问：团体里有人习气重，恐将影响新发意的菩提种子退转道心，为了大家好，总希望劝他改过，但又怕话语不妥，伤了彼此的心，也伤了团体的和气。证严法师答：团体人多，必然有许多不同的习气，若有人能与那习气不好的人谈得来，可以试着将大家的想法、观念向他真诚表明，若他能接受劝..

问：我很想出家，又想留在家，应何去何从？证严法师答：出家人能对家人辞亲割爱，为的是走入一个更大的家──担起如来家业。化小爱为大爱：肩挑教化天下众生的责任。你应依此意念琢磨，而作去从的抉择。如果心中罣碍不除，则身境虽转移更新，烦恼仍会口抽刀断水，源源不绝。..

问：人都会有念头，当心中生起不好的念头，虽然不至于就照着这个念头做，但对这个恶念该如何是好？证严法师答：每个人都会有念头，当念头生起时，要懂得「选择」，要能分别是善或恶的念头。好的念头就去执行，这是累积功德；不好的念头就去除，这是消灭业障。..

问：为什么凡夫总是苦海常现？证严法师答：凡夫从无始以来，「一念无明生三细」细小尘埃不断累积，终能囤积成沙漠；层层迭迭的烦恼囤积在心地，会使圆明如镜的清净本性蒙尘，不明天地真谛，也照不清人生道路。法譬如水，可以润苍生。「恶因恶报恶缘，必须纤毫明鉴，因果历历不爽，..

问：如何才能不与人计较？证严法师答：真正自爱的人，是不会与人计较的。自爱不是私爱，而是没有自私的爱；若能自爱，相对的也能对他人尊重。如同天秤的两头，一头下垂，另一头就上提。你若与人斤斤计较，人格就会低落；你若谦恭低下，人格就会升华。然而只有强忍是不够的，还要吞..

过去要盖花莲慈济医院时，曾有关心的长者问上人，有没有去请教他人如何成功？证严法师的回答：我没有去请教人如何成功，是去了解人家为何失败。归纳出两项失败的原因，其一就是尚未看清楚、没有对准方向就横冲直撞，此乃盲目盲从；次为做事「拖拉」，失去时机或准则，都是致败的原..

问：医生说，从超音波中看到我的肝胆有层阴影，想到身体不好，心中很害怕。证严法师答：身体有阴影，可以就医，但是心里不要有阴影。《般若心经》说：「心无罣碍，无罣碍故，无有恐布，远离颠倒梦想。」所以，首先心中没有挂碍，才能远离恐怖。问：我学佛多年，佛理也懂得不少，但..

001心美.看什么都顺眼002福.来自一颗懂得布施的心003讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切004孝顺要及时.行善也要及时005站在半路.比走到目标.更辛苦006多原谅别人.多得福.把量放大.福气大007心中有爱.才会人见人爱008幸福不在得到多.而在计较少009把握当下.就是用心010待人退一步.爱人..

有人问：“什么样的人最美？什么样的衣服穿在身上最漂亮？”上人言：“带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是----柔和忍辱衣”有人问：‘当我发脾气时，想到您说欢喜心，就会把气压下来，但却忍的好难过喔！&rs..

问：若要测度自己的慧命有否成长，是否可以「本来是自己很讨厌的人，现在看到了会觉得喜欢」来做为评量的依据？证严法师答：慧命有无增长，要看是否做到「平等」。没有我特别喜欢的人，也没有我特别讨厌的人，能够等念怨亲，平等慈悲，这时已到「等觉位」的菩萨心境，这才是真正慧..

据台湾民意调查显示，“台湾最受信任的人物榜”中，证严法师高居榜首。对于这份沉甸甸的信任，这位古稀老人当之无愧。她原本出生于富裕的家庭，24岁在台湾花莲县普明寺出家，师父为她取法号证严。年轻的证严一心向佛，每日与青灯黄卷为伴，参禅苦修。晨钟暮鼓，与世无争..

问：人人都本具与佛同等的佛性，为何还要学佛？证严法师答：虽然人人本具佛性，因后天的习气深重而迷失了，学佛者是要「就路归家」。

问：「我很容易分心，在做事的同时，会操心下一刻的事务该如何处理。请问师父：要怎样才能用心？」证严法师答：知道利用时间、能够把握当下、此刻，就是用心。做事要专注，心怀要如海天般宽广。好比大鹏鸟，专注地蓄势待发，一阵风来，即全力冲飞，气势磅礴。用心是自然而然，并非..

问：何谓「用菩萨的智慧教育子女」？证严法师答：就是「不要把得失的心态，加诸子女身上」。父母与子女血缘、感情密切，易因过度操心而成子女心理的压力，致使子女无法平心静气地受教，只觉得父母实在唠叨。父母教育子女，勿强加自己的期望与要求，应「无所求」地开导，无所求即菩..

