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一切的苦难、灾难，只是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时，它将自动走远。

《地震祈愿文》

星云大师

慈悲伟大的佛陀!

那里，

山崩地裂，房倒屋毁，

飞沙走石，满目疮痍;

那里，

路基流失，桥梁全毁，

楼倒人亡，触目惊心;

多少人身陷灾区中，日夜恐慌;

多少人困在危地里，无法出离;

在一夕间，骨肉离散，天人永隔;

在刹那间，家园全毁，财物尽失。

他们多么需要救难人员及时来到!

他们多么需要佛陀您加持与庇护!

他们那时像迷失的游子，

都在寻找寄住的家园;

他们那时像惊惶的羔羊，

都在寻觅安全的依怙。

他们有的不幸罹难了，

他们有的无辜伤残了。

慈悲伟大的佛陀!

祈求您的加被，

让他们生者消灾免难，健康如昔；

让他们亡者往生佛国，莲登九品。

慈悲伟大的佛陀!

请求您让他们都能体悟，

现实的家园会有成住坏空，

自己的本性才能永恒安住;

请求您让他们都能了解，

即使骨肉至亲，也会有生离死别，

只有证悟解脱，才是究竟的依靠。

慈悲伟大的佛陀!

请求您庇佑劫后余生的人们，

赐给他们再生的信心，

让他们知道：活着就有希望;

赐给他们向前的勇气，

让他们明白：生存就是力量。

慈悲伟大的佛陀!

请您给他们福佑，

让他们身心的创伤赶快转危为安;

请您给他们定力，

让他们悲痛的情绪得到转苦为乐。

请求您让他们明白，

唯有振作精神，重整家园，

才能让亡者得到最大的安慰，

才能让自己得到最后的成功。

我们更祈求，

这次的灾情不要再扩大，

类似的祸害不要再发生。

更祈求您加被所有的民众，

让大家都知道你我生命是共通的，

让大家都体会自他关系是互动的;

我们一定要在平时作好防范工作，

我们必须要互助合作，居安思危。

慈悲伟大的佛陀!

请求您接受我至诚的祈愿，

慈悲伟大的佛陀!

请求您接受我至诚的祈愿。

佛陀已经告诉我们，这个娑婆世界事物的成、住、坏、空因果相续的轮回道理。

在佛教经典和历代祖师大德对灾难的解析中，多有提到恶业果报、末劫显现的语言，这些道理实际是在说明世间事物因果相续。

大家千万不可片面理解为“定数”、“定劫”，佛教不是宿命论，佛教说的是因缘法。

一切万有皆由因缘之聚散而生灭。

从科学家对地球的形成、衍变的解释也可以知道，我们的娑婆世界是伴随着地壳的运动、河流的改变等等而形成今天的山河大地的，地球一刻也没有停止它的运动和变化。

地震并不是针对某个人群、国家、种族的，在无常的世间，灾难对众生都是平等的。

作为一个因缘和合的人身，无论是国家元首还是乡间农夫，我们都要面对生、老、病、死这些不可逃离的人生过程;

作为一个因缘和合的地球，各种无常的灾难发生同样也是难免的。

灾难既已发生，我们不必再去说其应该避免还是不应该避免，因为它已然发生。

如同我们生病以后，当下不是是埋怨过去，而是要如何对治。

因此，当下我们的行动才是最为实际的，也才是符合佛陀指示的。

如何行动?

1、生慈悲心

什么是慈悲心?

慈是慈爱众生并给与快乐，慈是众善的根本;

悲是感众生之苦而怜悯、拔除，是以众生苦为自己苦的同体大悲，广大无尽的无盖大悲。

二者合称即是慈悲，依此而发的心，就是慈悲心。

有慈悲心，对众生的灾痛视自己的灾痛，救他人的危难如自己的危难。

2、行智慧法

慈悲心不是一味的痛苦，不是一味的哀伤。慈悲由智慧而生，智慧因慈悲而起。在悲悯的同时，身为佛子，我们应该迅速反思自己，能够为众生做到怎么帮助。

一方有难，八方支援。尽自己的能力，去做自己所能做的一切。

其实，国家的主流媒体也在倡导大家在本职岗位上尽力，“安住当下”，从自己本分上努力，即是为灾难尽力。

3、广行布施

布施有财布施、法布施、无畏布施三类。

财布施指施衣、食等物资的帮助;

无畏布施：指让人离开种种恐怖。

法布施：指向人宣说正法，令获功德利益。

(1)财布施

当下面对的并非佛教徒的灾民，他们缺衣少食，生存面临危机，这时以财布施是很迫切的。

财物丰足的佛教徒，可以多捐助出一些财物。

(2)无畏布施

同样重要的是无畏布施，这个无畏首先让自己无畏，自己正视灾难，不再畏惧。

也要知道面对灾难，灾民需要自救，需要鼓励，需要信心。

要通过自己的各种方式的努力让他们少一些恐惧，少一些惊惶。

在没有受灾的地方，也有很多人在恐慌中不安、急燥;

还有的人们，他们还没有联系上在灾区亲人。

这个时候，佛教徒要给予无畏的布施，让更多人镇定。让大家相信政府的能力，相信国家军队的能力，定然可以帮助我们走出灾难的。

(3)法布施

法布施为一切布施之首，法布施能治本，财布施和无畏布施能治标，三者相辅相成。

这里的法布施未必是要大家现在去给灾区的人们宣传佛教的教理。

佛法的义理，要流布在我们的一举一动中。

灾害过后，灾民们最需要的除了物质的帮助，就是精神的支持。

佛教徒要尽自己的能力，鼓励受灾和没有受灾地区大众的意志。

坚定的意识，有的时候可以起到比物质更为明显的作用。

食物缺少三天，或许不会让人死亡，但若是内心的绝望，恐怕立即会击倒一个人。

我们国家的电台反复对灾区的民众鼓励，这其实就是一种法的布施。

现在，我们各个寺院、佛教群体都在为灾区民众诵经祈福，筹集善款。

身为佛教徒，也应该尽自己的力，带上我们的祝愿和祈祷，鼓励更多的人在灾难面前站立起来。

祈愿灾区所有众生消灾免难，度过难关，离苦得乐。

让我们一起诵经念佛号为灾区人民以及救援人员祈福。

愿灾难尽快得以平息，愿伤者能够及时得到救治，愿逝者承蒙佛力往生西方。

同时，也祈盼同修们能够精进修行，人命危脆，无常之极，世间的财富和名望，于死亡之际，丝毫不能依靠，唯一可靠的是自己平时的修行积累，临难才为依靠。

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨!