印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语：“红螺示众法语，皆可以继往圣，开来学，惊天地，动鬼神。学者果能依而行之，其谁不俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海会之良朋乎！”那么，如此殊胜的法语是怎么流传下来的？我们从《彻悟大师语录》前的序言来了解一下。有一篇《重..

【后复载一僧，博通经论，所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成佛果，先结人缘，汝虽明佛法，其如无缘何。其僧曰，我即终于此乎。傍僧曰，吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰，无他，仅余一衣料耳。曰，此亦足矣。遂变价置买食物，引其僧至一深林，禽鸟昆虫甚多之..

原文：若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心、见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来，忽尔现身，谓曰：吾先说念佛法门，特一时..

莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。学人汇集大师修行生涯中逆袭病苦、成就道业的经历供养众莲友，以期大众共同效法祖师的悲心与智慧，现生身心康泰，净业大成，殁后同觐弥陀，共预海..

阿祈达王临终，为驱蝇人以拂拂面，一念心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水，因捞子故，与之俱没，以慈心故，得生天上。夫一念慈，天畜遂分，则此临终之缘生一念，可不慎乎？苟以此心缘念弥陀，求生净土，得不见佛往生乎？但此一念，不可侥幸而致，必须存之以诚，操之有素。..

念佛报恩知小而不知大、见近而不见远者，此众生之常分也。如阿弥陀佛，于诸众生，有大恩德，众生不知也。……若以众多观之，佛则普为一切众生也;若以一人观之，佛则专为我一人也。称性大愿，为我发也;长劫大行，为我修也。四土为我严净也，三身为我圆满也。以致头头现身接引，处处..

虽佛祖现身，也不改其所信若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心、见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓我先已受释迦如来念佛法门，发愿受持，终身不易。祖师虽有深妙禅道，吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来，忽尔现身，谓曰：吾先..

晚上藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告“净土法门说要”。这篇文，前面我们研究到第三页第八行，晚上从第三页第九行接下去看。昔有写经者，至诚写经，专心一意，只管写经，别无情见，迨天已黑，仍抄写不辍。忽有人告以天黑，何能写经。尔时写经之人，情念一动，遂..

南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，各位法师慈悲，各位居士吉祥。我们宝陀讲寺普门讲堂在这里也是寒来暑往，一期一会。今天非常高兴，在这样的一个金秋时节，午后，跟诸位同仁来共同了解一些佛法的知识。在此，非常..

各位有缘，大家吉祥。今天我们要介绍给大家的是，净土宗的第十二代祖师彻悟禅师。彻悟禅师已经是清朝嘉庆年间的人了。当时他在教内的威望堪称佛门第一人，所以他住锡的北京怀柔的红螺寺。我现在常住在普陀山，整个一座山，告诉大家，红螺寺由于有彻悟禅师住锡，所以那会儿跟普陀山..

唯专唯勤《彻悟禅师文集》曰：持一声是一九莲种子，念一句是往生正因。直须心心相续，念念无差，唯专，唯勤。自古至今极多人念阿弥陀佛，求生净土。有人求得，有人求不得。而彻祖作出决定能生之语，那就是唯专，唯勤。专和勤到了什么程度，就是心心相续不停而念，其中不夹杂任何杂..

彻悟禅师语录37：生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳，此一念灵知，如水之湿，如镜之光，如火之烧，举体无异者也，唯其举体无异，故于修道方便门中，便有多门。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因..

彻悟禅师语录36：以实相心，念实相佛，以法界心，念法界佛，念念绝待，念念圆融。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录36.以实相心。念实相佛。以法界心。念法界佛。念念绝待。念念圆融。修习一切法门。贵乎明宗得旨。今人但知万法唯心。不知心唯万法。..

彻悟禅师语录31：凡念佛，必念阿弥陀佛，此谁使之然，盖众生久蒙佛化，久受佛恩，与佛缘深故也。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录31.凡念佛。必念阿弥陀佛。此谁使之然。盖众生久蒙佛化。久受佛恩。与佛缘深故也。问。诸方皆有净土。何专赞西方。求..

