妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们：大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会，也确乎达到..

念佛如何克服昏沉散乱大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之..

在家人从朝至暮的修行方法一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问：“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了!用得法喜充满，心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲指示教导!”在山上精进用功，充了电，好象把水..

学佛道先要将威仪礼节这些根本学好，要改变世俗的不良习惯。到了佛家，拿碗的姿势要像「龙含珠」，拿筷子要像「凤点头」;大家不要小看这些事情，一定要学好、学如法了，才像一个学佛的居士。比方合掌的方法，所谓「合掌当心」，要使掌不东倒西歪，两个大拇指紧靠胸口，这样合掌就..

(四)戒海释疑问：是不是受菩萨戒才要吃素，受五戒还可以方便呢?答：你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒――杀盗淫妄是根本戒，所谓根本戒就是不论你有没有受戒，即使是世间没学佛的凡夫俗子，只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪，就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒，..

第五条：不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净，必须不喝酒头脑清爽，才不敢犯戒，所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲：时间所迫，不能解释..

第四条：不妄语戒一、末得谓得大妄语"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是指不真实的话，不真实叫做虚妄;就是有那件事说没那件事，没那件事说有那件事，所谓..

第三条：不邪淫戒一、夫妇之道不邪淫「优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒」人间有人道，夫妇之道就是人道、是伦常。为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非，孤阴不生、孤阳不长嘛!在家菩萨行人乘法，除了夫妇以外，绝对不可有越轨的行为!一个..

第二条：不偷盗戒一、不与而取是偷盗"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"以重戒来说;盗戒最容易犯;犯杀戒、淫戒、妄语戒、说四众过戒都有一个对象，盗戒自己一个人就可以犯。「偷盗」，暗中拿人家东西叫偷;明明白白的抢就是盗..

有的人将有钱，有财产，有好子女，有好婚姻，健康，快乐享受人生当作修行修得好。这就错了，那是一种福报，也是过去世种点善因而己。非修行功德之功也。修行修得好是能破迷开悟，断除烦恼，破除见惑，思惑，无明惑，开示悟入佛之知见，证悟菩提，往生极乐世界才是修得好。若心贪着..

大家要注意!业果已成熟，业报一现前时，就没有办法免苦了。好像一个人已被冤家捉到，那就很不易脱离。在未捉到以前，你还可以逃脱。诸位!趁业障还没有现前时，好好精进念佛消业障。纵使业障现前，也要‘随缘消旧业，莫再造新殃’，一心一意求生极乐世界为要务。我在苏州灵岩山寺时..

一时忙起来都没时间更新文章了，赶紧想和大家一起分享一下我最近爱上的佛教，不过今天不讲佛，而是谈谈那些信佛的明星们，他们对佛的理解和现在的态度，有时候真的把心沉淀下来能让自己包容更多，学到更多！▲王菲王菲可谓是娱乐圈领衔信佛的女星吧！自少就信奉佛教，在2005年淡出..

刘德华法名：慧果居士，皈依妙莲老和尚；李娜：昌圣法师；张铁林法名：普觉居士，皈依星云大师；张国立法名：常升居士和妻子邓婕，皈依台湾圣严法师；杨紫琼皈依圣一法师；孟庭苇皈依后演唱佛曲专辑；金星法名：明星居士；曾志伟皈依已十二年；陈坤、黄元申(塑演霍元甲)、李连杰、..

本期主角：信佛明星关注理由：明星信佛蔚然成风有博客曝料称“一心虔诚信佛的任静、付笛声最近在某佛门寺院受礼，正式皈依佛门，成为佛家居士。”是否皈依未经本人证实，但任静、付笛声二人信佛应该不假。从今年3月陈晓旭出家引发关注后，“明星向佛”的娱乐圈景观惹起了众多争议..

◎了然法师全集之一了然法师行业记弟子：常清、俞誉万、邰贵才、祖光、海慧顶礼敬述了然法师行业记缘起祖光“人身难得是万古一瞬的因缘，佛法难闻是历劫不遇的际会……”这深切的法语，道出了人身难得与佛法难闻的可贵。而我等是否在此深意之上多加思维。此二者差别几分，功德较量..

问：念佛的人都想生西方，阿弥陀佛大慈大悲要普遍接引，为什么还那么多人生不了?答：益大师说过：你们要想生西方吗?能生不能生，但看你信愿之有无。信要决定信――释迦牟尼佛所说不虚、实有西方、实有阿弥陀佛、我们众生也有生西之份。信阿弥陀佛就是你的心，信你的清净心就是阿弥..

佛法的真理决定是“无我”，举譬喻你就能明了：每个人都作过梦，梦中惊惧醒来还心有余悸，梦中欢喜醒时还笑意犹存。到底梦是有、是无?实在是“非有非无”。讲有，不可;讲无，也不可。“非有非无”才是佛法的“中道观”;说有说无都落于一边。从俗谛：某一方面讲是有，某一方面讲又..

《普门品》上有说：‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’不单人爱，更受人敬重。(妙莲老和尚开示问答《解惑叮咛语》)问：《普门品》中说：‘若有女人想要求男，礼拜供养观世音菩萨便生福德智慧的男儿;..

上妙下莲老和尚，台湾灵岩山寺开山主，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁童贞入道，二十岁受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久;除阅藏..

净土法门中，有一种大精进，大勇猛，大行持，非一般人能够用功的昼夜经行念佛方法，叫般舟三昧。什么是“般舟三昧”呢？般舟这个词是梵语，翻译成汉语叫“佛立”，站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。顾名思义，就是在常行念佛中见一切诸佛悉..

佛教自传入中国以来，不断得到发展。在民国时期，更是有四位高僧，把佛法的流传进行了更好的承接，他们堪称民国佛教界的翘楚，都做到了无我境界。那么，接下来，就让我们通过民国故事来了解这四大高僧。弘一：李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，..

放生能得长寿，所以一般佛教徒对放生大都很积极。放生当然好，但不如吃素好，吃素才是真正彻底的放生。你虽放生还没有吃素，那你一生能放好多呢?你放的没有吃的多吧?当然总比不放的好。各地常有人放生，也有人反对放生，因为放得不适当;台湾地小人稠，各处深山水塘都有人住，你朝..

佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维..

问：念佛的人都想生西方，阿弥陀佛大慈大悲要普遍接引，为什么还那么多人生不了？妙莲老和尚答：益大师说过：你们要想生西方吗？能生不能生，但看你信愿之有无。信要决定信——释迦牟尼佛所说不虚、实有西方、实有阿弥陀佛、我们众生也有生西之份。信阿弥陀佛就是你的心，信你的清..

即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记的明明白白;能听清楚，表示心在;否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也。此即“心不在焉，听而不闻”，憨山大师也言：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。口不能离心，一离心即无功夫。此乃用功之命脉处，多..

信者，在佛家讲就是不妄语――不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不..

一、虚云老和尚与云南佛教的渊源(一)虚云老和尚生平简介虚云(1840―1959)，名古严，又名演彻、性彻，法号德清。五十岁后自号虚云，改字幻游。原籍湖南湘乡县人，俗姓萧。父玉堂，母颜氏。师出生于福建泉州，自幼即厌荤食，秉性聪慧，性喜恬淡。12岁时即有出俗之念，16岁时只身欲往..

在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转？定业能转不能转？如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。功力够了，以她的修行功力，行愿的功力，把她的母亲从地狱送上天了，这是把她母亲的定..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..