又译为「观自在」，称为新译。这些不同的翻译，那一种是正确的呢?玄奘的翻译似拘泥于原语，罗什的好像是意译。观音的梵音本来是「..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

很多人想做成事，但却找不到方法，他们一心做着人上人的梦，有的甚至还处在底层的时候，就已经对人颐指气使，一副大人物的样貌了。在他们的心中，这是一个人的气派，殊不知，这不叫作气派，不过是身上的坏毛病罢了。一个真正懂得成功内在意义的人，他肯定明白，要做到比众人强，首..

古人说：“近朱者赤，近墨者黑。”又说：“人和人好，鬼和鬼好，苍蝇和烂腿好。”选择朋友很重要，结交什么样的朋友，对自己的一生往往产生难以估量的影响，因此不能不慎。什么样才是值得我们结交的好朋友呢?孔老夫子说：“友直、友谅、友多闻。”朋友之间，要能学习、效法，才是..

人有没有来生?有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变――这是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人..

应笑而不笑，应说而不说，应喜而不喜，应作而不作。──《阿含经》经典里有时会对人有所批评，通常都是说愚痴、不知惭愧、不明理、无明、妄想颠倒。例如《阿含经》这首偈语说的：“应笑而不笑，应说而不说，应喜而不喜，应作而不作。”有这四种情况的人，称为“非人”。非人就是不..

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人;所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过;缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘;有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘;有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。无论何等缘分，都离..

问：现代的社会科技发达，高科技跟计算机代替了人力，所以很多公司行号不得不大量裁员。如此发展下去，请问未来的世界人类应该何去何从？是否在工业革命之后又会再发生一次高科技革命，人要如何求生存？星云大师答：人类的历史，从最初靠打猎维生，进而到游牧时代，接着进入畜牧时..

星云大师人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道;懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。相处之道很多，略举如下：一、多吃亏做人，学习吃亏是很大的修养，也会获得很大的利益。懂得吃亏就是讨便宜，懂得吃亏就是增长自己的福..

星云大师「人生如戏」，随着时空舞台的变换，随缘任运，自能肩挑一切重任。童年出家后，常听师长们训诫大家：「做和尚就要像个和尚，你们不要画地自限，要做什么像什么才好啊。」我听了以后，谨记在心。这句「做和尚就要像个和尚」、「做什么要像什么」后来在我一生当中，发挥了很..

文：达木我和妈妈说：“妈，你学佛吧……”话还没说完，妈妈就打断了我：“老了学什么佛，我一辈子心善，做善事，还用学佛吗?”我无言以对。妈妈毕竟是妈妈，是长辈，我总不能强求吧，万事随个缘，缘分没到，说再多都是徒劳，不仅适得其反，而且徒增烦恼!妈妈的回答，却令我陷入了..

大师于一九五五年撰写完成的《释迦牟尼佛传》，至今出版发行已经超过半世纪，并翻译成多国语言，发行量高达数百万册。大师平易近人的叙事方式，让人读来简明易懂，常被推荐为接引学佛者的最佳入门书，至今仍为长销书之列。让我们一同跟着大师的文脉，探寻佛陀的一生，认识人间的佛..

人，是一个有思想的动物!古往今来，有的人在幻想，有的人在妄想，有的人在梦想，更有很多人有理想。斗室之中，卧榻之上，本来无事，但人可以想出很多的事情来，所谓家事、国事、天下事，都在“想”的念头之中。佛经说：人是五蕴(我的代名词)和合而成。五蕴就是色、受、想、行、识;..

人生像一杯苦酒!’从婴儿呱呱堕地开始，所发出的第一个声音，就是‘苦啊!’苦啊!这就是人生。人从出生之后，在生命的旅途上，到处荆棘，坎坷起伏，颠簸不平，真是尝尽了苦涩的滋味。人生，每个人都希望能够解脱痛苦，能够找寻到幸福。但是，幸福在哪里呢?有的人向宗教祈求幸福;有..

星云大师：现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。致力于推广“人间佛教”，做到了以入世的事业印证出世的精神；刘长乐：董事局主席兼行政总裁。倾力拉近全球华人距离，用10年将凤凰卫视打造成了影响遍及全球的最大华语传媒机构。他将佛学融入管理，实现了..

读《金刚经》，一定会让你的生意更成功;读《金刚经》，一定会让你的工作更顺利;读《金刚经》，一定会让你的身体更健康;读《金刚经》，一定会让你获得不可思议;人生是一场游戏一场梦，尤其重要的是读《金刚经》，会让你在遇到失败的时候不消沉，因为你看到的失败不过是一个假象，不..

我童年出家的栖霞寺里面，有一座庄严的藏经楼，楼上收藏佛经，楼下是法堂，平常如同圣地一般，戒备森严，不准人亲近一步。后来好不容易有机缘进到藏经楼，见到那些经书，大都是木刻本，既没有分段又没有标点，有如天书，当然我是看不懂的。一段时间后，听说南京“支那内学院”是个..