彻悟禅师语录23.杀生一事。过患至为深重。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录23.杀生一事。过患至为深重。杀生一事。过患至为深重。一切众生。皆有佛性。生可杀乎。造重业纵杀心。结深怨。感苦果。皆由一杀所致。是以杀心渐勐。杀业渐深。渐以杀人。以..

「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录25.总此四重宗旨。方是一句弥陀正宗。宗旨岂易言哉。须知一句阿弥陀佛。以唯心为宗。此唯心之义。须以叁量楷定。叁量者。现量比量圣言量也。现量者。谓亲证其理也。如罗什大师。七岁随母入佛寺。见佛钵。喜而顶戴之..

（第一讲）好，诸位，我们一起合掌。还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。皈依佛皈依法皈依僧（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）南无华严会上佛菩萨（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。各位佛子，各位有缘，大家上午吉祥。..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。好，请放掌，阿弥陀佛。各位同修，各位莲友，大家下午吉祥。那么因缘殊胜，现前具足，今天我们在这里开始宣讲《佛说观无量寿佛经》。在我们这个净土之路的系列讲座里边呢，..

【往生仗佛力】善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净报土(二)诸位菩萨，第十三段文、第十四段文善导大师在跟我们说这样的道理，这道理如果要细说，就要说好几个小时。我用譬喻说法让大家很容易明白，你念佛的心像玻璃，还是像金刚宝石?如果像玻璃，让人用铁锤轻轻一敲..

彻悟禅师语录22.能念心外。无别所念之佛。所念佛外。无别能念之心。能所不二。生佛宛然。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录22.能念心外。无别所念之佛。所念佛外。无别能念之心。能所不二。生佛宛然。吾人现前一念能念之心。全真成妄。全妄即真。终日..

彻悟禅师语录19.临终之缘生一念。必须存之以诚。操之有素。唯此一念。更无异念。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录19.临终之缘生一念。必须存之以诚。操之有素。唯此一念。更无异念。吾人现前一念。缘生无性。无性缘生。不生佛界。便生九界。若约缘生..

彻悟禅师语录20.观经是心作佛是心是佛二语。实是十方叁世一切诸佛法藏纲宗。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录20.观经是心作佛是心是佛二语。实是十方叁世一切诸佛法藏纲宗。观经。是心作佛。是心是佛。二语既举。则言外之心不作佛。心不是佛。心作九..

“弥陀名号，摄尽一切功德”，“南无阿弥陀佛”六字，已经把所有的功德都摄在里边。单单六字，怎么能摄尽一切功德呢?比如说，银行现在都办理信用卡，我们办一张卡，储存一百万，甚至一千万，那么，这小小的一张卡，就把你的财富摄在里边了，收起来是一张小卡，但放出来可以有楼房..

「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集法藏比丘对世自在王佛。发称性四十八种大愿。依愿久经无量长劫。修习大行。至于因圆果满。自致成佛。法藏转名弥陀。世界转名极乐。弥陀之所以为弥陀者。深证其唯心自性也。然此弥陀极乐。非自性弥陀。唯心极乐乎。但此心性。乃生..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

彻悟禅师语录16.佛法大海。信为能入。净土一门。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录16.佛法大海。信为能入。净土一门。佛法大海。信为能入。净土一门。信尤为要。以持名念佛。乃诸佛甚深行处。唯除一生所系菩萨可知少分。自余一切贤圣。但当遵信而已。..

彻悟禅师语录15.极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录15.极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。..

彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。吾人生死关头。唯二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者..

彻悟禅师语录13.既秽苦净乐。皆唯心现。何不唯心之秽苦。以取唯心之净乐。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录13.既秽苦净乐。皆唯心现。何不唯心之秽苦。以取唯心之净乐。一穷人。遥望。见钱一串。就而取之。乃蛇也。遂瞠立于其傍。一人至。得钱一串携..

彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录12.唯修净业。乃横出叁界。夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则..