问：有人说睡觉前不能念佛，可有此事？证严法师答：「阿弥陀佛」是文字相，是一句佛号，其实佛就是人，因为他慈悲又有智慧，故称为佛。念佛是为了警惕自己，让自己有如佛一样的慈悲，和像佛一样有超越的人生，所以要时时念佛，与佛同住。睡前当然可以念佛，只是躺在床上时不要念出..

人生最可怜、最苦恼的，莫过于疑心病重的人。所谓「疑心生暗鬼」，多疑的人常生幻象。疑不生信难成大事若对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。多一分疑心，相对地就减损一分信念；如果我们否定世间的一切，对自己的信念也相对地消失了。..

全球各地频传粮荒，然而富裕地区的人们似乎毫无所觉，眼前所见，无论超商、市场或米店，都是物资丰富，所以感受不到缺粮，甚至觉得事无关己。有幸生活无虞则应克己我们不能短视近利，放眼天下，各地饥荒现象不断地示警，每见厨余都很不忍心，可知多少人没饭吃？如何忍心丢弃食物，..

问：人活着，只要把自己的家庭照顾好，不就可以了吗？证严法师答：生活在天地宇宙间，不能只局限在个人生活圈，只为自己的家庭、事业打拚，对其他事物一无所知；只要敞开心胸、开阔眼界，心灵的享受与领会，非金钱可得。除了捐款济贫救苦，更期待人人有心有爱，亲自肤慰苦难，提升..

身体虽然重要，心理健康尤其重要，所以健康应该是指身心正常，少病少恼，活得积极而又愉快自得。在今天台湾的佛教界，有好几位大德都是身体很不好的，像印顺长老，今（2004）年已届百岁高龄，但他从年轻到老，健康状况总是不好，他的学识之深广、着作之等身，在佛教史上堪称罕见。..

这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：‘信佛学法敬僧，三宝万世明灯。’与最后二句：‘处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。’是当中最重要的。熟读背诵这二十句，并了解其中的涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能了..

梦参老和尚走了，103岁。这个色身总有坏的一天，但从世俗的感情来讲，还是人天都哭泣。说实话，一个善知识的离开，也只能是部分人在感慨。这就是缘分。因为我们很难体会善知识的功德，我们自己功德福报不够。要体会善知识功德，确实不容易。好像佛陀涅槃，许多人天也哭泣，可是也..

苏州灵岩山寺明学长老安详示寂-佛弟子文库-1)){location.href=location.href.replace('//www.fodizi','//fodizi');}}catch(e){}佛法入门┊问答┊智慧┊禅学┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福报┊财富┊忏悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿弥陀佛┊念佛法门┊观音┊地藏┊药师佛┊释..

他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……世寿120岁的..

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴的照办了，可是第二天院子里如往..

一、人类与动物原属一体，大自然之胞与，物我同仁，当然不忍加害残杀。故宗教家之言博爱，政治家之言仁政，“亲亲而仁民，仁民而爱物”、“泛爱众，而亲仁”。此固谓王道仁政，天地大德，要亦我人与动物归原同体也。──太虚大师二、我们不懂佛法因果，为了一己的贪欲，想吃肉就任..

一位做电视企划与采访的年轻人，常常需要加班，日夜颠倒。因与家人同住，所以他妈妈常会担心，常念他：要记得吃饭，别太晚睡，开车要小心等等，这样的唠叨每天反复好几次，他已见怪不怪，习以为常。只是有时他也会觉得不耐烦，一见到母亲就想逃，免得听她啰嗦半天。有一次年轻人赴..

有一些学佛的年轻同修向我说她想离婚。她说：“先生不好、公婆不好，特别是公婆难处。”若她没学佛，我就不说；既是学佛人，就要知道，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子也好，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不相逢。既然有业缘，就得承受，即使恶缘也要忍受，..

问：我这一生病苦连连，大小手术不断，现在得了癌症，还得接受放射治疗，实在烦不胜烦。最近又经常失眠，而倍感痛苦。请问师父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？证严法师答：凡事靠一念信心，最好的治疗方法是乐观，你要安下心来，顺其自然。无法成眠是因为压力大，要有「放下」..

来自新加坡的八岁小女孩马紫芊，近日回到台湾，在花莲慈济静思精舍向证严法师及台湾慈济志工分享她劝人茹素的心得。（图片来源：慈济基金会）来自新加坡的八岁小女孩马紫芊，利用课余时间在妈妈经营的素食馆里，一桌桌的倡导蔬食的好处，还会送给客人亲自手绘的“蔬醒小卡”，当成..

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何等短暂..