星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本01第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二觉悟一直到第七觉悟是说佛教的人生观。佛教讲到时间，有过去、现在、未来的三际;讲到空间，有此世界、他世界..

慈悲伟大的佛陀！我们要告诉您一个好消息：○○师兄（师姐）的新居落成了！感谢建筑师，设计这座美仑美美奂的新居；感谢所有工人，不怕风吹日晒地集体创作；感谢亲朋好友，给予各方面的支援和帮助；更感谢佛陀您，赐给他们一切的好因好缘！家，是一个避风港，家，是一个安乐窝。而..

慈悲伟大的佛陀！今天弟子带着沈重的心情告诉您：您所垂爱的众生，多少人在苦难里生活！您所化导的人间，多少人在绝望中哭泣！他们，有的人受着老病死的折磨，他们，有的人受着贪痴的戕害；他们在苦难的边缘挣扎，他们被业火的烈焰煎熬。更有甚者，有的人双目失明，不能见到这美好..

慈悲伟大的佛陀！今天弟子怀着祝福的心情向您祈愿：祈求您加被参加这次○○考试的考生，让他们都能金榜题名，顺心满意。因为他们有成败得失的忧虑，因为他们有分数高低的挂念。这些都要祈求您，让他们能从从容容地参加考试，让他们能快快乐乐地步出考场。慈悲伟大的佛陀！他们为了..

慈悲伟大的佛陀!我要向您诉说，生而为人是非常的不幸，种族歧视的难堪，贫穷下贱的悲哀;尤其，生为妇女，幼年，父母管教的严苛;长大，夫家生活的艰辛;年老，子女离散的伤感。佛陀!请您保卫妇女身体的安全，请您守护妇女自我的尊严，请您眷顾妇女居家的平安，请您赐予妇女生活的幸..

慈悲伟大的佛陀!我虔诚地告诉您：一个新的生命诞生了!我儿○○来到了人间，祈求在您的加被之下，孩子无灾无难，身心健康;孩子昼夜吉祥，平安长大;孩子聪明慧解，学习无碍;孩子福德具足，众人喜爱。慈悲伟大的佛陀!请您赐给孩子幸福的果实，但也可以给他少许的挫折和磨练;请您赐给..

慈悲伟大的佛陀!弟子怀着祝福的心向您祈愿，祈愿即将作母亲的孕妇们，都能获得佛陀您的加被，因为，现在--她们虽有喜悦，但不安宁;她们虽有快乐，但有牵挂。一个即将作母亲的孕妇，她们有患得患失的心情，她们有生男生女的碍。希望您施给她们无畏的勇气，希望您赐予她们无惧的信心..

慈悲伟大的佛陀!所谓：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」我的亲人长辈，有的已经世缘已了，有的依旧安然健在。只是，我惭愧忏悔：我对我的亲人缺乏孝养，我对我的长辈很少回馈。慈悲伟大的佛陀!回想自从我哇哇出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02我很欢喜把这一本佛教入世应用的圣经――《佛说八大人觉经》，介绍给诸位大众。在讲说本经之前，我先对本经做一个概述。我想用十次讲话的时间，讲完此经，本经名八大人觉，每一觉悟，作为我一次讲话的课题，正宗分有八大人觉，..

《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。第三：觉知..

星云大师：人为什么会有命运?控制命运的力量是什么?02二、控制命运的力量是什么?每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不..

人都希望自己样样“第一”，然而你也第一，他也第一，谁来做第二呢?其实，人不一定要在财富、事业、功名上争第一;一个人最要紧的是在自我要求，以及在精神、道德方面，努力发展自己的第一才是重要，所以有四点“人生的第一”提供参考：一、心术以纯真笃实为第一心是人的主宰，一个..

以下内容，为星云大师开示：修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活，离开了人间，就没有修行可言。日常中怎么修行呢?以下提出四点：一、以念佛来制心一处“念佛一声，罪灭河沙。”念佛有殊胜的功德，因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时..

一、人为什么有命运?人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常..

慈悲伟大的佛陀!祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦;甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。因为在物质不可缺少的人间，如果没有柴米油盐，日子将不会好过;甚至想发心学佛修道，也要有一些资粮。慈悲伟大的佛陀!我不是..

星云大师佛陀的本来面目09九、佛陀被人毁谤过吗?佛陀被人毁谤过吗?这是必然有的，如上题佛陀所受灾难已经言及，就是现在也还有。一个伟大的人物，在信他的人面前，他是神，他是圣，他是佛祖;在不信他的人面前，他是魔鬼，是罪恶，是坏人。耶稣教徒怎么看佛祖呢?他们都说是魔鬼，我..

星云大师佛陀的本来面目07七、佛陀有没有工作呢?你们各位请想一下：佛陀有做工作吗?有的。何以知道?有一次，佛陀到天臂城这个国家托钵，国王叫善觉大王，是佛陀未出家前的岳父。善觉大王看到佛陀很生气地说：‘你这个人不要国家、不要妻子，天天游手好闲，你对世间没有什么用，你..

星云大师佛陀的本来面目06六、佛陀会不会说谎呢?佛陀会说谎吗?这是很严重的问题，我们怎么敢认为佛陀会说谎呢?五戒里的杀、盗、淫、妄、酒是根本大戒，说谎就是妄语啊!这怎么可以呢?但是，佛法是活的，用贪愚痴所犯下的杀、盗、淫、妄、酒是犯根本大戒;假如说以慈悲心犯杀、盗、淫..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

星云大师佛陀的本来面目04四、佛陀在生活中有没有享受的一面呢?我们大家都希望生活享受得好一点。就像各位来听讲经，有的希望能有好位置，坐得舒服一点，或者希望装个冷气，铺个地毯……，这是生活上的享受。功名富贵为什么人人都想要追求呢，也无非是改善生活，希望生活里多一些..

星云大师佛陀的本来面目03三、佛陀有没有欢喜的时候?这是必然的，佛陀都是生活在欢喜里。佛陀的生活有两种：一种是自受用的生活，一种是他受用的生活。简单地说，你们每天有多少钱，供自己衣食住行，这叫自受用;每天有多少钱布施给别人，救苦救难，这叫他受用。佛陀每天的自受用是..

星云大师佛陀的本来面目02二、佛陀会悲伤流泪吗?你们各位有没有想过：佛陀也会伤心流泪吗?实际上，佛陀有伤心的时候，也有流泪的时候。曾经，有一个外道魔王对佛陀说道：‘我们不喜欢你的佛法流行，以后我们要跟你斗争!’佛陀一点也不介意道：‘你怎样来破坏，我都不怕!’‘我们到..

在座的应该有好多人见过佛。佛在哪里啊？(众：在心里)。心又在哪里呢？心又是什么呢？如果这两个问题都不清楚，那佛在哪里呢？我曾经听星云大师讲过，他说：“我这一辈子都没有见过佛。”星云大师是当今世界非常著名的法师，他把佛教传到了全世界，这在历史上是前所未有的。星云大..

星云大师《八大人觉经》十讲第六讲03初学菩萨，要想增长智慧，还是要先从广学多闻做起。广学，就是广为修学戒定慧三学，不要存门户之见，不要恃己排他。今日一般修学佛法的人叫人除了《阿弥陀经》以外，不要再看其他的经书，参禅的人就叫人不要念佛，这实在与菩萨广学的旨趣相去太..

星云大师《八大人觉经》十讲第六讲02次解说众生思想上的愚痴：见到自己喜爱的就起贪著，贪爱不舍又生悭吝，因为心中有我贪我爱，故形成自私，就是‘贪欲’。见所违忤便生恚怒，凡事不能忍耐，和人争吵斗殴，阴谋毒害，怨天尤人等，就是‘嗔恚’。愚昧而无智慧，任意纵情追逐物欲，..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(二)禅宗经常在讲一个，也是笑话，也是很好的道理。就是一个卖豆腐的老板，每天到寺院里送豆腐，看到人家在禅堂里参禅，他觉得很不错，这一天他送完豆腐之后，跟寺院里面的法师讲：师父我看人家在..

星云大师《八大人觉经》十讲第六讲01第五：觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。修学菩萨道、办了生脱死事业的大人，第五应该觉悟的是由于愚痴才流浪于生死的。对治愚痴，必须要增长智慧，这里，要讲到佛教对于知识的看法。佛教不是不重理..

问：同样是人，为什么有的人天生聪明，家世显赫，富贵到老;有的人则是终其一生努力奋斗，到头来还是潦倒以终?请问大师，人的贫富贵贱、穷通有无，到底是由谁来主宰的呢?答：世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同?这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而愤世..

星云大师《八大人觉经》十讲第五讲精进为降魔的根本03‘天长地久有时尽，烦恼绵绵无尽期’，与生俱来的无明烦恼，盘据在我们心中，使我们不能超脱轮回，了脱生死。学佛，最大之事就是破烦恼恶。烦恼，是烦心恼身之谓。烦恼，比怨贼、强盗、土匪还要厉害，‘擒山中之贼易，捉心中之..

星云大师《八大人觉经》十讲第五讲精进为降魔的根本02观世音菩萨，‘三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮;千处祈求千处应，苦海常作度人舟。’若没有精进的精神，何能做到?地藏王菩萨――‘地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提’。这不是大仁大智的精进精神吗?在世俗里，若有人劝你..