你最近魔障很重，运气很不好，供养袈裟。出家人穿了这个袈裟以后，怖魔。出生高贵。所以你要去供养袈裟给出家人。最近身体不好，胃肠不好，供养腰果。你五十岁要五十颗，六十岁要六十颗，这很简单，这个太容易了，这个要学。他们每个月要去浴佛一次，每次去浴佛，我就问他，我们浴..

有一个女孩子，她年轻时候在印度跟她的先生结婚，结婚以后，她的老公必须远行到外地做生意，古时候一出去就好久才回来，结果她老公走了，她才知道她怀孕了，她后来请人家写信给她老公，说她怀孕了，但是她老公有点感觉奇怪，因为出去以后有两、三年都没回来。她把小孩生下来，独自..

观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’一、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。3、得寿命故。4、得富饶故。5、灭除一切恶业..

记住，别人布施一百万盖寺庙，你只布施十块，因为你只有十块，但是你随喜功德，你等于得到一百万的功德，所以释迦牟尼佛要我们懂得随喜功德，别人做的善事，我们都不要嫉妒，“哼，他那么有钱。”那你越来越穷。只要别人在做善事，我们都要这样念，来，随喜功德！对！他在做好事，..

昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广纳僧人，便在城外划地大兴精舍，使六万二千比丘僧人得以安居修行。有一位比丘，告诉左右住户人家，想请他们再亲自建造一栋房子，而不要全靠国王的力量。当地有一家的男子不答应，而其老母却不顾自己..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪里来？就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺..

看见别人生气或自己生气，念「南无阿(chù)如来」，阿如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮，想强暴你)，一样可以念阿如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超..

行菩萨道，调查一下，有读诵过《华严经》的请举手，太好了，为他鼓掌，你读诵一遍《华严经》，你呼吸都有功德，你就到处去呼吸吧，经典说：南无《大方广佛华严经》，念三遍，你这个手，洗手的水都能让三恶道众生可以超度。所以我们每天晚上放蒙山，一定要至少念三遍，南无《大方广..

一切人，一切事物都是相连的。布施时，真实是利益自己1.如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。2.当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。3.我们见到的..

14.应该察觉到――贫穷困苦的人是否往往怨天尤人，但却意外地结下了恶缘；而觉悟了的菩萨，不但不会埋怨、嫉妒别人，反而把自己的所有施给别人。对仇人和亲人都一视同仁，平等对待，不计较他们已往的过失，不嫌弃那些暂时还没有改正自身缺点错误、执迷不悟的人。15.应该察觉到――..

我想就是希望每个人都达到生命的快乐，一种最圆满究竟的快乐，当然最圆满究竟的快乐，在佛教里面叫佛陀。一个幸福的人，当然他这个幸福，不是代表他自己快乐，而是说他可以帮助，所有想要离苦得乐的有情，离苦得乐，所以叫普度众生。我想各位来日本，就跟我们出家一样，念一下来，..

大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听的。各位，你要知道你起一个念头：哎呀!我不想活了，自杀鬼就来找你了，千万不要起随便的念头，伤心有伤心的鬼，生气有生气的鬼，烦恼..

文字版自杀很苦的。自杀是这样，譬如说你可以活到70岁，结果你30岁自杀了，你是跳楼死的，那你剩下的40年每天那个时间你就要去跳楼一次，要去那边跳楼一次，苦不苦?太苦了。70年结束以后，你就要享受自杀的业报――直接下地狱。为什么?自杀就是不孝父母，怎么可能不下地狱呢?对不..

放生是度无边众生，放生是结无边善缘。我们在各个地方要随缘量力尽可能去放生，放生不拘多少，我们能力有大小，不能一定强调有多少，哪怕没有出钱把他买来，我们也可以给它们念三皈依，念往生咒，念观音心咒，给他们结点佛缘。你看那个牛跑到庙门口来，经书啊闻一下，它下一世做人..

第一个要忏悔，过去我们无明，做这个工作杀生，放毒药，这个癌症跟它有关系。这个关系也不见得是百分之一百，过去世你就种下癌症的因了，现在这一世又杀生太多，放毒药，这个缘就来了，你要忏悔。除了忏悔现世的更要忏悔过去的业力。第二个除了忏悔就要对治了。忏悔就要依止佛菩萨..

我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的[量]，而是指生命的[质]；我们净化了多少?慈悲了多少?觉性增长了多少?这才是我们生命的重点。生命的深度，要比生命的长度来的重要。"所以千万不要一直说，我做了什么佛教的事业，我印了多少经书，我已经...有时候我们佛教徒，..

达耶他牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈，「南无」就是我们用生命来学习，「本师」就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，释迦牟尼佛才是我们生命的老师，不但是自己生命的老师，我们要帮助..

人与人之间的感情形成庞大的网络，把我们牢牢束缚在轮回之中看到芸芸众生――男男女女都是被情所困：爱情、亲情、友情……众生与众生之间都有千丝万缕的情线牵连着，密密麻麻、错综复杂，形成了一张牢不可破的大网，把众生都网在其中。人们之间的情缘、情份，是我们天生就有的，人..

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的..